نورٌ بعينيك

استاذي الكريم د. ضياء الدين
استاذتي الكريمة أميرة

استوقفني هذا البيت :

مــا إن تُعانق وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتِـك خافقي مُستسلِما

أي إستعمال" إن " في التركيب " ما إن " كأداة شرط تجزم فعل الشرط وجوابه. رحعت إلى الموسوعة الشعرية فوجدت التعبيرات التالية وليس من بينها الصيغة التي وردت في هذا البيت

1- عمر بن أبي ربيعة
مـا إِن أُقـيـمُ لِحـاجَـةٍ عَـرَضَت ..... إِلّا لِأُبــلى فـيـكُـمُ عُـذرا
مقرنة بالاستثناء

2- جميل بثينة :
ما إِن شَعَرتُ وَلا عَلِمتُ بَينَهُم ...... حَتّى سَمِعتُ بِهِ الغُرابَ يُنادي...
مقترنة بحتى

3- محمود سامي البارودي:
نافية لا غير
فَـسَـوادُ اللَّيْلِ مَا إِنْ يَنْقَضِي …. وَبَـيَـاضُ الصُّبْحِ مَا إِنْ يُنْتَظَرْ

ولم أجدها أبدا بالصيغة التي انتهيتما إليها

الأمر الذي يرجح لدي أن ليست أداة شرط بعد ما النافية . وإن تضمنت نوعا من معنى الشرط ( لا حكمه في جزم فعل وجواب) فإنها تكون متبوعة بإلا

بحثت فوجدت ما يلي :

http://islamport.com/d/3/lqh/1/135/2249.html

* إن الزائدة:
أكثر ما تزاد "إن" بعد "ما" النافية إذا دخلت على جملة فعلية، نحو قول النابغة الذبياني:
ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه * إذن فلا رفعت سوطي إلي يدي
فإن هنا زائدة لتوكيد النفي.
أو جملة اسمية كقول فروة بن مسيك:
فما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا
(طبنا: شأننا وعادتنا، والعلة والسبب)
وفي حالة دخولها على الجملة الاسمية تكف عمل "ما" الحجازية وقج تزداد بعد "ما" الموصولة الاسمية كقول جابر بن رألان:
يرجي المرء ما إن لا يراه * وتعرض دون أدناه الخطوب

وبعد "ما" بمعنى حين، كقول جابر بن رألان:
ورج الفتى للخير ما إن رأيته * على السن خيرا لا يزال يزيد
وبعد "ألا" الاستفتاحية كقول المعلوط القريعي:
ألا إن سرى ليلي فبت كئيبا * أحاذر أن تنأى النوى بغضوبا

فإن كان لدى أي منكما أو من المشاركين الكرام شاهد على مثل بيت استاذتنا أميرة فأرجو ذكره مع الشكر.

نعود لنص البيت الأصلي :

* ما إن تُعانق وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتيك الفؤادُ مُسلِّما

أظن تعانق صحيحة دون جزم ، ولكن لا بد من ( حتى ) أو إلا بعدها

وإن كانت تعانق مبنية للمعلوم فإن الباء في ( بعبير لا تصح ) وإن كانت مبنية للمجهول فربما كان هناك فعل أفضل من ( تعانق) تعبيرا.

ما رأيكما بالنص :

ما إن تُضَمّخُ وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ حتى أستقرَّ ( أستكين َ ، استهلّ ) مسلما

يرعاكما الله.

استاذي الكريم د. ضياء الدين
استاذتي الكريمة أميرة
استوقفني هذا البيت :
مــا إن تُعانق وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتِـك خافقي مُستسلِما
أي إستعمال" إن " في التركيب " ما إن " كأداة شرط تجزم فعل الشرط وجوابه. رحعت إلى الموسوعة الشعرية فوجدت التعبيرات التالية وليس من بينها الصيغة التي وردت في هذا البيت
1- عمر بن أبي ربيعة
مـا إِن أُقـيـمُ لِحـاجَـةٍ عَـرَضَت ..... إِلّا لِأُبــلى فـيـكُـمُ عُـذرا
مقرنة بالاستثناء
2- جميل بثينة :
ما إِن شَعَرتُ وَلا عَلِمتُ بَينَهُم ...... حَتّى سَمِعتُ بِهِ الغُرابَ يُنادي...
مقترنة بحتى
3- محمود سامي البارودي:
نافية لا غير
فَـسَـوادُ اللَّيْلِ مَا إِنْ يَنْقَضِي …. وَبَـيَـاضُ الصُّبْحِ مَا إِنْ يُنْتَظَرْ
ولم أجدها أبدا بالصيغة التي انتهيتما إليها
الأمر الذي يرجح لدي أن ليست أداة شرط بعد ما النافية . وإن تضمنت نوعا من معنى الشرط ( لا حكمه في جزم فعل وجواب) فإنها تكون متبوعة بإلا
بحثت فوجدت ما يلي :
http://islamport.com/d/3/lqh/1/135/2249.html
* إن الزائدة:
أكثر ما تزاد "إن" بعد "ما" النافية إذا دخلت على جملة فعلية، نحو قول النابغة الذبياني:
ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه * إذن فلا رفعت سوطي إلي يدي
فإن هنا زائدة لتوكيد النفي.
أو جملة اسمية كقول فروة بن مسيك:
فما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا
(طبنا: شأننا وعادتنا، والعلة والسبب)
وفي حالة دخولها على الجملة الاسمية تكف عمل "ما" الحجازية وقج تزداد بعد "ما" الموصولة الاسمية كقول جابر بن رألان:
يرجي المرء ما إن لا يراه * وتعرض دون أدناه الخطوب
وبعد "ما" بمعنى حين، كقول جابر بن رألان:
ورج الفتى للخير ما إن رأيته * على السن خيرا لا يزال يزيد
وبعد "ألا" الاستفتاحية كقول المعلوط القريعي:
ألا إن سرى ليلي فبت كئيبا * أحاذر أن تنأى النوى بغضوبا
فإن كان لدى أي منكما أو من المشاركين الكرام شاهد على مثل بيت استاذتنا أميرة فأرجو ذكره مع الشكر.
نعود لنص البيت الأصلي :
* ما إن تُعانق وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتيك الفؤادُ مُسلِّما
أظن تعانق صحيحة دون جزم ، ولكن لا بد من ( حتى ) أو إلا بعدها
وإن كانت تعانق مبنية للمعلوم فإن الباء في ( بعبير لا تصح ) وإن كانت مبنية للمجهول فربما كان هناك فعل أفضل من ( تعانق) تعبيرا.
ما رأيكما بالنص :
ما إن تُضَمّخُ وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ حتى أستقرَّ ( أستكين َ ، استهلّ ) مسلما
يرعاكما الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
تعتمد لغتنا العربية في تحليلها على عمق المعنى الذي يريده المتكلم.
وكثيراً ما يعتمد الشعراء على زوائد الحروف لإلغاء دورها الإعرابي وضبط الوزن كما يشاء الشاعر أسهل له في الحركة الشعرية. وعلى الشاعر المتمكن أن يتخلص من الزوائد قدر الإمكان كيلا ينتقد بأنها وردت للوزن فقط. والموسوعة الشعرية ليست ضابطاً لجميع المعاني التي يريدها الشعراء، فأنا حر بطريقة تعبيري، والمهم أن يكون كلامي صحيحاً نحوياً.
وهنا لم أفهم حرف (ما) حرفا للنفي بل (ما) المصدرية الحالية ، وتكون (إنْ) بعدها أداة شرط جازمة، ويكون المعنى أكثر وضوحاً وقوة وتأثيراً من اعتبارها زائدة. ويكون المعنى :
في حالة أو لحظة ، إنْ تُعانقْ وردتي ..... يأتك خافقي مستسلما... (معنى قوي جداً تكثر فيه السواكن بالجزم، ويكون م/ع فيه أكثر ارتفاعاً ...
بينما يكون بدون الجزم أخفض عاطفة.
البيت الأصلي :
ما إن تُعانقُ وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتيك الفؤادُ مُسلِّما
=2 2* 3 1 3* 3 3 3* م/ع = 3 / 4 ... 2* 2 3* 2 2* 3 1 3* 3 م/ع = 4 / 4
بالجزم شرطاً :
ما إن تعانقْ وردتي بعبيركالــ... منسابِ يأتِكَ خافقي مستسلما
=2 2* 3 2* 2* 3 1 3 3* = م/ع = 4/ 3 ... 2*2 3* 1 3 3 2* 2* 3 م/ع = 4 / 3
أنا قدمت نصيحتي حسب معرفتي وما فهمته من المقصود. ومن الناحية النحوية والمعنوية صحيحة وقوية.
وللشاعرة القول الفصل. فهي التي صدر عنها المعنى، وهي تدرك ما أرادت التعبير عنه.
شكراً لك أستاذنا الفاضل.
وجزاك الله خيراً