الكتابة مشفرة أستاذتي الكريمة .
هناك مشكلة ما
الكتابة مشفرة أستاذتي الكريمة .
هناك مشكلة ما
عذرا أستاذي الكريم لحسن
فالأمر خارج عن سيطرتي . لقد أصلحت مشاركتي السابقة وأحاول متابعة الموضوع . . ربما كان سبب التشفير العدد الكبير للكلمات في المشاركة سأحاول إنقاص عدد الكلمات . . .
شكرا لوجودك هنا
* *
أتابع :
5- {أخرقتـ(ها )لتغرق أهلـ(ها ) لقد جئت شيئا إمـ(را )} .....الحالة النفسية لموسى عليه السلام : استنكار = توتر = تأزم ..النسبة : 3/ 7 تتوافق مع الفرض
فيعاتبه الرجل الصالح مذكرا إياه بأنه قد سبق له أن توقع فشله في الصبر :
6_{ألم أقل إنك لن تست(طـي)ع معي صب(را )}..الحالة النفسية للرجل الصالح ...انزعاج من اعتراض موسى = انقباض وانغلاق ....النسبة 2 / 7 تتوافق والفرض
فيعتذر موسى عليه السلام محاولا إصلاح الأمر وكأنه قد تفهم وجود عذر ما للرجل :
7- قال { (لا )تـ(ؤا)خذ(ني) بـ(ما) نـ(سيـ)ت و(لا )ترهقـ(ني) من أمـ(ري) عسـ(را )} الحالة النفسية المتوقعة له :اعتذار وطلب الصفح من الرجل = انفتاح ...النسبة : 9 / 9 تتوافق والفرض
ثم يقتل الرجل الصالح الغلام فيستنكر ذلك موسى عليه السلام "
8- {أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكـ(را )}....الحالة النفسية : توتر وتأزم ..النسبة 1 / 9 تتوافق والفرض
ويرد الرجل الصالح مذكرا له بما قد توقعه من فشله في الصبر مرة ثانية :
يتبع. . .
استاذتي الكريمة ،
1- أرجو اطلاعك على :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mosa
يوجد بعض التباين بيني وبينك في قيم م/ع ، ربما تكونين تأخذين بتعريف آخر لها
2- هل يصح الاستنتاج أن ثمة فارقا في مضمون السور المنتهية آياتها بمد والسور المنتهية بساكن.
مثلا سورتا البلد والضحى ؟ وكذلك بين أوائل بعض السور ونهاياتها كما في سورة الفجر.
يرعاك الله.
أهلا بأستاذي الكريم خشان
1- التباين ناتج عن عدم تقطيعي نص الآية صوتيا . لأن عملية عد المقاطع لا تساوي بين المقطعين الساكن والمتحرك فتعلي من شأن الأول بمقابلته مع الممدود من حيث الاعتبار ، في حين تهمل الثاني المتحرك وكأنه ليس موجودا . .ودونما تبرير مقنع .
فإن تقبلنا هذا التمييز العنصري في الشعر بدعوى أن المقطع الساكن يمثل الأغلبية في وزن الشعر ، فلا نتقبله في النثر ولا في القرآن الكريم حتى لو اتفق أن المقطع الساكن يمثل الأغلبية أحيانا في التقطيع . ثم إن للمقطع المتحرك تأثيرا قويا في التعبير عن التوتر والتأزم يجب أن يحسب حسابه حتى وإن كان يمثل الأقلية .
لذلك فإن اعتماد نسبة عدد المدود إلى عدد الكلمات يعطي فكرة عن قيمة المد المعنوية دون أن يثير مشكلة إهمال المقطع المتحرك . كما أنه يصون جوهر نظرية م/ع المتمثل بإيضاح نسبة المقطع الممدود إلى ما سواه من المقاطع التي تتشكل منها الكلمة سواء الساكن والمتحرك . وبالتالي فإن الممدود يعبر عن قيمته وعن تأثيره من خلال وجوده أو عدم وجوده في الكلمة .
2- أستاذي الكريم !
يدهشني أنك تطرح التساؤلات التي تلخص ما أقوم بدراسته . . مشكلتي تكمن في صعوبة الاتصال . . لدي الكثير مما أود نشره سريعا .
تحياتي
9- {ألم أقل لك إنك لن تستــ(طيـ)ع معي صبـ(را )}...الحالة النفسية له انزعاج من اعتراضه المتكرر = انقباض وانغلاق - النسبة : 2 / 8 ...تتوافق والفرض
و يعود موسى إلى الرجاء لطلب التيسير إلا أنه في هذه المرة يشعر (يستحي ) من أنه قد تمادى في اعتراضه فيقيد نفسه
10- { إن سألتك عن شيء بعد(ها) فـ(لا) تـ(صا)حبـ(ني) ، قد بلغت من لد(ني) عذ(را) }حالته النفسية : يقطع وعدا بالالتزام بعدم السؤال ويقيد نفسه بشدة بعدم مصاحبة الرجل الصالح إن أخلف وعده = تأزم نفسي = انقباض النسبة : 5 / 12 تتوافق والفرض
ثم يبني الرجل الصالح الجدار دون أجر وهما في أمس الحاجة للأجر فيعترض موسى للمرة الثالثة
11- { لوشئت لاتخذت عليـ(هي) أجـ(را )},,الحالة النفسية ..موسى عليه السلام متضايق من الرجل الصالح = انقباض وانغلاق ..النسبة 2 / 5 تتوافق والفرض
ويرد الرجل الصالح أخيرا
12- { (ها)(ذا) فـ(را)ق بيـ(ني) وبينك سأنبئك بتأ(ويـ)ل (ما) لم تستطع عليـ(هي) صـبـ(را) }..الحالة النفسية : التوقف عن تحمل اعتراض موسىى و إزاحة الهم بإيضاح الغموض الذي حاك له التهم في صدر موسى عليه السلام = انفتاح النسبة 8 / 11 تتوافق والفرض
من هذا الاستعراض يبدو التوافق بين نسبة المد في الآية والحالة النفسية مقبولا . ....يتبع
متابعة
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات