محمد عزالدين - 3

يبدو أنه عندي عقدة حذف الهمزة وتكرر تساؤلي عن إمكانيةأو عدم إمكانية حذفها وعدم استساغتي لها محذوفةً لا في الشعر ولافي النثر ضو ، سو واسمي مثلاً إبا ibaa. وكأننا نتحدث بلسانٍ غير عربي وغير قادرين على لفظ الهمزة لأنها غير موجودة في الانكليزية مثلاً واسمي يلفظ إبا قد يعني أولايعني شيئاً بدون همزةولكني لاأحبه هكذا

إبراهيم الطباطبائي :

تجد الأبا والعز حيث وجدتني ..... وترى العلى والمجد حيث تراني

ابن شيخان السالمي :

أبى إلاَّ الإبا للنفس خُلقاً ... وأن لا يَرتجى حتى أباهُ


أحمد بن علوان ( الآبا = الآباء )

هَل أَغنت الأبناء عَن آبائهم ..... شَيئاً أَو الآبا عن الأَجداد

الظاهري :

قعدت إلى الوصل مستعطفاً .... وقد كنت قبل شديد الإبا

***
ابن خاتمة الأندلسي :

إنْ يَشْتَبِهْ رأْيانِ في .... شَيءٍ من الأشْيا عَلَيكْ
وَضَلَلْتَ عن أوْلاهُما .... فاتْرُكْ أحبَّهما إليكْ


بهاء الدين زهير :

أَبا يَحيى وَما أَعرِ .... فُ مَن أَنتَ أَبا يَحيى
مِنَ الجِنِّ مِنَ الإِنسِ .... مِنَ المَوتى مِنَ الأَحيا
بَعيدٌ مِنكَ أَن تُفلِ .... حَ في شَيءٍ مِنَ الأَشيا

الرافعي :

وَما لي لعمر اللَهِ حولٌ وَقُوَّةٌ ... وَلا طاقَةٌ ما ذَكَرتُ وَلا جَهدُ
وَلكِن لي في جاهِ أَحمدَ مُرتَجىً .... لَدَيكَ وَفي الأَشيا لَكَ الحلُّ وَالعَقدُ

ابن الصباغ الجذامي :

أقبّل أخفاقا لها ومناسماً .... وأبدلها من جدب عيشتها خصبا
فيا نسمة الأسحار من نحو أرضهم .. فؤادي من تلقاك يستروح الأنبا

هذا من الموسوعة ومثله كثير ، ولكني لاحظت أن أغلب الشعراء هم ممن بعد العصر العباسي.
وهذه نقطة لصالح أصالة ذوقك.

يرعاك الله.