التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: عبد الرحمن العويك    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 05-07-2005, 10:11 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
ظاهرة التدوير

التدوير هو امتداد كلمة بين الصدر والعجز. فبعض أحرفها يأتي في الصدر والبعض الآخر في العجز وعادة يرمز لذلك بالحرف (م) بين الشطرين كما في قول الشاعر:

وألذّ من طعم الخضو.......(م).....عِ على فمي السمّ النّقيع
((4) 3 4 3 ...............((4) 4 3 2


بعد الحوار مع الأستاذة راغدة زيدان حول التدوير في بحر الخفيف واختلاف نسبة شيوعه بين قصيدة وأخرى وبين شاعر وآخر، وبعد أن لم أجد مدخلا في الخفيف لافتراض يفسره ليتم تمحيصه. فكرت أن أنتقل إلى بحرين متمايزين في أمر التدوير أولهما مجزوء الكامل ويكثر فيه التدوير وثانيهما مجزوء الوافر ويقل فيه التدوير. ولما كانت هذه الظاهرة واضحة فيهما وغير متعلقة بالشاعر، فإن لنا أن نفترض أن التدوير مرتبط بالثابتين الوزن وطبيعة اللغة. وخطر لي الافتراض التالي:
إن التوافق بين بنية اللغة والوزن هو الذي يقرر شيوع التدوير أو قلته.
الكامل التام وزنه = 4 3 4 3 4 3 ، فلو أن بناء الكلمات في العربية يقتضي اكتمال الصياغة فيه (بغض النظر عن اكتمال المعنى ) تخطي الجزء الأول من الشطر ( الحشو) إلى بعض أحرف الجزء الأخير فإن ذلك قد يكون وراء كثرة ظاهرة التدوير. لأن معناه أن بنية المجزوء في الكامل يزيد فيها احتمال عد اكتمالها إلا بالتعدي إلى ما وراء حدود الشطر.

ويزيد اتضاح الصورة لو أن عكس ذلك تبين في الوافر أي بتكرار ما تقدم معدّلا:
الوافر التام وزنه = 3 4 3 4 3 2 ، فلو أن بناء الكلمات في العربية لا يقتضي اكتمال الصياغة فيه (بغض النظر عن اكتمال المعنى ) تخطي الجزء الأول من الشطر ( الحشو) إلى بعض أحرف الجزء الأخير فإن ذلك قد يكون وراء ظاهرة قلة التدوير. لأن معناه أن بنية المجزوء في الوافر يزيد فيها احتمال اكتمالها دون حاجة للتعدي إلى ما وراء حدود الشطر.

هذه فرضية بشقين لا غير. ما مقدارها من الصحة؟ لا أدري.

وإن تبينت صحتها فهل هي العامل الوحيد الذي يؤثر في أمر التدوير؟ لا أدري

وفي حال ثبوت صحتها فهل تفسر التدوير في الخفيف؟ لأ أدري ولكن ربما.

وفي حال ثبوت صحتها هل تفسر ظاهرة الترفيل ( إضافة 2 ) آخر العجز؟ أجل أجل تفسر.

وفي حال ثبوت صحتها فهل تفتح بابا لبحث التراكيب اللغوية وعلاقتها بأوزان الشعر وحدود التفاعيل؟ أكيد.

كيف السبيل إلى تقييم هذه الفرضية ومعرفة نصيبها من الصحة؟

السبيل هو استعراض أبيات من قصائد على الكامل والوافر التامّين واختبار مدى توافق حدود الكلمات في آخر الشطرين مع حدود الاجتزاء لو أردناه فيما يخص توافق حدود جزئي النص المجزوء والقابل للحذف مع حدود الكلمات بغض النظر عن المعنى.

وبقدر كثرة النصوص وحساب متوسط النسبتين في الحالين يتبين مدى صحة الافتراض.
إخترت أول عشرة أبيات من معلقتي عنترة ( الكامل) و عمر بن كلثوم ( الوافر). ولونت آخر الأشطر التي تكون فيها حدود الكلمات متوافقة مع حدود الاجتزاء

1- معلقة عنترة - الكامل:

هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَـرَدَّمِ............... أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ
أَعْيَاكَ رَسْمُ الدَّارِ لَمْ يَتَكَلَّـمِ............... حَتَّى تَكَلَّمَ كَالأَصَـمِّ الأَعْجَـمِ
وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي............... أَشْكُو إلى سُفْعٍ رَوَاكِدِ جثَّـمِ
يَا دَارَ عَبْلَـةَ بِالجَوَاءِ تَكَلَّمِي............... وَعِمِّي صَبَاحَاً دَارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي
دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيْضٍ طَرْفُـهَا............... طَوْعَ العِناقِ لذيـذةِ المُتَبَسَّـمِ
فَوَقَفْتُ فِيهَا نَاقَتِي وَكَأنَّـهَا............... فَدَنٌ لأَقْضِي حَاجَـةَ المُتَلَـوِّمِ
وَتَحُلُّ عَبْلَـةُ بِالجَـوَاءِ وَأَهْلُنَـا............... بِالْحَـزْنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ
حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ............... أَقْوَى وَأَقْفَـرَ بَعْدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ
حَلَّتْ بِأَرْضِ الزَّائِرِينَ فَأَصْبَحَتْ............... عَسِرَاً عَلَيَّ طِلاَبُكِ ابْنَـةَ مَخْرَمِ
عُلِّقْتُهَا عَرَضَاً وَاقْتُـلُ قَوْمَهَا............... زَعْمَاً لَعَمْرُ أَبِيكَ لَيْسَ بِمَزْعَـمِ


عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حد الكلام 3
نسبة توافق حدي الجزء والكلام / كل الأشطر = 3/20= 0.15= 15%



2- معلقة عمرو بن كلثوم - الوافر:

أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِـكِ فَاصْبَحِينَا............... وَلاَ تُبْقِي خُمُورَ الأَنْدَرِينَا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الْحُصَّ فِيهَا............... إِذَا مَا الْمَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَا
تَجُورُ بِذِي اللُّبَانَةِ عَنْ هَوَاهُ............... إِذَا مَا ذَاقَهَا حَتَّى يَلِيـنَا
تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيحَ إِذَا أُمِرَّتْ............... عَلَيْهِ لِمَالِـهِ فِيهَا مُهِيـنَا
صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْرٍو............... وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا الْيَمِينَا
وَمَا شَـرُّ الثَّلاَثَةِ أُمَّ عَمْـروٍ............... بِصَاحِبِكِ الَّذِي لاَ تَصْبَحِينَا
وَكَأْسٍ قَدْ شَرِبْتُ بِبَعْلَبَـكَّ............... وَأُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَقَاصِرِينَا
وَإِنَّا سَوْفَ تُدْرِكُنَا الْمَنَايَـا............... مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَدَّرِيـنَا
قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِينَا............... نُخَبِّرْكِ الْيَقِيـنَ وَتُخْبِرِينَـا
قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صَرْمَاً............... لِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأَمِينَا


عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حد الكلام6
نسبة توافق حدي الجزء والكلام / كل الأشطر = 6/20=0.30= 30%

النسبة في الوافر 30% والنسبة في الكامل 15%
نسبة الوافر/نسبة الكامل = 30/15 = 2.0 ( أكثر من 1.0) وهذا لصالح الافتراض.

لا أدري إن كان أحد قد سبق إلى بحث هذه الظاهرة.
أتمنى على المشاركين الكرام المشاركة ولعل استكمال المقارنة بين أبيات النعلقتين أجدى كي نتوصل في النهاية إلى مقارنة النسبة بينهما ككل.


http://www.khayma.com/salehzayadneh/...t/moalaqat.htm
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-07-2005, 12:18 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
أحمد محرم من الوافر :
وجدنا الحقَّ عندكَ والصّوابا............. فجئنا نُنصِفُ الوطن المُصابا
عَطفتَ عليه مُسْتَلَباً (جريحاً)................... يُعاني في مصارعِه العذابا
فَصنتَ حياتَه وكشفتَ عنه ..................... خُطوبَ الدّهرِ تدفعها (صعابا)
رضينا للكنانةِ مِنكَ عهداً ........................... أضاء سبيلَها ومحا الضّبابا
مشت آمالُها بيضاً (خُطاها)....................... وقد كان السّوادُ لها (خِضابا)
تَؤمُّ مَطالِعَ الأنوارِ فَرْحَى ....................... وتبتدرُ المسالكَ والشِّعابا
رَضينا عهدكَ الميمونَ فينا............................ فلسنا نَحفِلُ القومَ الغِضابا
أبا الأشبال كن للشَعبِ عوناً ............................. فقد ملَّ الثّعالبَ والذّئابا
تخيّرتَ الرجالَ وقمتَ فيهم........................ تُدير الحكمَ سمحاً مُستطابا
سيوفُكَ للجهادِ الحقِّ شتَّى............................... وإنّ لنا لأَصْدَقَها (ضِرابا)

عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حد الكلام 5
نسبة توافق حدي الجزء والكلام / كل الأشطر = 5/20= 25%


حافظ ابراهيم من الكامل :
رَبّاكَ والِدُكَ الكَريمُ عَلى التُقى ............. وَعَلى النَزاهَةِ وَالضَميرِ الطاهِرِ
فَنَشَأتَ بَينَ رِعايَةٍ (وَعِنايَةٍ )...................... وَدَرَجتَ بَينَ مَحامِدٍ (وَمَفاخِرِ)
وَسَمَوتَ يا سامي إِلى (أَوجِ العُلا)................... وَبَرَعتَ قَومَكَ بِالذَكاءِ النادِرِ
رَبّى أَبوكَ عُقولَنا (وَنُفوسَنا) ....................... فَاِهنَأ بِوالِدِكَ الأَمينِ وَفاخِرِ
وَاِهنَأ بِما أوتيتَهُ (مِن نِعمَةٍ ) ........................ في عَهدِ مَولانا الأَميرِ الزاهِرِ
يا مالِئَ الكُرسِيِّ مِنهُ مَهابَةً ........................... وَكِفايَةً يا مِلءَ عَينِ الناظِرِ
إِنَّ الَّتي قُلِّدتَها (في حاجَةٍ.)............................ لِعَزيمَةٍ تَمضي وَرَأيٍ باتِرِ
فَأَفِض ضِياءَكَ في النَظارَةِ كُلِّها................. وَاِقبِض عَلى الأَعمالِ قَبضَ القادِرِ
وَاِخدُم بِلادَكَ بِالَّذي (أوتيتَهُ.)........................... مِن فِطنَةٍ وَأَقِل عِثارَ العاثِرِ
هَنَّأتُ مِصرَ وَنيلَها (وَرِجالَها)...................... لَمّا رَأَيتُكَ في ثِيابِ الآمِرِ

عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حدّ الكلام 8
نسبة توافق حدي الجزء والكلام / كل الأشطر = 8/20 = 40%

وهنا نلاحظ هنا أن النسبة لصالح الكامل 40/25 = 1.6 وهذا لا يدعم الإفتراض

مثال آخر للوافر أبيات لأحمد فارس الشدياق :
ألا يا قلب مالك لا (تذوب.).............. على فقد الحبيب وفيك حوب
ويا دمعي الذي بل التراقي.............. يصبّ على مصابي او (يصوب)
اعني حيث مالي من (معين)............... واعنتني من الدهر الخطوب
واخمد نار احزاني (ووجدي )............... تسعر في الحشا ولها (لهيب)
انادي من فقدت وليس يجدي ................. نداي بعد ان حان المجيب
اغالته المنية وهي غوةل ................. والا غاله في الغيل ذيب
وايا كان فالخسران حلفى ..................... وما لي غيره ابدا (نصيب)
ستتركني الاماني دون نفس................... تمناها ويصحبني الشجوب
نجوت من المطارد والمعادي ................... وسيفي في جماجمهم (قضيب)
فادركني من المقدور ما لا.......................... يداوى منه حذر او (طبيب)

عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حدّ الكلام 8
نسبة توافق حدي الجزء والكلام / كل الأشطر = 8/20 = 40%


الكامل أبيات ناصيف اليازجي:
قل للوزيرِ إذا وَقفْتَ ببابهِ ............... ناسبتَ بينَ مُحمَّدٍ (والمُصطَفَى)
أرجعتَ طرْفكَ في الرِّجالِ مكرِّراً ........... حتى اصطفيتَ اليومَ أصدَقَ مَنْ وَفَى
لقدِ اصطفيتَ مُهذَّباً (لو أنَّهُ).................. وُلِّي على مُلكِ ابنِ داودٍ كَفَى
يُغنيكَ عن حَمْلِ القَنا (بيَراعهِ).................... وبرأيهِ عن أن تَسُلَّ الأسيُفا
مُتَيقِّظٌ للدَّهرِ ينظرُ ما بدا ..................... منهُ ولا يَخَفى عليهِ ما اختَفى
وإذا اشتكتْ دُنياهُ حادِثَ عِلَّةٍ............... فيمينُهُ البِيضاءُ ضامنةُ الشِّفَا
يا أيُّها الشَّهمُ الذي (مِعرَاجُهُ ) .................... لا يُرتَقَى وطريُقهُ (لا يُقتَفَى)
تُملي علينا من صِفاتِكَ اسطُراً .................. عند المديحِ إذا كتبنا أحرُفا
خُذها إليكَ رسالةً (أرجو لها) ................... عَفوَ الكِرامِ وإنَّ مِثْلَكَ مَن عَفا
راحت تُهنِّي المُصطَفى (لكرامةٍ ).................. وأنا أُهنِّئْها بوَجهِ المُصطفَى

عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حدّ الكلام 7
نسبة توافق حدي الجزء والكلام / كل الأشطر = 7/20 = 35%

وهنا نلاحظ هنا أن النسبة لصالح الوافر 40/35 = 1.1 وهذا يدعم الإفتراض

ولكن لي ملاحظة : أن حد الجزء الذي يتوافق مع حد الكلام في الوافر مؤلف من كلمة واحدة , بينما في الكامل فهو يأتي أكثر من كلمة غالباً فإذا اشترطنا كونه كلمة واحدة صارت النسبة بالتأكيد لصالح الوافر.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-07-2005, 04:23 PM
زائر
 
المشاركات: n/a

الأخت الأستاذة رغداء زيدان

مشاركتك مفيدة لجهة إثراء الموضوع وتنويع الشواهد بحيث يضمن ذلك قدرا أكبر من الموضوعية.

ثم مشاركتك مفيدة بذاتها ومحفزة فلا حوار بدون أطراف وتفاعل.

كم أنا شاكر لك ومقدر لتفاعلك.

لعل علينا أن نستحضر أكبر وأطول عدد من الشواهد.

اقتباس
ولكن لي ملاحظة : أن حد الجزء الذي يتوافق مع حد الكلام في الوافر مؤلف من كلمة واحدة , بينما في الكامل فهو يأتي أكثر من كلمة غالباً فإذا اشترطنا كونه كلمة واحدة صارت النسبة بالتأكيد لصالح الوافر

المعول على حد الكلام بغض النظر عن عدد الكلمات

ولقد رجعت إلى كامل القصيدتين فكانت النتيجة كالتالي

قصيدة أحمد فارس الشدياق - الوافر

عدد الأبيات = 13
التوافق = ( 3 في الصدر) + ( 5 في العجز ) =8
النسبة = 8/26= 31%

قصيدة حافظ إبراهيم – الكامل

عدد الأبيات = 14
التوافق = ( 7 في الصدر) + ( 1 في العجز ) =8
النسبة = 8/28= 29%

والنسبة وإن كانت لصالح الوافر وبالتالي لصالح الافتراض إلا أن النسبتين تكادان تكونان متساويتين
31/29= 1.07 ( قريبة من الرقم 1)

مما يتطلب مزيدا من الدرس والاستقصاء.

ثم لا يشترط أن تكون كل قصيدة في الوافر أعلى من كل قصيدة في الكامل. فلعلنا بحاجة لجمع أكبر عدد من الشواهد ثم المقارنة على أساس الأغلبية.

*************

فيما يلي النسب في كامل المعلقتين.

معلقة عنترة

عدد الأبيات = 89
التوافق في الصدر = 18
التوافق في العجز = 14
المجموع = 32
النسبة = 32/(89×2) = 32/178=0.1797=18%


معلقة عمر بن كلثوم

عدد الأبيات = 103
التوافق في الصدر 42
التوافق في العجز 45
المجموع = 87
النسبة = 87/(103×2) = 0.422=42%


والنسبة بينهما = 42/18= 2.33 لصالح الوافر
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-08-2005, 09:19 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
أبو الحسن الأنباري الوافر:

علو في الحياة وفي المماتِ ................. لحق تلك إحدى المعجزات
كأن الناس حولك حين قاموا .................... وفود نداك أيام الصلات
كأنك قائم فيهم (خطيباً.).............................. وكلهم قيام للصلاة
مددت يديك نحوهم احتفاءً ...................... كمدهما إليهم بالهبات
ولما ضاق بطن الأرض عن أن................. يضم علاك من بعد الوفاة
أصاروا الجو قبرك واستعاضوا .................. عن الأكفان ثوب السافيات
لعظمك في النفوس بقيت ترعى ...................... بحراس وحفّاظ (ثقات)
وتوقد حولك النيران ليلاً ............................. كذلك كنت أيام الحياة
ركبت مطيةً من قبل زيدٌ .................... علاها في السنين الماضيات
وتلك قضية فيها (تأسٍ) ................................ تباعد عنك تعبير العداة

عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حد الكلام3
نسبة توافق حدي الجزء والكلام / كل الأشطر = 3/20= 15%
عدد أبيات القصيدة 21 عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حد الكلام 6/42 = 14.2%


أبو العتاهية الكامل:

مَنَ اَحَسَّ لي أَهلَ القُبورِ وَمَن رَأى................ مَنَ اَحَسُّهُم لي بَينَ أَطباقِ الثَرى
مَنَ اَحَسَّ لي مَن كُنتُ آلَفُهُ وَيَأ ....................... لَفُني فَقَد أَنكَرتُ بُعدَ المُلتَقى
مَنَ اَحَسَّهُ لي إِذ يُعالِجُ غُصَّةً ........................... مُتَشاغِلاً بِعِلاجِها (عَمَّن دَعا)
مَنَ اَحَسَّهُ لي فَوقَ ظَهرِ سَريرِهِ .......................... يَمشي بِهِ نَفَرٌ إِلى( بَيتِ البِلى)
يا أَيُّها الحَيُّ الَّذي (هُوَ مَيِّتٌ )............................. أَفنَيتُ عُمرَكَ بِالتَعَلُّلِ وَالمُنى
أَمّا المَشيبُ فَقَد كَساكَ رِداؤُهُ ....................... وَاِبتَزَّ عَن كَفَّيكَ أَثوابَ الصِبا
وَلَقَد مَضى القَرنُ الَّذينَ عَهَدتَهُم ........................... لِسَبيلِهِم وَلَتَلحَقَنَّ بِمَن مَضى
وَلَقَلَّ ما تَبقى فَكُن (مُتَوَقَّعاً) ............................... وَلَقَلَّ ما يَصِفو سُرورُكَ إِن صَفا
وَهِيَ السَبيلُ فَخُذ لِذَلِكَ عُدَّةً .................................. فَكَأَنَّ يَومَكَ عَن قَريبٍ قَد أَتى
إنّ الغنى لهو القنوع بعينه.....................................ما أبعد الطبع الحريص من الغنى

عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حد الكلام3
نسبة توافق حدي الجزء والكلام / كل الأشطر = 3/20= 15%
عدد أبيات القصيدة 44 عدد الأشطر التي يتوافق فيها حد الجزء مع حد الكلام 15 / 88 = 17%
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-09-2005, 09:54 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
من الوافر قصيدة المتنبي

أَتُنكِــر يــا ابــنَ إِسـحقٍ إِخـائي = وتحسـب مـاءَ غَـيري مـن إنـائي ؟

عدد الأبيات =10- عدد الأشطر = 20
التوافق = 7 ( 5 في الصدر - 2 في العجز)
نسبة التوافق = 7/20 =0.35 = 35%
______________


من الكامل قصيدة المتنبي

أمِـنَ ازْدِيـارَكِ فـي الدُّجـى الرُّقَبـاءُ=إذْ حَـيثُ كُـنْت مِـنَ الظـلامِ ضِيـاءُ

عدد الأبيات = 45 - عدد الأشطر = 90
التوافق:
الصدر = 9 ....... ( 331 – عدد 2) – ( 322 - عدد 7)
العجز = 10 ....... ( 1 3 2 - عدد صفر) - ( 222 – عدد 10)

يلاحظ توزيع كل من ( 331 و 322 في الصدر ) و ( 231 و 222 في العجز )

النسبة = 19/90 = 21%

الوافر 35% ......... الكامل 21%
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 10:52 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009