يا راحلين : البرعي - لحسن - نادية

شكرا لك أستاذتي الكريمة.

سأنتاول بإذن الله ما صدر عن الشعراء الثلاثة بالمقارنة في أبواب شتى تباعا حسب ما يتيسر . وحبذا لو بالمشاركة في هذا الباب.‏

هل لذلك أهمية ؟ : قد يكون لبعضها أهمية . وقد تخفى الأهمية أحيانا، ‏
لعل بعض هذه الاعتبارات تكون مفيدة في تحقيق البصمة الرقمي للشاعر التي أطمح أن يتم التوصل إليها ذات يوم، وتتكون ‏من أكبر عدد ممكن من الدوال الرقمية لأوسع طيف ممكن من الاعتبارات. بحيث يمكن التعرف بنسبة معقولة من الثقة على ‏شخصية القائل من تحديد بصمة نصه.‏

فيما يلي إحصاء لبداية الأشطر بفعل لدى كل من الشعراء ( مباشرة أو مسبوقا بقد أو حرف عطف أو لا

البرعي: هيجتموا – سرتم - وحرمتم - ويلوح – نال – ضحوا – لبسوا – قولوا - صلى = 9
‏1-‏ ‏ ليس بينها واحد بصيغة المتكلم ( نسبة المتكلم = 00%‏
‏2-‏ لم يستعمل ( قد ) أي بنسبة 00%‏

نادية بوغرارة : وانسلّ – قد ذبت – قمْ – قد أفلح – نحروا – ولبست - ولتقرئوا = 7 ‏
‏1-‏ منها اثنان بصيغة المتكلم ‏ = 2/ 7 =30%
‏2-‏ ‏ استعملت قد مرتين أي بنسبة 2 /7= 30%‏

لحسن عسيلة : حثوا – قد كان – لا تعجبوا – غص – تنجاب – ويعود – وتبددت – يممت - قولوا = 8
‏1-‏ منها واحد بصيغة المتكلم ‏ أي بنسبة 12%
‏2-‏ إستعمل قد مرة واحدة أي بنسبة 12%‏

**
نلاحظ التساوي بين نسبتي (قد ) وصيغة المتكلم لدى كل من الشعراء الثلاثة مع عدم تلازمهما.
هذا يفتح بابا لدراسة اطراد هذه الظاهرة لدى سواهم من الشعراء.

هذا موضوع جميل بحق
فشكرا لكم أساتذتي الكرام

لكن أريد أن أسأل أستاذي الكريم خشان :
1-ما الدلالات التي تفيدنا بها النسب التي حصلت عليها حضرتك في هذه المقارنة بين نصوص الشعراء الثلاثة ؟

‏2- ما الاعتبارات التي يحددها استخدام الفعل ( مباشرة أو مسبوقا بقد أو حرف عطف أو لا )
في شخصية كل من الشعراء الثلاثة ؟وكيف نعبر عن نتائج المقارنة ؟

‏3- هل يمكن إجراء مثل الإحصاءات لتكون ذات دلالة لشاعر واحد؟ أم أننا الآن في علم الرقمي المقارن ؟

هذا موضوع جميل بحق
فشكرا لكم أساتذتي الكرام

لكن أريد أن أسأل أستاذي الكريم خشان :
1-ما الدلالات التي تفيدنا بها النسب التي حصلت عليها حضرتك في هذه المقارنة بين نصوص الشعراء الثلاثة ؟

‏2- ما الاعتبارات التي يحددها استخدام الفعل ( مباشرة أو مسبوقا بقد أو حرف عطف أو لا )
في شخصية كل من الشعراء الثلاثة ؟وكيف نعبر عن نتائج المقارنة ؟

‏3- هل يمكن إجراء مثل الإحصاءات لتكون ذات دلالة لشاعر واحد؟ أم أننا الآن في علم الرقمي المقارن ؟

الفقرة التالية تطرح السياق الذي ترد فيه هذه الإحصائيات:

https://sites.google.com/site/alaroo.../raqame-burhan

وتراودني فكرة أخرى وهي تتطلب جهدا كبيرا قد لا تقوى عليه إلا المؤسسات. ومحوره ينطلق من محاولة إيجاد بصمة رياضية لكل كاتب أو شاعر، وتنطلق ابتداء من القيام بإحصاءات تتعلق بعدد محدود من النتاج الأدبي لأشخاص بعينهم والتعبير عن تلك البصمة بعدة مؤشرات بيانية ونحوية وسواكن ومتحركات وصياغة وبلاغة تستلهم م/ع في سياقها الإحصائي العام والخروج بصيغة مبدئية ومن ثم توسيع قاعدة بياناتها وتعديل نتائجها بحيث نرتقي بها إلى أدق وضع ممكن. ومن ثم تمكننا من التعرف على صاحب النص من خلال التعرف على بصمته.

كل هذا بعيدا عن القرآن الكريم، حتى إذا ثبتت صحة تلك البصمة التي صيغت بمعايير موضوعية اتجهنا بها إلى القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف ، وأنا واثق أنها حينئذ ستكون برهانا على أن القرآن الكريم ليس من كلام أي بشر، وأن الفارق بينه وبين الحديث الشريف واضح جلي.

قد يقول قائل " نحن نؤمن بذلك ابتداء " وهذا صحيح . ولكن أليست كل بحوث الإعجاز في القرآن الكريم تمت ونحن نؤمن بأنه وحي من الله عز وجل.

أشعر أن إغلاق هذا الباب سيكون - حتى مع وجود احتمال ضيئل لنجاحه - خسارة .
وأضيف :

بل ربما كشف الرقمي عما لا يخطر بالبال الآن من علاقات كبرى للإيقاع القرآني الذي قد يمتد مداه أسطرا بل ربما صفحات. وربما تكتشف من خلال الرقمي علاقات بين المواضيع المتفرقة وإيقاعاتها . صحيح أنني أقول ربما ، وهذه أولى خطوات البحث العلمي حيث تطرح الاحتمالات ويجري تقصي صحتها.

***

في السياق أعلاه نحن في مرحلة تلمس ، كمن يبحث عن قطعة نقود في كوم من التراب، لا ندري في البداية أهمية أي جزء نتناوله، وكلما تقدم البحث زاد الأمر تبلورا. هذا كل ما أستطيع قوله في هذه المرحلة. ألا ترين أن أهمبة الهدف تبرر هذا النحو من الإحصاء الذي قد يتمخض بعضه عن دلالات.

لكن أسئلتك جيدة وهي تؤهلك بالقيام بجهد في هذا المجال ، وفي مجال السؤال الثالث تحديدا.

يرعاك ربي.