البحر الكامل

[(أحمد الحكيم)]

نسبةً لأن أغلب الموجودين لم يتجاوزو الدورة الخامسة لذا سابدأ ببحور تمت دراستها

سأبدأ بالبحر الكامل ولنقل أننا نستوعب على الأقل ثلاث أبيات للعرض

بأتتظار المشاركات

[(أحمد الحكيم)]

وبكاملٍ يحلو لنا الشعرُ = متفاعلن يشتاقها البترُ

شكرا لأنك بدأت تنفيذ فكرتك .

لكن ،،

ما المطلوب ؟؟؟

فليس كل من يزور الصفحة يدري بأن الموضوع هوعبارة عن تنفيذ لفكرة سبق

أن ذكرتَها ، لكن في موضوع آخر .


أرجو أن تضيف بالرد الأول و بالعنوان أيضا - إن أمكن - شرحا للفكرة و طريقة المشاركة .


دمت و المنتدى .

[(أحمد الحكيم)]

الفكرة أستاذتي أن نبدء بالنظم على بحر محدد مكتوب كعنوان للصفحة

تكون وظيفتنا ومهمتنا هي التصويب ان وجد خطأ والتعديلات التي نحتاجها عروضياً ونحوياً


هو موضوع للمحاولات من قبل الجميع

شكرا على التوضيح ، و هذه مشاركتي :

وبه الكلامُ مُنمّقٌ يجْري = ما فيه لحنُُُ لا و لَا كَسْرُ

((4) 3 ((4) 3 2 2 = 4 3 4 3 2 2

رقم 22 على جدول البحور .

=====

لم أفهم ما المقصود ب :

يشتاقها البتر

وبكاملٍ يحلو لنا الشعرُ==متفاعلن يشتاقها البترُ

راقت لي ..
مشاركتي :

أنا والخيالُ قصيدةٌ رَسمتْ // آفاقها الأحلامُ والفكرُ

[(أحمد الحكيم)]

شكرا على التوضيح ، و هذه مشاركتي :

وبه الكلامُ مُنمّقٌ يجْري = ما فيه لحنُُُ لا و لَا كَسْرُ

((4) 3 ((4) 3 2 2 = 4 3 4 3 2 2

رقم 22 على جدول البحور .

=====

لم أفهم ما المقصود ب :

يشتاقها البتر

وبكاملٍ يحلو لنا الشعرُ==متفاعلن يشتاقها البترُ

في العروض تفعيليا وزحافات وعلل البحور نجد ان البتر لا يوجد في البحر الكامل

لذا كتبت ويشتاقها التي تعود الى متفاعلن والبتر اي ان البتر يشتهي لو انه يصيب متفاعلن في الكامل

والجميل استاذتي انني كتبت توضيحاً عن صفة الكامل وانت كتبت عن الكامل ايضاً
للتوضيح
نعم لا نعم لا كما تعلمون هي ايقاع يتواجد في البحور
واستاذتي تشير ان الكامل يخلو من لحن (لا ) لانه كما نعلم يعتمد على الفاصلة
ولكني استاذتي اقول انه يمكن ان ياتي بلحن لا في حالات منه

[(أحمد الحكيم)]

راقت لي ..
مشاركتي :

أنا والخيالُ قصيدةٌ رَسمتْ // آفاقها الأحلامُ والفكرُ

اعجبني استاذي حسن البيت
وربما ازيد عليه ابيات اخرى فهو يوحي بالكثير

أسمحوا لي بالمشاركة
ببيتين على الكامل علَّي أوفق بينكم
البيتين

يا قدس يا مهد المسيح تحرَّري *** من ظلم خنزيرٍ لعينٍ غادري
يا قدس يا أرض السلام تشبَّثي *** فالحق يحتاج العزيمة فاصبري

وفقكم الله

[(أحمد الحكيم)]

أسمحوا لي بالمشاركة
ببيتين على الكامل علَّي أوفق بينكم
البيتين

يا قدس يا مهد المسيح تحرَّري *** من ظلم خنزيرٍ لعينٍ غادري
يا قدس يا أرض السلام تشبَّثي *** فالحق يحتاج العزيمة فاصبري

وفقكم الله

محاولة جميلة وموفقة

ملاحظاتي أخي
لعينٍ غادري = لا اعتقد انها نحوياً صحيحة واعتقد انها تكون لعينٍ غادرٍ
او لو كانت كلمة غادرِ لها معنى آخر ارجو منك توضيحه

محاولة جميلة وموفقة

ملاحظاتي أخي
لعينٍ غادري = لا اعتقد انها نحوياً صحيحة واعتقد انها تكون لعينٍ غادرٍ
او لو كانت كلمة غادرِ لها معنى آخر ارجو منك توضيحه

نعم أخي الفاضل أحمد رأيك صحيح
ولكن هذا أن كانت في أخر الصدر
أما أخر الععجز
فتكون مد
وأعتقد أنها تكون (( غادري))

كما قرأت للأستاذ خشان توضيح يفيد
بأن التنوين الفتح في أخر العجز يكون ألف
مثل
عذراً تكون في الصدر عذرا تكون في العجز
وهذا ينطبق على جميع التنوين

وفقك الله

[(أحمد الحكيم)]

نعم أخي الفاضل أحمد رأيك صحيح
ولكن هذا أن كانت في أخر الصدر
أما أخر الععجز
فتكون مد
وأعتقد أنها تكون (( غادري))

كما قرأت للأستاذ خشان توضيح يفيد
بأن التنوين الفتح في أخر العجز يكون ألف
مثل
عذراً تكون في الصدر عذرا تكون في العجز
وهذا ينطبق على جميع التنوين

وفقك الله

لا اعلم كيف هي نحوياً

لكن من يقرء القرآن ويتلوه يستطيع استثاغة لفظ او رفضه

وغادري ان لا استثيغها

بانتظار استاذ خشان او استاذتي زينب

نصيحة اخي واستاذي
لا تجزم بشئ الا اذا كنت متأكداً منه

استدراك
التنوين في اخر العجز لا يجوز
فالقافية لا يمكن ان تكون تنويناً

[(أحمد الحكيم)]

عذراً تكون في الصدر عذرا تكون في العجز
وهذا ينطبق على جميع التنوين

وفقك الله

اخي الكريم

لعينٍ غادرٍ او ان كانت لعينٍ غادري
اعربها اخي
ما هو اعراب كلمة لعينٍ وما هو اعراب كلمة غادرِ
وحينها ستكون متاكداً من اجابتك

اعذرني الان فعلي الذهاب للنوم وغداً يكون استاذتي زينب قد افتتنا او استاذي خشان قد أدلى بدلوه

شكرا على التوضيح ، و هذه مشاركتي :

وبه الكلامُ مُنمّقٌ يجْري = ما فيه لحنُُُ لا و لَا كَسْرُ

((4) 3 ((4) 3 2 2 = 4 3 4 3 2 2

رقم 22 على جدول البحور .

=====

لم أفهم ما المقصود ب :

يشتاقها البتر

وبكاملٍ يحلو لنا الشعرُ==متفاعلن يشتاقها البترُ

أستاذتي الكريمة

https://sites.google.com/site/alaroo...eed-wal-adhrob

2 2 لاتأتي في آخر صدر خامس الكامل ( ر ج م 23 ) إلا في التصريع

والتصريع يعني الاتفاق في القافية من كل النواحي وليس بيتك مصرعا ( يجري - كسرو وو) فالروي الراء مختلف الحركة لاختلاف ما بعد الروي من حرفي الواو والياء .

وبالرجوع للجدول ، باستثناء التصريع فإن

2 2 2 لا تأتي آخر الصدر
2 2 لا تأتي آخر الصدر إلا في مجزوء الوافر والهزج . أما في آخر صدر ( الكامل -3) فتأتي (2) 2

يصح بيتك مطلعا مصرعا بالقول :

وبه الكلامُ مُنمّقٌ سحْرُ = ما فيه لحنُُُ لا و لَا كَسْرُ

أو

وبه الكلامُ مُنمّقٌ يجْري = ما فيه من لحن ٍ و لَا كَسْرِ

يرعاك الله.

نعم لا نعم لا كما تعلمون هي ايقاع يتواجد في البحور
واستاذتي تشير ان الكامل يخلو من لحن (لا ) لانه كما نعلم يعتمد على الفاصلة
ولكني استاذتي اقول انه يمكن ان ياتي بلحن لا في حالات منه

لا يوجد في الكامل نعم لا نعم = 3 2 3

أستاذي الكريم

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2

أرجو أن تطلع على بدهيات العروض الأربع ونص الرابعة :

4- المتنافيان : إذا حوى حشو بحر السبب الثقيل (2) – ولا يكون ذلك إلا في الوافر والكامل- نفى ذلك وجود المتناوبة 323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت. وكذلك إذا حوى بيت الشعر المتناوبة 323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت نفى ذلك وجود السبب الثقيل في حشو البيت. ( واقتصار نفيه على الحشو مفصلة في موضوع التخاب، إذ يجوز وجوده في منطقتي العروض والضرب بشروط محددة)

[(أحمد الحكيم)]

ساعود للقراءة

استاذي الجليل
وجودك وتعليقاتك هي التي تجعل الموضوع ناجحاً

[((إباء العرب))]

وبكاملٍ يحلو لنا الشعرُ = متفاعلن يشتاقها البترُ

هذا البيت ينطبق عليه ملاحظة الأستاذ خشان في بيت الأستاذة نادية.
2 2 في آخر الصدر صحيحة فقط في حال التصريع. حاول تصريع البيت أستاذ أحمد أو تغيير 2 2 إلى (2)2
وفقكم الله