فيصل الصابر

أخي الكريم الأستاذ فيصل الصابر

كنت سأرسل لك هذه الراسلة يالإيميل ردا على رسالتك، ولكني واستبشارا بعملك وتبشيرا به ورؤية له في إطار أشمل جاء هو ليسلط الضوء عليه، رأيت أن أنشرها على المنتدى.

أسعدتني رسالتك كما أسعدني ما أنجزت وتخطط لإنجازه.

مشروعك لتقديم بعض أسس الرقمي بالبور بوينت كما أطلعتني على بعضه إضافة إلى الصوت يشكل ولادة جديدة للعروض الرقمي ستعمل على تعميمه وتيسيره.

أقترح عليك أن تبدأ من الآن عمل موقع لك على الرابط

https://www.google.com/accounts/Serv...e=jotspot&ul=1

وأن تنشر فيه كل إنجازك ومن شأن ذلك :

1- حفظ عملك
2- تيسير نشره
3- التمهيد باكتسابك الخبرة لموقع آخر أتمناه يضم كل ما في المنتدى وكل ما في سواه لدي من مواضيع.

بالنسبة لمحور 8 إحذف العبارة . وسوف أشرح لك تاليا بإذن الله أمر هذا المحور ولك بعد ذلك أن تمثله أو تشرحه بالطريقة التي تختارها.

وبالنسبة ل ( ق1) أقترح أن تضيف لتطبيقها الفرعي ق3/4 التطبيق الفرعي الآخر 32/6

http://www.geocities.com/hayfa_mm/c08.htm

http://www.geocities.com/hayfa_mm/c09.htm

في الرسم الجديد لدوائر البحور وهي خمس تقع كلها في إطار ( الإيقاع البحري ) ليتك تضيف دائرة سادسة ( خـ - إيقاع الخبب ) للإيقاع الخببي بحيث يُفصل بين الإيقاعين بطريقة تبين من جهة أنهما إيقاعان مستقلان ومن جهة أخرى يُبَيَّن أن الخبب أصل دائرة ( هـ - المؤتلف ) وذلك بجعل امتداد كل من المحاور الوتدية ( 12 - 8 - 6 - 3) عبارة عن سببين .

يعني 3 = 1 1 ه أصلها في دائرة إيقاع الخبب 1 ه 1 ه ويفيد في هذا كتاب د. أحمد مستجير ، حيث يرى أن كل وتد أصله سببان وبالتالي فكل تفعيلة رباعية أصلها 2 2 2 2 ... مثلا مس تف ع لن = 2 2 1 3 أصلها مس تف عي لن = 2 2 2 2 ، م فاعي لن 1 2 2 2 أصلها ما فا عي لن 2 2 2 2 وبذلك نربط بين الإيقاعين ونركز على الأصل الخببي للإيقاع البحري.

http://arood.com/vb/showthread.php?t=57

ويخطر لي احتمال تمثيل المحاور بنفس رموز دلالات الرقمي عليها . يعني السبب بالرفم 2 متكررة عموديا على المحور بدل الخط المنقط والمستمر وبالرقم [2] للمحور الذي يستحسن فيه زحاف السبب وبالرقم 2 للسبب الخببي وتكون الأسباب بالأزرق ، وبالرقم 3 ( أحمر ) للوتد أو بالرقمين 21 معا بالأحمر وجدوى هذه الصيغة أنها تشير إلى الأصل الخببي للوتد. وكما ترى فهذا تفكير بصوت عال قد تصل أنت إلى ما هو أفضل منه.

أتمنى أن يكون لنا لقاء قريب بإذن الله سواء في المدينة أم الرياض، وأتمنى أن تتعرف على الأخ سائل علم المهندس وسيم شعباني وهو الذي أبدع : العمارة والعروض، وهو مقيم في المدينة.

أما وأن اختصاصك الرياضيات فإن لدي تصورا أنه من الممكن من نمط التردد الصوتى كما في الرابط:

http://www.geocities.com/khashan_kh/55-bushraa.html

بحيث يعطي تطوير للبرنامج وزن البيت مباشرة وقد يتقدم مدى ذلك التطوير ليستوعب التعبير والكشف عن خصائص أخرى للعربية وآدابها. وربما يكون الرياضي جزءا من فريث يتولى ذلك.

أهل الرقمي قلة وقلة بينهم من يتقدم بما يطوره أو يفتح فيه أفقا جديدا ولكن قلة القلة هذه وبانضمام شخص لها كل عام أو كل بضعة أعوام تجعلني أتفاءل باقتراب تحقيق حلم تكوين مجموعة عمل دائمة للرقمي تعمل على الارتقاء به وتوسيع آفاق تطبيقه وتعميقها.
ولدينا من هؤلاء حسب توالي بزوغهم في سماء الرقمي


1- د. شاكر الحارثي وهو مطلع على الموسيقى والرقمي وموقعه الذي يسر الرقمي:

http://www.alshakir.com/prosody/intro.htm

2- الأستاذ أزكري الحسين

http://arood.com/vb/showthread.php?p=7805#post7805


3- المهندس وسيم شعباني - ( العمارة والعروض )

http://sites.google.com/site/aroodwasseem/


4- الأستاذة يسرى ( التمثيل البياني للأوزان )

http://arood.com/vb/showthread.php?t=1469

5- الأستاذة زينب النور وبرنامجها للرقمي الذي تعمل عليه

http://arood.com/vb/showthread.php?t=1827

6- الأستاذ فيصل الصابر ومشروعه في تقديم الرقمي بالبور بوينت والصوت

والأمل كبير بأن ينضم آخرون إلى هذه الكوكبة. وهو كبير كذلك بإمكان اجتماع بينهم أو من يتيسر منهم لنبادل الرأي والرؤية حول الرقمي. بل ربما يمكن قريبا عمل موقع خاص على النت يقتصر عليهم لطرح كل التصورات والرؤى قيد الدراسة بينهم وبين من سينضم إليهم.

بالتواصل مع فكر الخليل وإطلاق شموليته من سجن التفاعيل تجسيدا وتجزيئا إلى سعة آفاق الفكر تجريدا بالأرقام وانطلاقا إلى ما يليق به من آفاق فثمة مجال لا يكاد يجد لارتياد مساحات جديدة به من العلم والمعرفة لا يشكل ما ذكر على الرابط :

http://www.geocities.com/alarud/74-l...arraqamey.html

إلا بداية له.

ومما أحلم به إيجاد بصمة من عدة دوال رياضية توصف كلام المتكلم في عدة مجالات يمكن بها معرفة شخصية المتكلم من بين عدة شخصيات لكل منها بصمته. ولا يخامرني شك أنه إن أمكن الوصول إلى ذلك فإن أسمى إنجازاته سيكون إظهار إعجاز الكريم عند تطبيقه عليه.

إن تخطي الرقمي في تطبيقاته لحاجز وزن الشعر إلى تطبيقات جديدة تجعل له مجالا واسعا جدا في خدمة الرقمي للقرآن الكريم في عدة مجالات كالتلاوة ورؤوس الآيات وكشف بعض مكونات النسيج القرآني وسوى ذلك.

ومن ذلك استخدام الرقمي في تقديم النحو العربي ولدي تصور لذلك.

بتراكم الجهود يزداد الأمل بأن تنتبه للرقمي جهة أكاديمية سواء في المملكة أو خارجها وتتبنى مشاريعه أو على الأقل تنتبه له جهة تعليمية فتقرر تدريسه.

أخي صابر،

ستبقى شمولية الرقمي – مهما جرى التنبيه عليها – قصرا على قلة القلة التي هي في كثرة من فكرها وإبداعها.

شكرا لتجديدك الأمل.

أخي صابر

استكمالا لما تقدم وعلى طريق مشروعك،

إدامة النظر في العروض الرقمي والتفاعل معه وتجميع وتنسيق جزئياته وما كتب عنه لا تتوقف بك عند فهمه بعد تتعدى ذلك إلى الإحساس به.

وكمثال على ذلك موضوع المحوران 8 و 9 وما يتداعى إلى الخاطر حولهما ، أسوقه لك كي تفهمه لدى عملك على ساعة البحور.

تصور هذا التطور المفترض لمرحلتين متخيلتين لتسلسل أو تناسل بحري الكامل والخفيف من إيقاع الخبب.

وهنا مزاوجة بين الرقمي وآراء كل من الدكتور أحمد مستجير والجوهري

الخبـب = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2
الرجـز = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2
الخفيف = 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 1 2

في الأصل كان الخبب وكله أسباب

ثم حصل تطور سوي سلس نتج عنها زحاف الأسباب ذوات الترتيب 2- 7 – 11 فكان الرجز ( ومن ثم الكامل ) وهذه العلاقة بين إيقاع الخبب وبحور دائرتي (هـ) و (جـ ) من جهة وإيقاع الخبب من جهة أخرى يمكننا النظر إليها وكأن بحور هاتين الدائرتين قد انحدرا من الخبب بالتطور المذكور.
ثم حصلت طفرة أخرى ليست سلسة تبادل فيها الرقمان 1 2 الذين تحتهما خط في الرجز الأماكن فصارا 2 1 فنتج بحر المنسرح.

وهذه العلاقة تربط كل بحور دائرتي (جـ و هـ ) من جهة وبحور دائرة ( د) من جهة أخرى فكأن بحور (د) نتجت بتلك الطفرة من بحور ( جـ و هـ ) وإنك لتجد في بحور هذه الدائرة ( د) من إشكالات الوزن وملابساته المتعلقة بالرقم 6 في الحشو ما قد يكون ذا علاقة بتلك
الطفرة.

نعود الآن لمحور 8 على ضوء ما تقدم
في دائرة (د) المحوران ( 9=2 و 8= 1 ) 2 1 وهما ناتجان عن عكس الرقمين 1 2 في المحور (9= 1 2 ) في الدائرتين (هـ و جـ ) وبذلك يمكننا نظريا الاستغناء عن محور (9) في (د) ورسم خطوط محور (8) فيها بشكل مختلف يمثل الطفرة ( منقط مستمر منقط) في حين أنه في سواها ( منقط منقط مستمر )أو جعل رمز محور (9) في (د) 12 في حين أنه في سواها 21


http://www.geocities.com/alarud/105-...ulwaraqah.html

أضيف ليتك في الساعة تستعمل الأزرق للسبب 2 والأحمر للوتد 21 = 3 وفي حال استعمال الأرقام على الدائرة لا تنس [2] على المحور (10) في الدائرة (د) وهذا الاستحباب ينطبق على هذاالمحور في الخفيف والمنسرح في حين أن ما ينطبق على المضارع والمقتضب هو الوجوب [[2]]، ولعدم إمكان استعمال الرمزين نكتفي بالأول منهما.

يرعاك الله

أستاذي الرسالة عن ( الساعة بالأرقام )التي ارسلتها لك قبل أن أطلع على هذا الرد هنا

تبارك الله ماذا تبلغ الهمم...! }
توفيقا وعونا وليحفظكم الرب وليبارك