المساجلة الشعرية في الشعر العمودي والتفعيلة

و ربما ما خالج شعوري عند قرأة رسالتك
آية من سورة يوسف عليه السلام :

بسم الله الرحمن الرحيم
" يوسف أيها الصديق أفتنا في سبِعِ بقراتٍ سمان يأكلهنَّ سبعٌ عجاف وسبعٌ سنبلات خضرِ وأُخرٌ يابسات " صدق الله العظيم.

أفت: فعل أمر
نا: ضمير متصل، والألف فيها من أصل الضمير

عجاف وسمان: جمع تكسير والألف فيهما من أصل الكلمة ولا تتأثر بموقع الكلمة الإعرابي

أفت: فعل أمر
نا: ضمير متصل، والألف فيها من أصل الضمير

عجاف وسمان: جمع تكسير والألف فيهما من أصل الكلمة ولا تتأثر بموقع الكلمة الإعرابي

أشكرك أخي حازم الحيسوني

ونحن لا نتكلم على البنية للكلمة بل ما طرأ عليها في الجملة ... وأن الجمع المختلط أصلا مرفوع

قبل أن تكون الجملة الإسمية في دور نحوي كإضافة بالجر أو محل تفعيل ...

أما عن قولك " ا " من أصل الكلمة فهذا لا أساندك فيه...

إذ نرى هنا : صيغة المبالغة " فَعَّال" مخففة " فَعَال " أتت كصيغة الجمع " فِعَال"

و الأمر يعود إلى إشكالية الإتجاه ...

عِنَبٌ ... عِنابٌ .... عَنَابُ ... عنَّابُ

حسب فهمي :
عِنَبُ : اسم جامد
عِنَابُ : أحد جموعها أو أن نقول أعنابُ
عَنَابُ : اسم لمن يقوم على جمع العنب مثلا .
عنَّاب : نفسه عَنَابُ ولكن هنا توكيد أو شدة في هذا الفعل أي عمل جمع العنب.
***
أي أنَّ الله سبحانه وتعالى كان حتى في كل هذه السنوات رحيمًا بعباده و إن كانوا في ضلالة
و أجزم ذلك لأنه الرحمن الرحيم ... والنحو الكمي أفصح تحليلا وأقرب قيلا.
***
تحياتي .