التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع تعطل واختراق واسترداد وتغيير  آخر رد: خشان خشان    <::>    أوزان النبطي والشعبي بين الألح...  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي حنين - تواشج المديد  آخر رد: حنين حمودة    <::>    مناكفات عروضية  آخر رد: د. المختار السعيدي    <::>    أسرار الجرس في الشّعر العربي ا...  آخر رد: فكير سهيل    <::>    أرجوزة رمَلية !  آخر رد: خشان خشان    <::>    منظومة الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عرض دراسات النبطي  آخر رد: خشان خشان    <::>    إلى أين  آخر رد: خشان خشان    <::>    مريم العموري مرحبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حلم الصبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    عتابا  آخر رد: خشان خشان    <::>    على مائدة د. سعد الصويان  آخر رد: خشان خشان    <::>    ما هو هذا البحر؟ وهل كتب عليه ...  آخر رد: فهد العياضي    <::>    تكرار الأبيات في قصائد الشعراء...  آخر رد: خالد الغيلاني    <::>    أنا شاعر - تصويب  آخر رد: حنين حمودة    <::>    الطيبون  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنت في عيني  آخر رد: خشان خشان    <::>    أغار عليك  آخر رد: حنين حمودة    <::>    غني معك - تشطير  آخر رد: حنين حمودة    <::>   


الإهداءات


العودة   العروض رقمـيّـاً > **** > المنتدى الرابع > منتدى ( م/ع )
رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 01-28-2014, 05:57 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,758
التراكمي وآيات من سورة الكهف

موضوع م/ع من المواضيع الجميلة في الرقمي. وهو على جماله مظنة صحة لا أكثر.وغلبة صحتها تقريبية وليست حتمية رياضية، ودلالتها نسبية. وأهميتها سواء في الصحة أو الخطأ تكمن في استدعاء التفكير اللازم للتحليل. وبدأت لدي في سياقمع التفاعل كل مع الدكتور عز الدين إسماعيل (المدارس العروضية-ص476) الذي تحدث (عن الفرق بين نغمتين من ذات البحر كذاك الذي بين قول الشاعر الجاهلي:

مشيــــــنا مشية الليــــــث ...... غدا والليث غضــــبــــان
بضربٍ فيه توهيـــنٌ ...... وتـخـــــضيــــعٌ وإقرــران
والقول:

ألا طيري ألا طيري وغنْــــني يا عصافـيري
ويميز بين الضربات القوية القصيرة في الأبيات الأولى التي توحي بالحسم وتمثلها المقاطع الحمراء، ورخاوة المقاطع ولينها وبطء الحركة في المثل الثاني.

وتعادل رموز الأستاذ تمام حسان وهي: (ص=حرف صحيح، ع=حركة، ع ع=مد أو حرف علة ما يلي في الرقمي

ص ع = 1
ص ع ع = 2
ص ع ص = 2*
ص ع ص ع ع = 3
ص ع ص ع ص =3*

كما جاء الموضوع في سياق الرد على الدكتور محمد توفيق أبو علي في كتابه ( علم العروض ومحاولات التجديد ) حول ما يسميه "ثغرة العروض
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/thaghrah

" موردا ثلاث معطيات رابطا بينها لإثبات ما يراه فينقل من حوار -كان أحد طرفيه –يتبنى فيه وجود خلخلة إيقاعية ما في وزن البيت (المدارس العروضية - ص7 ):
قدموس قد سرقوا الحروف وخا……………نوا بعدما زلت بك القدم

الأمر الذي قاده إلى القول تحت عنوان ثغرة العروض (ص26): -"لم يحقق العروضيون جميعا لعبة التوازن الإيقاعية-العروضية .أي أنهم زرعوا شرخا كبيرا بين الواقع الإيقاعي والافتراضي العروضي؛ ولتوضيح هذا الأمر،نبدأ بالخليل الذي أعطى معادلا عروضيا (/) للحركة و ( ه ) للسكون، ومن هنا تبدأ المغالطة الكبرى ، فنحن حينما نقول ( با ) و (بأْ) نلحظ أن المدلول الصوتي للمقطع ( با ) لا يساوي المدلول الصوتي عينه للمقطع (بأْ)، مع أن كلا المقطعين يرمز إليهما عروضيا بـ ( /5 )."، ثم يضيف (ص-27) : "نستطيع القول إنه ليس كل سبب خفيف ( متحرك وساكن) يساوي إيقاعيا السبب الخفيف الآخر ......... هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن الخليل بن أحمد – رغم عبقريته الفذّة قد ساوى بين الحروف في معادلاتها الرياضية.

ومن أول ما شدني إلى الموضوع إضافة إلى حديث د. عز الدين إسماعيل والبيتين الذين ذكرهما، قوله سبحانه وتعالى على لسان موسى عليه السلام :" أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا " والتي تنتهي كل نهايات مقاطعها بحروف ساكنة عدا الأخير في حالة الوقف
الأمر الذي دعاني لتناول بعض آيات سورة الكهف التي حوت حوارا. على الرابط :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mosa
وحديثا وبعد عدة سنين جاء موضوع الرمز التراكمي مناظرا ل م/ع ومتواشجا معهه إلى حد كبير. وعدت لأتناول به بعضا من الآيات الكريمة التي وردت في الرابط أعلاه. ووجدت الرمز التراكمي يحمل في شكله تفاصيل الشرح حول مؤشر م/ع ، كما يناظر الرقم الأخير فيه مؤشر م/ع. وفضلت أن أظهر كليهما معا في هذا الموضوع فثمة بعض التباين بينهما أحيانا وهو قليل ولا يصل إلى درجة التناقض.
إن الرسم البياني للتراكمي وخط اتجاهه الذي اخترت له (Polinomial ) يبعثان على الكثير من التأمل وخاصة في ظل مقارنته مع كل من مضمون الآيات ومؤشر م/ع. وحسب القارئ هذه النظرة لعبارتي لموسى عليه السلام
الأولى اعتراضية" "أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا"



والثانية اعتذارية " لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا"



من تدرجوا مع الرقمي يدركون الموضوع
لفهم الموضوع ممن لم يتعرفوا على الرقمي – ولهم كتبت هذه المقدمة- يلزم فهم الرابطين

1- حول م/ع
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain

2- حول الرمز التراكمي
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/trkmy

ويخالجني شعور بأن لهذا الموضوع تداعيات شتى في غير مجال، ولكنه يحتاج إلى الفهم والتامل وسعة الأفق.

***************

بقية الموضوع على الرابط:

https://sites.google.com/site/alaroo...ome/trkmy-mosa
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 11:26 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2017, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009