التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع نظيرة محمود ٨  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ... مثالا  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل يجوز الكتابه على بحر الهزج  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    سناد التأسيس في قصيدة التفعيلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - يا أنتَ  آخر رد: خشان خشان    <::>    منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنثى القصيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    يحيى المصابي - 1  آخر رد: (فاروق النهاري)    <::>    كالصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    مؤشر م/ع في بعض آيات سورة الحج...  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - كأنما الصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    وسام للرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمرين البند الخببي  آخر رد: خشان خشان    <::>    محكم ساعة البحور  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


[بحور؟] جديدة " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" صدق الله العظيم. هل يمكن تعديل جينات الإنسان ؟ أجل والنتيجة تشويه. لله المثل الأعلى.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 01-20-2016, 05:21 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,379
دائرة جديدة = قبيلة جديدة


قرأت هذه العبارة لأستاذتي ثناء صالح ردا على أستاذين لي فاضلين يصنعان بحورا ودوائر جديدة :

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...7&postcount=51


" أستاذي الكريم
عليكم أن تقدموا لدائرتكم بالقول إنها دائرة لا تتبع منهج الخليل . وعند ذلك لن يعترض عليكم أحد ولن يحاكمكم أحد . أما وأنتم تسمونهاالدائرة السادسة للإيحاء بأنها مكملة لدوائر الخليل فهذا ما يجلب لكم المتاعب من مواجهة النقد . وأنا أقترح عليكم تسميتها "بالدائرة المستحدثة المنفردة عن دوائر الخليل"

.
فوجدتها تتجاوب مع خواطر خطرت لي بهذا الصدد.

إذ تصورت مؤرخا يقول لشخص ما إنه سينسبه إلى قبيلة كذا ولنقل ( أ ) . وهنا طالبته بعد إحضار شجرة القبيلة أن يبين من أي أفخادها الخمسة هو، فرد إنه بصدد إلحاق فخد جديد سادس للقبيلة فالمؤرخون لم تصلهم كل أفخاد القبيلة وإنه سيستلحق هذا الشخص بالفخد السادس من تلك القبيلة الذي يلحقه بها على منهج المؤرخ الفلاني الذي بين بطون القبيلة وأفخادها الخمسة . فهل يغني ذلك شيئا ؟

ربما تكون هذه الدائرة السادسة تابعة لبحور شعر أمة أخرى تتقاطع مع بعض الدوائر العربية في بحر ما، وربما ينتسب من ينسب نفسه إلى قبيلة أخرى (ب) لا تقل شرفاعن القبيلة (أ ). وربما يكون لقيطا.

مثال : فاعلاتن فعولن فاعلاتن = [ 2 3 2 ] 3 2 [ 2 3 2 ]
البحور التي تبدأ وتنتهي ب [ 2 3 2 ] لا تنتسب للخليل حسب منهجه إلا من خلال إجدى دوائرة

في دائرة أ = [2 3 2] 3 [ 2 3 2 ] = مجزوء المتدارك المرفل
في دائرة ب = [ 2 3 2] 2 3 [ 2 3 2 ] = المديد
في دائرة جـ = [2منه 3 2 ] 2 3 2 [ 2 3 2 ] = الرمل
في دائرة د = [ 2 3 2 ] 2 2 3 [ 2 3 2] = الخفيف

ولا يمكن إذن نسبة إلى الشعر العربي حسب تصوير الخليل ووفق منهجه.
وهنا طبعا يمكن – بدافع ما - أن يقدم من يشاء وبعيدا عن المنهجية التي اعتمدها الخليل أو المؤرخ على تصور فخد آخر للدوائر الخمسة عبارة عن دائرة سادسة تلحق بدوائر العربية بدعوى أن الخليل نسي هذا الفخد. ثم يروح ينظّر

2 3 2 [ 3 2 ] 2 3 2

وفي هذا التنظير يسعفه تدوير الوافر بدءا من الرقم [2] ........ 3 2 2 3 2 [2] 3 2

ثم يقول إنه يقتفي في ذلك منهج الخليل مع تعديل بسيط هو تجاهل علة القطف. كمن يملآ قربة كما يملأ سواه مهملا وجود خرق في قربته.

والأمر في ذلك: كما أن شخصا ما قد ينتسب لقبيلة أخرى غير التي يلصق بها، فهذا البحر قد يكون غفل عنه الخليل وغفلت عنه الأمة حتى الآن وقد يكون ضاع من ذاكرة التاريخ ويسترده أستاذنا وهذا لا يكون إلا بتصنيع فخد بل قبيلة جديدة له وإلحاقها بالعرب. وقد ينتسب لعربية غير التي وعاها الخليل وعرفتها الأمة حتى الآن. أو قد يكون من بحور أمة أخرى.

فمثلا فاعلاتن فاعلُ فاعلاتن = 2 3 2 2 1 1 2 3 2 من بحور اليونان كما على الرابط:
http://www.reocities.com/khashan_kh/...k-prosody.html

ولا يمكن نسبته للعربية بالقول إنه يمكن اعتباره عربيا من أصل فاعلاتن فاع لن فاعلاتن.

رسالة الخليل لأمته هي منهجه

المنهجية ليست قصرا على العروض.

ثمة من قال – لدافع ما - إنه اكتشف [ما لم يعرفه غيره] فألحق الملك فاروق بقريش.

كثيرا ما تكرر الإجماع على حرمة أمر ما ثم جاء – لدافع ما - من [ يعرف ما لا يعرفه غيره] فأحله.

وبدافع استيعاب شعوب أخرى يزعم العدو وجود قبائل ضائعة.
http://www.alriyadh.com/19443


شجرة ( قبائل -دوائر ) الخليل.


يرعاكم الله.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-20-2016, 05:37 PM
محمد الخبيش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 721
سلمت يا أستاذ خشان

وأكاد أجزم أن الخليل تجاهل بعض المنظوم من الشعر إما لانه تخبيز أو لأنه لاينتمي للشعر أصلاً

وجاء من بعده من الحقه بدوائر الخليل


كل الشكر لكم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-24-2016, 01:19 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,379
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الخبيش
سلمت يا أستاذ خشان

وأكاد أجزم أن الخليل تجاهل بعض المنظوم من الشعر إما لانه تخبيز أو لأنه لاينتمي للشعر أصلاً

وجاء من بعده من الحقه بدوائر الخليل


كل الشكر لكم

أستاذي الكريم ، ما يقال عن عدم إحاطة الخليل بكل ما جاء على لسان العرب من شعر

إليك الرابط:

https://sites.google.com/site/alaroo...athlemoon_taqi
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-24-2016, 01:20 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,379
تعليق لي على الفيس بك حول الموضوع :

لسائل أن يقول :" هل الخليل نبي أم هل العروض مقدس ؟
ليس الخليل بنبي وليس ماندلييف بنبي. وليس من وضع جدول الضرب نبيا ..وليس من وضع حساب المثلثات
. الأمر متعلق بفهم معنى المنهجية التي أثبتها جل العروضيين العرب للمستشرقين في العروض ونفوها عن الخليل.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mendeleev

https://sites.google.com/site/alarood/laysa-elman

https://sites.google.com/site/alaroo...e/zahrah-arood
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 10:27 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009