الغناء والعروض

السلام عليكم أعزائي

سأورد أحد النماذج للتوضيح بعد التعليق على ما تفضلتم به

لم يكن القصد هو تغريب اللحن كما تفضل به أستاذي خشان وهو تصرف
الملحن أو المؤدي ولكن الأمر يتعلق بالإيقاع الثابت الذي يركب عليه البحر
والمحكوم به المؤدي .

اما بما تفضل به الأخ أحمد
الطبول والدفوف أخي هي أدوات لضبط الإيقاع ليس الا
اما الإيقاع نفسه فموجود وإن لم تكن هناك الطبول.
الإيقاع هو ( نغمة أو صوت ÷ زمن )

أما يخص تلحين القصائد فالجواب ستجده في النماذج التالية :

لنأخذ قصائد من بحر المتقارب

قصيدة فلسطين
لمحمد عبد الوهاب
وخصوصا المقطع التالي :

أخي أيها العربي الابي
أرى اليوم موعدنا لا الغدا

ثم انظر لقصيدة
إذا الشعب يوما اراد الحياة
من الحان عبد الوهاب وغناء سعاد محمد

في المقطع الاول

إذا الشعب يوما أراد الحياة

سترى الإختلاف

.............................................

وأنظر لرياض السنباطي
ولحنه لقصيدة الصباح الجديد من غناء ام كلثوم
هنا القصيدة تمضي ابياتها على ايقاع واحد

...............................................

وانظر للشيخ أبي العلا محمد
ولحنه لقصيدة وحقك أنت المنى والطلب
من غناء ام كلثوم
وخصوصا المقطع الاول

بالمقارنة سيتبين كيف تناول كل ملحن
بحر المتقارب

وإلى نماذج اخرى مع بحور اخرى
طيب الله أوقاتكم

لم يكن القصد هو تغريب اللحن كما تفضل به أستاذي خشان وهو تصرف
الملحن أو المؤدي ولكن الأمر يتعلق بالإيقاع الثابت الذي يركب عليه البحر
والمحكوم به المؤدي .

أخي وأستاذي الكريم حماد مزيد

كنت أشير في هذا إلى قول أستاذي أحمد :

في حالة ان مغني محدد يحاول اداء اغنية بلحن غربي يقوم بتغيير حركات الغناء فتصبح اقرب للكلمات الغربية
اي انه يعالج الحركات السكونات العربية بطريقة الحركات والسكونات ان صح القول الغربية ليكون الغناء في ثوب اجنبي

يرعاك ويرعاه الله.