التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع من التراث الأندلسي  آخر رد: خشان خشان    <::>    هوى الشام - تصحيح  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعطل واختراق واسترداد وتغيير  آخر رد: خشان خشان    <::>    أوزان النبطي والشعبي بين الألح...  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي حنين - تواشج المديد  آخر رد: حنين حمودة    <::>    مناكفات عروضية  آخر رد: د. المختار السعيدي    <::>    أسرار الجرس في الشّعر العربي ا...  آخر رد: فكير سهيل    <::>    أرجوزة رمَلية !  آخر رد: خشان خشان    <::>    منظومة الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عرض دراسات النبطي  آخر رد: خشان خشان    <::>    إلى أين  آخر رد: خشان خشان    <::>    مريم العموري مرحبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حلم الصبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    عتابا  آخر رد: خشان خشان    <::>    على مائدة د. سعد الصويان  آخر رد: خشان خشان    <::>    ما هو هذا البحر؟ وهل كتب عليه ...  آخر رد: فهد العياضي    <::>    تكرار الأبيات في قصائد الشعراء...  آخر رد: خالد الغيلاني    <::>    أنا شاعر - تصويب  آخر رد: حنين حمودة    <::>    الطيبون  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنت في عيني  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 10-26-2015, 12:55 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,062
السنونَ أو السنينُ؟

ورد سؤال في أحد المنتديات عن استعمال جمع سنة هل هو سنونَ أو سنينُ؟
وأنقل إجابتي هنا لعل فيها فائدة :


الأخ الفاضل ..... حفظه الله تعالى
جمع سنة سنوات وسنهات وسنين وسنون كلها صحيحة فصيحة، وقد وردت في القرآن الكريم وعلى لسان فصحاء العرب كما يلي:
في القرآن الكريم : (وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ والحساب) - السنين مجرورة بالياء وليس بالكسرة كما تقول. وقد وردت مفردة السنين في القرآن الكريم 12 مرة بحالتي النصب والجر بالياء.
في الحديث الشريف :
- ( جاء في حديث دعاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على قريش: {اللهم أعني عليهم بسنينَ كسِنِيِّ يوسف}
- وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إِنَّهَا سَتَأْتِي عَلَى النَّاسِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ "، قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ يا رسول الله؟ قَالَ: " السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ»[رواه أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه).
ومن خطبة سيدنا علي بن أبي طالب : (وَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ، يَعُودُ بَعْدَ فَنَاءِ الدُّنْيَا وَحْدَهُ لاَ شَيْءَ مَعَهُ، كَمَا كَانَ قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، كَذلِكَ يَكُونُ بَعْدَ فَنَائِهَا، بِلاَ وَقْت وَلاَ مَكَان، وَلاَ حِين وَلاَ زَمَان، عُدِمَتْ عِنْدَ ذلِكَ الآجَالُ وَالاْوْقَاتُ، وَزَالَتِ السِّنُونَ وَالسَّاعَاتُ، فَلاَ شَيْءَ إِلاَّ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيرُ جَمِيعِ الأمور، بِلاَ قُدْرَة مِنْهَا كَانَ ابْتِدَاءُ خَلْقِهَا، وَبِغَيْرِ امْتِنَاع مِنْهَا كَانَ فَنَاؤُهَا، وَلَوْ قَدَرَتْ عَلَى الامْتِنَاعِ لَدَامَ بَقَاؤُهَا.)
وكمثال على حذف نونها عند الإضافة ، ورد عن سيدنا علي كرم الله وجهه : (فَاعْتَبِروا بِمَا كَانَ مِنْ فِعْلِ اللهِ بِإِبْلِيسَ، إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِيلَ، وَجَهْدَهُ الْجَهِيدَ، وَكَانَ قَدْ عَبَدَ اللهَ سِتَّةَ آلاَفِ سَنَة، لاَ يُدْرَى أمِنْ سِنِي الدُّنْيَا، أَمْ مِنْ سِنِي الآخِرَةِ، عَنْ كِبْرِ سَاعَة وَاحِدَة)
ومن شعر أبي تمام :
ثم انبرتْ أيامُ هجرٍ أردفتْ *** بجوىَ أسىً فكأنَّها أعوامُ

ثم انقضتْ تلك السُّنونَ وأهلها *** فكأنَّها وكأنَّهم أحلامُ

وقد فهمت أن جمهور النحويين على اعتبار سنون ملحق بجمع المذكر السالم رغم أن مفردها مؤنث وهذا سبب شذوذها على القاعدة لكنها الأكثر شيوعاً في الاستعمال,
والأقل استعمالاً أن تجعلها جمع تكسير (سنين) تتناوب على نونها حركات الإعراب كلها.
فاستخدم أيها شئت. ولكن الاستعمال كملحق بجمع المذكر السالم هو الذي عليه القرآن وفصحاء العرب . وشكراً على الطرح المفيد.

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ead.php?t=9210
__________________
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-26-2015, 01:53 PM
محمد الخبيش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 662
شكرا ً لك على الإيضاح يادكتور ضياء الدين

دائما ً تأتي بكل مفيد


تقبل تحياتي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-29-2015, 12:55 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,062
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الخبيش
شكرا ً لك على الإيضاح يادكتور ضياء الدين
دائما ً تأتي بكل مفيد
تقبل تحياتي

شكراً لمرورك الطيب وتعليقك الكريم أخي محمد الخبيش.
بارك الله بك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-14-2015, 07:59 AM
عزيز القضاعي غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 250
ششششششششششكرا موضوع فيه قمة الروووعة جزاك الله خير
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 07:23 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2017, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009