التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع تعزية لأستاذتي حنين حمودة  آخر رد: خشان خشان    <::>    رثاء شقيق احمد المحمدي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات رابعة العدوية  آخر رد: خشان خشان    <::>    نشوة تأمل  آخر رد: خشان خشان    <::>    الفيس يحظر الرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    العروض الرقمي في القاهرة  آخر رد: خشان خشان    <::>    خبب وألم  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذي أحمد فرج  آخر رد: خشان خشان    <::>    خطأ شائع  آخر رد: خشان خشان    <::>    إحصاء حول قافية  آخر رد: خشان خشان    <::>    ترحيب خاص استاذه ناديه حسين  آخر رد: أحمد فرج    <::>    الرقمي في رسالة دكتوراة  آخر رد: خشان خشان    <::>    ( الإيقاع والدلالة في الآيات ا...  آخر رد: خشان خشان    <::>    التمثيل البصري وملحقات.  آخر رد: خشان خشان    <::>    أحمد فرج 1  آخر رد: أحمد فرج    <::>    اغنية بهية لاى بحر تتنتمى؟  آخر رد: أحمد فرج    <::>    فاعلاتن مستفعلن مستفعلن؟  آخر رد: خشان خشان    <::>    تكثيف التوصيف  آخر رد: خشان خشان    <::>    ستهرب الشمس  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وعسى ان يكون بمكانه الصحي...  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


التاسعة مراجعة وتأمل وانطلاق نحو الأشمل. هذه الدورة حرة وليست مقيدة بصفحات للأعضاء، وهي مخصصة للمراجعة الشاملة عموما ومنها مناقشة مواضيع الدورة العاشرة . ولكل مشارك فتح صفحة فيها للتطبيق على مختاراته من مواضيع العاشرة إلى جانب الحوار العام

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 02-08-2014, 04:48 AM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
حماد مزيد ــ 9

ثغرة العروض
موضوع رقم 13 من العاشرة
(ما يسمى بثغرة العروض )

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-09-2014, 02:33 AM
(هبة الفقي) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 684
ماشاء الله
مبارك أستاذي حماد بداية الدورة التاسعة
وفقك الله دوما
ومزيد من التقدم والرقي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-09-2014, 11:05 AM
(سليلة مسلم) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 981
مبارك أستاذنا وبالتوفيق إن شاء الله
__________________



سبحانك اللهم وبحمدك ،أشهد أن لا إله إلا أنت،أستغفرك
وأتوب إليك





رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-09-2014, 11:47 AM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,130


مبارك أستاذي حماد ،ما أروع هذا الرابط!
بالتوفيق إن شاء الله
__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-11-2014, 04:36 AM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
معلماتي الفاضلات
هبة الفقي ، سليلة مسلم ، سحر نعمة الله
تحية رقمية وبارك الله بكم

بعون الله سأتناول هذا الموضوع بشيء من التفصيل ، وسيبدو
الخصام جليا بيني وبين عنوانه ( ثغرة العروض) رغم اختياري له ،
وسأبدأ بمقدمة مهمة تمهد لما يليها من التفاصيل ..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-11-2014, 12:32 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
مبررررووووك أخي واستاذي حماد

بداية الدورة التاسعة

إن شاء الله نراك فيها من المبدعين

وفقك الله
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-11-2014, 04:42 PM
(د/سيد علام) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 529
بالتوفيق أستاذ حماد
يرعاك الله
تحياتي لك
__________________
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-14-2014, 07:48 PM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
أستاذ فاروق النهاري ، دكتور سيد علام
بارك الله بكما وعلى بركة الله نبدأ بمقدمة التاسعة
***


بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

ليكن الحكم هو الصوت( الكلام المسموع ) بيننا وبين مفهوم ما يسمى (ثغرة العروض) في هذا الموضوع ،
فالصوت حتما يسبق الكتابة ، والكتابة هي الحافظ لهذا الصوت من الضياع ليعيد نفسه من جديد عند القراءة .
والصوت نوعان ، صوت تسمعه الأذن وتستقبله من الخارج ، والآخر تسمعه الأذن وتستقبله من الداخل ،
والصوت الخارجي قد يكون مصدره المتكلم نفسه أوما يحيط به من مصادر للأصوات ، أما الصوت الداخلي
فتنطبق علية مقولة (فلان يحدث نفسه) لا يسمعه إلا صاحبه ورب العالمين السميع العليم عزّ وجلّ ، فقد
يكون هذا الصوت تسبيحا أو مناجاة أو زعيقا مثلا أو إيقاع بحر شعريدق في قلب شاعر وهذا الأخير هو مربط
الفرس أو مربط الجرس الذي سيدق إيقاعه فيما يلي من اجتهاد لنفي مقولة ( ثغرة العروض) ولا جديد
فيما ذكرت سوى أني أردت التأكيد على أهمية الصوت ( الكلام المسموع ) في هذا الموضوع
الذي سوف يتنازع فيه مع مفهوم ( ثغرة العروض) عبر أمثله وشواهد من الشعر .


التعديل الأخير تم بواسطة : (حماد مزيد) بتاريخ 02-14-2014 الساعة 09:20 PM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-14-2014, 09:12 PM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
بعد هذه المقدمة من الأجمل أن نستحضر بحور الشعر بصورها التامة
و صورها التي سلمت ضروبها وعروضها من العلل
وهي البريئة دوما من أي ثغرة عروضية ، وليكن مثالنا الأول منها مطلع قصيدة النيل للشاعر أحمد شوقي
المنسوجة من بحر الكامل التام :

من أي ِّ عهد ٍ في القرى تتدفـّقُ ... وبأيِّ كف ٍ في المدائن تـُغدِق

2 2 3 ـ 2 2 3 ـ 2 2 3 ... 2 2 3 ـ 2 2 3 ـ 2 2 3

هنا عزيزي القاريء أنت المخير بأن تجعل التفعيلة ( 2 2 3 ) هي بنية إيقاعية للقصيدة

وإن أردت فالشطر (2 2 3 ـ 2 2 3 ـ 2 2 3 ) وإن شئت أيضا فالبيت

(2 2 3 ـ 2 2 3 ـ 2 2 3 ... 2 2 3 ـ 2 2 3 ـ 2 2 3 )

ولك أيضا أن تتوقف أثناء الإلقاء أو الانشاد في نهاية كل شطر أو في نهاية كل بيت لتأخذ نفسا وإن أردت
فيمكنك إلقاء القصيدة على نفس واحد ولن تحس بثغرة ما إطلاقا !!
(2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 .... )




ومثالنا الثاني من مجزوء بحر الرمل والذي سلمت عروضه وضروبه من العلل
وينطبق عليه ما ذكر وليكن قصيدة ( الميت الحي ) للشاعر إبراهيم ناجي :

داو ِ ناري والتياعيْ ... وتمهَّـَلْ في وداعيْ
2 3 2 ـ 2 3 2 ... 1 3 2 ـ 2 3 2

التعديل الأخير تم بواسطة : (حماد مزيد) بتاريخ 02-16-2014 الساعة 02:57 AM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-15-2014, 12:36 PM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,236
أستاذي حمّاد
أسلوبك حلو في الطرح والتشويق
أتابع بكل استمتاع

شكرا لجمال روحك

التعديل الأخير تم بواسطة : (حماد مزيد) بتاريخ 02-16-2014 الساعة 03:01 AM
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 02-16-2014, 03:01 AM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة
أستاذي حمّاد


أسلوبك حلو في الطرح والتشويق
أتابع بكل استمتاع


شكرا لجمال روحك

أهلا بالأستاذة حنين
نعم تابعي معي رويدا رويدا لترين كيف نقطع دابر مقولة ( ثغرة العروض )


نعود للكامل لنقطف مثالا آخرعليه
ولكن هذه المرة أصيبت عروضه وضروبه بعلة الحذذ

غنيت مكة أهلها الصيدا ... والعيدُ يملأ أضلعي عيدا
2 2 3ـ 1 1 2 3 ـ 2 2 ... 2 2 3 ـ (2) 2 3 ـ 2 2


فالقصيدة بنيت جميع أبياتها على إيقاع الشطر الأول وإيقاعها الزعيم هنا
ليست التفعيلة ولا البيت بل هو الشطر الواحد فلو تمسكت بالتفعيلة وأردت
إلقاء البيت الواحد على نفس واحد فسيقع لسانك ما بين الشطرين في حفرة (ما يسمى بثغرة العروض)
2 2 3 ـ 1 1 2 3 ـ 2 2 2 2 3 ـ (2) 2 3 ـ 2 2

وهذا يعني بأنك ملزم بالتوقف أثناء الإلقاء( القراءة العروضية) عند نهاية كل شطر
وإلا ستغضب دوائر الخليل عليك

التعديل الأخير تم بواسطة : (حماد مزيد) بتاريخ 02-18-2014 الساعة 07:57 PM
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-16-2014, 10:20 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,247
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (حماد مزيد)
أهلا بالأستاذة حنين
نعم تابعي معي رويدا رويدا لترين كيف نقطع دابر مقولة ( ثغرة العروض )


نعود للكامل لنقطف مثالا آخرعليه
ولكن هذه المرة أصيبت عروضه وضروبه بعلة الحذذ

غنيت مكة أهلها الصيدا ... والعيدُ يملأ أضلعي عيدا
2 2 3ـ 1 1 2 3 ـ 2 2 ... 2 2 3 ـ (2) 2 3 ـ 2 2


فالقصيدة بنيت جميع أبياتها على إيقاع الشطر الأول وإيقاعها الزعيم هنا
ليست التفعيلة ولا البيت بل هو الشطر الواحد فلو تمسكت بالتفعيلة وأردت
إلقاء البيت الواحد على نفس واحد فسيقع لسانك ما بين الشطرين في حفرة (ما يسمى بثغرة العروض)
2 2 3 ـ 1 1 2 3 ـ 2 2 2 2 3 ـ (2) 2 3 ـ 2 2

وهذا يعني بأنك ملزم بالتوقف أثناء الإلقاء( القراءة العروضية) عند نهاية كل شطر
وإلا ستغضب دوائر الخليل عليك


يتبع .....

أتابع باهتمام أستاذي الكريم

وملاحظتك عن مطلع هذه القصيدة ووجوب التوقف بين شطريه تعني استبعاد التدوير فيه بالضرورة.

نتيجة مهمة . تطرح سؤالا عن بقية الأبيات.

غنيت مكة أهلها الصيد ا....و العيد يملؤ أضلعي عيدا

فرحوا فلألأ تحت كل سما.... بيت على بيت الهدى زيدا

وعلى اسم رب العالمين علا .....بنيانه كالشهب ممدودا

وبالمناسبة يعيدني قولك هذا إلى الموضوع :

https://sites.google.com/site/alaroo...me/22-sadr-end

كما ويحسن هنا أن تطلع على الرابط:


http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=50263

وفي الربط بين ما تفضلت به وهذا الموضوع مزيد من تماسك منطق الرقمي. وهو يتقاطع كذلك في حواري وأستاذي د. ضياء في الحوار حول المقتضب

http://arood.com/vb/showpost.php?p=70081&postcount=21

فإلى المزيد من الإضاءات .

حفظك ربي ورعاك.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-16-2014, 03:50 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,063
موفق أستاذنا وشاعرنا حماد في اختيار موضوع مرهف وحساس

ننتظر النتائج بفارغ الصبر.

وفق الله وسدد خطاك


__________________
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-16-2014, 07:20 PM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
[quote=خشان خشان;70082]
أتابع باهتمام أستاذي الكريم


وملاحظتك عن مطلع هذه القصيدة ووجوب التوقف بين شطريه تعني استبعاد التدوير فيه بالضرورة.

نتيجة مهمة . تطرح سؤالا عن بقية الأبيات.


غنيت مكة أهلها الصيد ا....و العيد يملؤ أضلعي عيدا



فرحوا فلألأ تحت كل سما.... بيت على بيت الهدى زيدا



وعلى اسم رب العالمين علا .....بنيانه كالشهب ممدودا



نعم أستاذي وسبب اختياري للقصيدة هو العلة التي أصابت عروضها وضروبها وينطبق
الكلام السابق على سائر أبيات القصيدة .
ساعود للروابط لاحقا بما فيها ( قدموس قد سرقوا الحروف وخا……نوا بعدما زلت بك القـدم ) وكل شيء سيأتي في حينه
ولكن بعد استعراض ما أراه مهما قبل الدخول في صميم الموضوع رعاكم الله
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-16-2014, 07:34 PM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)
موفق أستاذنا وشاعرنا حماد في اختيار موضوع مرهف وحساس


ننتظر النتائج بفارغ الصبر.

وفق الله وسدد خطاك



بارك الله بكم أستاد ضياء الدين
نعم الموضوع حساس أستاذي ،و لأجل هذا ما زلت أعرض أمثلة
لتسهيل الوصول إلى لب الموضوع .. وعلينا أن نتذكر دائما ولا ننسى أن نتبع
القراءة العروضية (صوت بإيقاع) عند قراءة مثال من الشعر فيما أستعرض
من أمثلة أعزكم الله وأكرمكم .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 02-18-2014, 07:51 PM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
لنأتي بمثال رابع ونرى كيف يكون البيت الواحد
هو زعيم القراءة العروضية :

قصيدة ولدالهدى لأحمد شوقي


وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ ... وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ ... لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي ... وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ
وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا ... بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُ
وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلًا مِن سَلسَلٍ ...وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُ

إذا ما استثنينا البيت الأول حيث أصابت علة النقص عروضه وضربه ،
فجميع أبيات القصيدة ينطبق عليها زعامة البيت وليست الشطر ،
لأن علة النقص أصابت ضروب القصيدة
وليس عروضها

وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا ... بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُ
1 3 3 ـ 2 2 3 ـ 1 3 3 ... 2 2 3 ـ 1 3 3 ـ 2 2 2
1 3 3 2 2 3 1 3 3 2 2 3 1 3 3 2 2 2

فيمكنك عزيزي القاريء أن تقرأ البيت على نفس واحد دون أن تشعر بخلل ما أو ثغرة
ولكن واجب عليك أن تتوقف وتأخذ نفسا في نهاية البيت حتى يُسمح لك أن تنتقل
إلى ما يليه من بيت وهكذا ...

التعديل الأخير تم بواسطة : (حماد مزيد) بتاريخ 02-22-2014 الساعة 12:40 AM
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-22-2014, 12:39 AM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
لنتفق عزيزي القاريء ونحن على شاطيء
الموضوع قبل الإبحار والغوص عميقا على هذه الخلاصة :

إذا سلمت العروض والأضرب من علل الزيادة أو علل النقص
فلن يوقف قراءتك العروضية لبيت أو قصيدة مانع ، ولن تقع في ثغرة
رعاك الله ؛ أما إذا أصِبْن ( العروض أو الأضرب ) بعلّة ما فلا بد من الوقوف
في ختام الصدر أو العجز أو البيت أينما حلت هذه العلة قبل أن
تسترسل في القراءة حماك الله .

ولا تنس أن القراءة العروضية هي قراءة بإيقاع يسكن تفاعيل البحور

يتبع ...
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-22-2014, 01:00 AM
(هبة الفقي) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 684
رائع أستاذي حماد
أتابعك باهتمام
بارك الله فيك وفي دربك بالتاسعة
__________________
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-22-2014, 01:22 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,247
أخي وأستاذي الكريم حماد مزيد

ما كان أجدرك بتجنب الوقوع في مطب ودوامة المصطلحات في قولك :


اقتباس
إذا ما استثنينا البيت الأول حيث أصابت علة النقص عروضه وضربه ،
فجميع أبيات القصيدة ينطبق عليها زعامة البيت وليست الشطر ،
لأن علة النقص أصابت ضروب القصيدة
وليس عروضها

بالقول تحول آخر 3 إلى 2 أي ( 1 3 3 إلى 1 3 2 ) وهذا مشروح باستفاضة في إحدى الدورات تحول 4 3 بالتخاب إلى 2 2 2

بلغة التفاعيل فإن العلة التي أصابت ( متفاعلن ) فنقلتها إلى ( متفاعلْ ) هي علة القطع وليست علة النقص.

بلغة التفاعيل زحاف النقص ينقل ( مفاعلَتن ) إلى ( مفاعيلُ )

لا أعرف ذلك غيبا وإنما أعود للكتاب كل مرة بحثا عن التعريف ، فليتك تريح نفسك وقارئيك بالوصف الرقمي المباشر.

حفظك ربي ورعاك.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-22-2014, 07:15 PM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أخي وأستاذي الكريم حماد مزيد


ما كان أجدرك بتجنب الوقوع في مطب ودوامة المصطلحات في قولك :




بالقول تحول آخر 3 إلى 2 أي ( 1 3 3 إلى 1 3 2 ) وهذا مشروح باستفاضة في إحدى الدورات تحول 4 3 بالتخاب إلى 2 2 2

بلغة التفاعيل فإن العلة التي أصابت ( متفاعلن ) فنقلتها إلى ( متفاعلْ ) هي علة القطع وليست علة النقص.

بلغة التفاعيل زحاف النقص ينقل ( مفاعلَتن ) إلى ( مفاعيلُ )

لا أعرف ذلك غيبا وإنما أعود للكتاب كل مرة بحثا عن التعريف ، فليتك تريح نفسك وقارئيك بالوصف الرقمي المباشر.


حفظك ربي ورعاك.



كما تعلمنا أستاذي أن العلل نوعان
علل النقص وعلل الزيادة
وعلة القطع هي من قائمة علل النقص
فقد قصدت التعميم هنا أستاذي لا أكثر
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 02-22-2014, 07:22 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,247
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (حماد مزيد)
كما تعلمنا أستاذي أن العلل نوعان
علل النقص وعلل الزيادة
وعلة القطع هي من قائمة علل النقص
فقد قصدت التعميم هنا أستاذي لا أكثر

أستاذي الكريم

القطع علة لأنه يتناول الوتد تحول 3 إلى 2 ( فيه تخاب في الرقمي )


أما علة الحذف ( أو النقص / الانتقاص بالمعنى اللغوي لا المصطلح ) فهي -2 وعلتا الزيادة فهما + 2 و +ه

النقص كمصطلح زحاف وليس علة . لأنه حذف ساكن السبب تحول 2 إلى 1

ثمة التباسان :

1- إشكال مصطلح في تعبير علة النقص وسأعمل على تعديله ( الانتقاص ) مثلا لتمييزها عن النقص وهو زحاف ،وشكرا لك على تنبيهي لذلك

2- إشكال تمييز بين الزحاف وهو ما يتناول الأسباب ( حذف ساكن السبب ) والعلة وهي ما يتناول الوتد. إضافة إلى علتي الانتقاص والزيادة.

يرعاك الله.

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-22-2014, 07:37 PM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أستاذي الكريم


القطع علة لأنه يتناول الوتد تحول 3 إلى 2 ( فيه تخاب في الرقمي )

النقص زحاف وليس علة . لأنه حذف ساكن السبب تحول 2 إلى 1


يرعاك الله.

أعرف ما تفضلتم به أستاذي

وإليكم قائمتان بالعلل حتى نفرق بين مفهوم النقص في العلل
ومفهومها في الزحاف :

1 ـ علل الزيادة (ثلاث )
الترفيل ، التذييل ، التسبيغ

2 ـ علل النقص (تسع )
الحذف القطف ، القصر ، القطع، التشعيث ، الحذذ ، الصلم ، الكسف ، الوقف
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-22-2014, 10:32 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,247
QUOTE=(حماد مزيد);70384]أعرف ما تفضلتم به أستاذي

وإليكم قائمتان بالعلل حتى نفرق بين مفهوم النقص في العلل
ومفهومها في الزحاف :

1 ـ علل الزيادة (ثلاث )
الترفيل ، التذييل ، التسبيغ

2 ـ علل النقص (تسع )
الحذف القطف ، القصر ، القطع، التشعيث ، الحذذ ، الصلم ، الكسف ، الوقف[/QUOTE]

أ
ضحك الله سنك أستاذي الكريم

ألا ترى معي كيف انزلقنا إلى ما أغنانا عنه الرقمي

http://arood.com/vb/showthread.php?t=3625

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-23-2014, 04:24 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,063
مفهوم الثغرة العروضية

أخي العروضي الشاعر حماد حفظه الله تعالى.
لقد فهمت من بحث الثغرة العروضية هو ما يمكن أن تضل به الأذن غير الموسيقية عند سماع الشعر فلا تفرق بين الوزن والإيقاع ، وإن الافتراق بين الحالتين قد يلبس على الأذن وجود كسر وهمي لا وجود له بين الأوزان، ويكثر هذا الفرق عند إكثار الزحافات واستعمال المدود بشكل غير منتظم ما يلبس على الأذن وجود خلل عروضي. وعند ضبط الوزن نجده صحيحاً.
فمثلاً تكثر زحافات 2 2 3 في الرجز ، فيمكن مزاحفة سبب واحد منها أو السببين ، ما يجعل الرجز مقارباً للنثر إن كثرت زحافاته ولم تتوازن مدوده فيبدو للسامع بأنه ليس شعراً موزوناً ، ولكن عند مراجعة الوزن نجده صحيحاً. ولذلك كثر استعماله في الشعر التعليمي.
فالمسألة هي مسألة خداع سماعي بين اللحن والإيقاع والوزن.
فالثغرة العروضية الحقيقية أن يكون هناك كسر وزني في البيت ، ولكن الثغرة الوهمية أن يبدو للأذن غير الخبيرة وجود كسر، ولكن عند ضبط الوزن نجده صحيحاً.
فالثغرة المقصودة ليست مسألة انتقال بين وزن الأسباب المتكررة (اللحن الخببي) والأوتاد - اللحن البحري (القفزة الخببية).
نتابع معكم.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 02-27-2014, 05:42 AM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
مداخلة قيّمة دكتور ضياء تستحق الوقوف على أعتابها ،
وخصوصا قضية تفرّد بحر الرجز بزحافاته الكثيرة وعلاقتها بالقراءة الإيقاعية ،
ولن نبرح قبل أن يستوفي الرجز حقه حفظكم الله ورعاكم .
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-27-2014, 06:50 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,247
اقتباس
واستعمال المدود بشكل غير منتظم ما يلبس على الأذن وجود خلل عروضي. وعند ضبط الوزن نجده صحيحاً.

استاذي الحبيب

قد يكون تعميم رأيك في المدود صحيحا. ولكني قلت بما يشترك معه في جزئية ويخالفه في سواها. وقد أكون مخطئا.

في ثغرة العروض عزوت الشعور بالثغرة إلى التدوير الذي جاء مقترنا مع المد.

أما المد لوحده بعيدا عن التدوير، وكثرته أو قلته فلا أثر لهما على الوزن البتة. وهذا ما ركزت عليه في الموضوع.

والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-27-2014, 08:04 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,554
دكتورنا الفاضل ضياء الدين بعد التحيه ارجو ان تكون بخير
مع اني في الدورة الرابعة ولم اصل لما توصلتم اليه في عروض الفصيح
ولكن تخطيب بحر الرجز
لم اجد بحرا صافي وواضح كالرجز والهزج لافواصل ولا اسباب ثقيله
ربما عندما اصل لمستواكم في الدورات افهم ماتقوله هنا
احببت المداخله
لاسجل معلوماتي عن الرجز وانا في الدورة الرابعه ومع الوقت سأعود واقرأ ماكتبت
دمتم بخير
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 02-27-2014, 08:31 AM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,267
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديه حسين
دكتورنا الفاضل ضياء الدين بعد التحيه ارجو ان تكون بخير
مع اني في الدورة الرابعة ولم اصل لما توصلتم اليه في عروض الفصيح
ولكن تخطيب بحر الرجز
لم اجد بحرا صافي وواضح كالرجز والهزج لافواصل ولا اسباب ثقيله
ربما عندما اصل لمستواكم في الدورات افهم ماتقوله هنا
احببت المداخله
لاسجل معلوماتي عن الرجز وانا في الدورة الرابعه ومع الوقت سأعود واقرأ ماكتبت
دمتم بخير

عندما تركوا النبطي طليقا وأعفوه من التقيد بالنحو وقواعده
فرضوا عليه عدم الزحاف هههههههههه
إلا ماذكرتم في منهجكم فقط :
يجوز الزحاف في البحور التي تبدأ تفاعيلها بسببين خفيفين
مثل : مسْتفـْعلن = مُتـَفـْعلن
كما ويجوز في أخر تفعيلة في عجز أبيات بحر الهلالي
مثل : مفاعيلن = مفاعلن

وعندما قيّدوا الفصيح بالنحو وقواعده ،سمحوا للزحاف أن يتخلل تفعيلاته هههههههه
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 02-27-2014, 09:02 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,554
هههههههههههه

في الرجز لم اجد اسباب ثقيله ولازحافات الا في البدايه مثله مثل النبطي

ربما اكون مخطئه
ولكن هذا مااعرفه للآن


هل يمكننا الكتابة على البحور الفصيحه بدون زحافات ؟؟؟؟؟؟ ام سيقولون لابد من الزحاف
ارى البحور بدون زحافات اجمل واكمل

مارأيكم اساتذتي
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 02-27-2014, 09:06 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,063
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديه حسين
دكتورنا الفاضل ضياء الدين بعد التحيه ارجو ان تكون بخير
مع اني في الدورة الرابعة ولم اصل لما توصلتم اليه في عروض الفصيح
ولكن تخطيب بحر الرجز
لم اجد بحرا صافي وواضح كالرجز والهزج لافواصل ولا اسباب ثقيله
ربما عندما اصل لمستواكم في الدورات افهم ماتقوله هنا
احببت المداخله
لاسجل معلوماتي عن الرجز وانا في الدورة الرابعه ومع الوقت سأعود واقرأ ماكتبت
دمتم بخير

الأخت الشاعرة ناديه حسين حفظها الله.
الرجز 2 2 3 2 2 3 2 2 3
بحر جميل جداً إذا لم يزاحف أو زوحف أحد سببيه .
لكن في هذا البحر يجوز مزاحفة السببين معاً.
تتشكل فيه الفاصلة الصغرى بمزاحفة السبب الثاني 2 1 3
وتتشكل الفاصلة الكبرى بمزاحفة السببين معاً 1 1 3
ولذلك استعمل كثيراً في الشعر التعليمي، وألفية ابن مالك منظومة عليه.
فوزنه صحيح بمزاحفته لكنه سيقترب من النثر .
فلو قلت : كبت مسيرة شهود رحلوا
فقد تبدوا عبارة نثرية ، ولكنها صحيحة موزونة على الرجز.
أرجو أن يكون ذلك واضحاً

رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 09:04 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009