التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع نظيرة محمود - 6  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    لا عروض سوى عروض الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: خشان خشان    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


ندوة المنتدى بحث شؤون المنتدى - الترحيب - التعارف - بعض الترفيه

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 02-06-2009, 06:26 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,459
عبده زبيدي مرحبا بك

أخي الشاعر الكريم عبده الزبيدي

أهلا ومرحبا بك في منتداك.

وللمشاركين الكرام هذه إحدى قصائد شاعرنا الكريم

1. هـمٌّ يُبايتنـي و غــمٌّ يُسـهـدُ=عيـنُ الحزيـنِ لكـلِّ نـومٍ تجحـدُ
2. صوتٌ رقيقٌ منْ جدايـةَ مقْـدسٍ=تبكـي فأبكانـي البكـاءُ المُسـعـدُ
3. تُجري لها الأحزانُ سيلَ شؤونهـا=إنَّ الدمـوع بكـلِّ حــزنٍ تشـهـدُ
4. فسألتهـا أصبابـةٌ قـدْ غضَّنـت=سمْـحَ الخـدودِ فسهـلـهُ يتـخَـدَّدُ
5. و تجيبُ : غزَّةَ ما سمعتَ بأهلها؟=بيـنَ الحصـارِ و حـاقـدٍ يتـهـددُ
7. و القبَّةُ الصفراءُ أشهـبَ لونَهـا=وجـهٌ لـرايـسَ فـاحـمٌ مُتجـعِّـدُ
8. شمطاءُ تشكو البردَ هُـدِّمَ بيتُهـا=و أبـو العـيـالِ لهـمـهِ يتجـلَّـدُ
9. نسفوا المنازلَ و الذنـوبُ لديهـمُ=شـابٌ يصـومُ و هــارمٌ يتهـجَـدُ
10. و عيون طفلٍ قدْ تَحَجْرَ دمعُهـا=ممَّـا يـراه مـن اليهـودِ فيحـقـدُ
11. عمَّا قليلٍ سوفَ ينسِـفُ نفسَـهُ=الموتُ فـي شـأنِ الحقيقـةِ مولِـدُ
12. و تراهُ في وجهِ القنابـلِِ ثابتـاً=جبـل البسالـةِ شامـخـاً لا يـعْـردُ
13. يرمي الحجارة و المقالـع كفـهُ=الطفـلُ يقـذفُ و الإلــه يُـسـدِّدُ
14. و أعزةٌ في عـزَّةٍ فـي غـزَّةٍَ=دحـروا الغُـزاةَ و للمكائـدِ كابـدوا
15. صاحتْ بغزةَ كـلُّ ذاتِ مُضفَـرٍ=و العُرْبُ يطربهـا الخليـعُ و معْبَـدُ
16. و أخو العروبة سادرٌ في غيِّـهِ=عـرُبُ المناسـبِ و المناقـبِ أعْبُـدُ
17. سلَّتْ يهودُ من الجرابِ حرابَهـم=و أرى سيوفـك يـا مُحمـدُ تُغْـمـدُ
18. شمْلُ الفرنجة واحـدٌ و مُوحَّـدٌ=أمَّـا العـروبـة شملـهـم فمـبـدَّدُ
19. فتنٌ تُذيبُ الصُمَّ مـن غُلوائهـا=تبْـري العظـامَ و للجـلـودِ تُـقـدِّدُ
20. يا هيئة الأمم الحقيـرة دارهـا=وكـرُ اليهـودِ لكـلِ فسـلٍ مقْـعـدُ
21. أنسيتـمُ النـازيَّ هتْلـرَ هاتكـاً=ستْـرَ اليهـودِ فكـل قـردٍ يـطـردُ
22. من قبلهِ فرعونُ ذَبَّـحَ نسلكـمْ=حـازَ الخرائـدَ للقليـبِ ليجـبـدوا
23. دارت لــدارا دورةٌ بديـاركـم=سـاقَ الملـوكَ و خيرهـمْ يَسْتَعْبِـدُ
24. عُبـادُ مـالٍ كـلُّ كنْـزٍ ربُّهـم=أنـفُ اليهـودِ لكـلِ كنْـزٍ يسـجـدُ
25. عمَّا قليلٍ سوفَ تصهـلُ خيلُنـا=مـنْ بطـشِ زيتـونٍ يئـنُّ الغرقـد
26. الدَّارُ يحميها الرِّجـالُ و صـارمٌ=تلك السِّياسـةُ فـي السياسـةِ أنْجـدُ
27. أفما يقول الحـقُ فـي تنزيلـهِ=أنَّ الشَّهيـدَ بـكـلِّ خَْـيـرٍ يُـرْفَـدُ
28. كالطَّيرِ يسبحُ في الجنانِ و قصرهُ=دُرُالخيـامِ و قـد كساهـا العَسْـجَـدُ
29. للهِ سـوقٌ و النفـوسُ جليبـةٌ=سِلـعٌ تقـوَّمُ و المـلائـكُ شُـهَّـدُ
30. يشري الإلهُ منَ المُجاهدِ نفسَـهُ=قدْ بعـتُ نفسـاً للإلـه ألا اشهـدوا
31. عامٌ يَعُـودُ فهـل نعـود لعزِّنـا=أمـلٌ يُكافـحُ و الوقـائـعُ تجْـحـدُ
32. و كسورُ مجْدٍ قد رجوتُ جبارها=فـإذا الخطـوبُ لسـالـمٍ تتقـصَّـدُ
33. ودَّعـتُ أوَّلَ و المُؤَمَّـلُ قابـلٌ=فــإذا القـديـمُ بـقـادمٍ يتـوعـدُ
34. ما اليومُ إلا نسخةً مـن أمْسـهِ=نُمسي و نصبحُ فـي الهـوانِ نُـرَدَّدُ
35. عُسْرٌ سيعْقِبُـهُ الكريـمُ بيسـرهِ=لا يغلـبُ اليسريـنِ عُسـرٌ مُـفْْـرَدُ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-06-2009, 10:41 PM
برهان المناصير غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 839
.

.

يا مرحبا بك شاعرنا عبده الزبيدي وننتظر ابداعاتك بيننا على احر من الجمر

ولا فض فوك على تلكم القصيدة الرااائعة

ونشكر استاذنا الطيب خشان


.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-06-2009, 10:52 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
أهلا وسهلا بك أيّها الأخ الكريم
ننتظر إبداعاتك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-16-2009, 06:04 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,574
اهلا وسهلا اخي الزبيدي وحياك الله وارجوا لك طيب المقام
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-21-2009, 05:48 PM
عبده فايز زبيدي غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 188
الأستاذ الفاضل
خشان خشان

أستاذ الجميع و من شاع ذكره في كل البلدان
أحبّ أن أبادلكم الحب بحب و الترحيب بترحيب
فمثلكم ما لو رآه الخليل الفرهيدي لقرت له عينٌ
بما تبذلونه من جهدٍ عظيمٍ .

فالله نسأل لكم طيب الذكر و التوفيق في عافية.

محبتي الخالصة من شوائب الحياة.

و أتمنى عليكم قبولي تلميذا في مدرستكم
فأنا راغبٌ في الإستزادة من الرقمي و عندي خلفية
جيدة في العروض الخليلة و الخشانية.

التعديل الأخير تم بواسطة : عبده فايز زبيدي بتاريخ 02-21-2009 الساعة 06:00 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-21-2009, 06:08 PM
((هدية جنكو)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: Dubai
المشاركات: 644
قصيدة راقت لي ..\


مرحبا ً بك استاذنا الكريم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-21-2009, 07:05 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,459
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز زبيدي

فأنا راغبٌ في الإستزادة من الرقمي و عندي خلفية
جيدة في العروض الخليلة و الخشانية.

أخي الحبيب المفضال

لا عروض سوى عروض الخليل. وما الرقمي إلا أسلوب لتقديمه كما هي التفاعيل سلوب لذلك.

وقيمة الرقمي قائمة على صلته بفكر الخليل مستخلصا من دوائر بحوره وتفاصيل أساليب شرحه من بحور وتفاعيل.

وينبغي لمن يريد أن يدرس أيا من الطريقتين أن يتناسى الأخرى أثناء دراسته لاختلاف المنهج وإن اتحد الهدف.

أنقل لك من تعريف للرقمي يتعلق بعبارتي ( العروض الرقمي والعروض الرقمية ) ما يلي:

وأصل كلمة العروض اصطلاح يطلق على المقاطع الأخيرة من الشطر الأول من البيت ( الصدر ) وهي مؤنثة، وأطلقت على العلم الذي يتناول وزن الشعر ككل. والأصل أن تكون مؤنثة في الحالين. يقول أبو العلاء المعري ( ت 449هـ):



تَوَلّى الخَليلُ إِلى رَبِّهِ ....... وَخَلّى العَروضَ لِأَربابِها

فَلَيسَ بِذاكِرِ أَوتادِها ....... وَلا مُرتَجٍ فَضلَ أَسبابِها




وقد يكون في قول ( العروض الرقمي ) بصيغة المذكر بعض الترخّص، الذي قد يشفع له أن المقصود هو ( أسلوب العروض الرقمي ) أو فنّه أو علمه. لا سيما وأنّه ورد بهذه الصيغة في الشعر العربي، يقول ابن نباتة المصري تمييزا له عن السعدي ( ت – 768 هـ ) من قصيدة له وأبدأ بمطلعها :



لا
أترك الحبّ والعذَّال وعَّاظ ....... ما دام في حفظه للقوم إحفاظ

لا زلتَ تملي وتملأ الحلو من كلمٍ ....... بذكرهنَّ لسان الذوق لمَّاظ

ودّ العدا منه ما فاض العروض بها ....... لو أنهم بنفوسِ الغيظ قد فاظوا

مزجت يا بحرُ بحرَيها فذاك وذا ....... عذب على أنه للدّرّ ألفاظ

مقدس بيتها حتى الخليل به ....... جذلان والباحث الوزَّان مغتاظ




ويقول الظاهري ( ت – 297هـ ) :




هب العروض تساهلنا عليك به ....... فأي نحوٍ بهذا العقل يحتجب

تطهر الآن من ذا الشعر مغتسلاً ....... كما تطهر من أدرانه الجنب



ويقول بطرس كرامة ( ت – 1267 هـ ) :




والفقه ذو أسف عالت فرائضه ....... والمنطق العاصم الألباب منقرضُ

على بديع معانيك العروض بكى ....... بحور دمع من الأشجان ترتكضُ


العروض هبة الخليل بن أحمد الفراهيدي لأمته على مدار أجيالها، وهو يمثل نتاج العقل العربي في أوج انعتاقه بدين الله وارتياده سبل العلم والمعرفة. وما جاء من بعد الخليل من مؤيد له أو معارض إلا وهو على سفح علمه.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 06:07 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009