التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع ودعت ليلي - حسين الترك  آخر رد: خشان خشان    <::>    عتاب المروءة -د. طي حتانلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تسجيل من تدوة القاهرة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تأمل ورياضة عروضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    تطاول وعده - تشطير  آخر رد: خشان خشان    <::>    اكتشاف رياضيات الشعر  آخر رد: خشان خشان    <::>    تخميس ابيات نهج البردة  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات من نهج البردة  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات غزوان ياقوت العراق...  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس بيتين لجمعه جارد  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات نجاح عبد الكريم  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    الروي في (وداعهما)  آخر رد: خشان خشان    <::>    تخميس بيتين للشاعر مازن ابراهي...  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس قصيدة الشاعر البحار  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس بيتين لابن حزم الاندلسي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس بيتين ابو نايف عمر خليفة  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات حسين العلوان  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات الخبز ارزي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات اميرة الشماوي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات الواواء الدمشقي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>   


الإهداءات


منتدى الخبب الخبب إيقاع مستقل عن باقي البحور، وله طابعه المتميز ، وهو مفيد للمبتدئين بالشعر** الخبب لطيف في الإحساسْ .... إيقاعٌ يأخذ بالأنفاسْ** زوجيٌّ، بزيادة حرفٍ ..... أو نقصٍ ينكسر المقياسْ** إلا التسكين بآخره ...... فيصح، بذلك ما منْ باسْ

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 08-01-2015, 01:36 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,269
خبب تركي

  #2  
قديم 08-04-2015, 08:30 AM
ليال محمد غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 134





خبب بسيط جميل / ترى أهو تركي أم عربي أم هندي
أسئلة محيرة تضعنا أمام السؤال الأكبر ,

ما أصل الشعر وأين ابتدأ ولم اختلفت شروطه بين لغة ولغة ..

أتكون مخارج الالفاظ هي السبب أم الذائقة والبيئة والتي تفرط
نوعا معينا من الإيقاع وتمرره عبر مورثاتها الغنائية والزجلية


ومنه إلى سؤال آخر

أكان الخليل ناظما ومبتدعا لتفعيلات الوزن وتقسيمات البحور..
أم كان مرتبا لها وضمن ما توفر له من قاعدة بيانية شعرية موجودة أصلا..


وأرجح الأخيرة ..

بحور الشعر وحسب قراءاتي كانت موجودة أصلا ومفصلة ومشروحة في ألواح الطين البابلية
وكذلك كانت " وإن إختلف ترتيبها وشروطها " في أشعار الهند القديمة
وفي كتب الفيدا والمهابهارتا
والتي يعود تاريخ بعضها إلى الأف السنين

ومؤكد أن اللغة العربية لها خصوصيتها ومشاربها وألفاظها
والتي فرضت نمطا معينا من التفعيلات وناسبتها مع القائم الشعري

وهذا لا يمنعنا من نكون حياديين وواقعيين
ولا نجنح خيالاتنا وبأكثر مما تحتمله الحقيقة التاريخية

تقديري للشاسع الخشان
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-04-2015, 12:27 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,269
تطرحين أسئلة عميقة أستاذتي، قد يتطلب الرد التام عليها كتبا
فيما يلي باختصار ما أعرفه

خبب بسيط جميل / ترى أهو تركي أم عربي أم هندي
أسئلة محيرة تضعنا أمام السؤال الأكبر ,
ما أصل الشعر وأين ابتدأ ولم اختلفت شروطه بين لغة ولغة ..

الله أعلم ما أصل الشعر وهناك أقوال متعددة حوله.
أما اختلاف أوزانه بين لغة وأخى فلاختلاف اللغات.


أتكون مخارج الالفاظ هي السبب أم الذائقة والبيئة والتي تفرط
نوعا معينا من الإيقاع وتمرره عبر مورثاتها الغنائية والزجلية

قد تكون مجتمعة وقد يكون هناك سواها

ومنه إلى سؤال آخر
أكان الخليل ناظما ومبتدعا لتفعيلات الوزن وتقسيمات البحور..
أم كان مرتبا لها وضمن ما توفر له من قاعدة بيانية شعرية موجودة أصلا..
وأرجح الأخيرة ..

الخليل كالمصور صور ما كان موجودا ، أو كالرسام الماهر

الحبر والقلم والقرطاس من إبداعه ، أما أصل الإبداع ففي صاحبة الصورة ( لغة الضاد )

فهي الأخيرة كما تفضلت.

*
بحور الشعر وحسب قراءاتي كانت موجودة أصلا ومفصلة ومشروحة في ألواح الطين البابلية
وكذلك كانت " وإن إختلف ترتيبها وشروطها " في أشعار الهند القديمة
وفي كتب الفيدا والمهابهارتا
والتي يعود تاريخ بعضها إلى الأف السنين
ومؤكد أن اللغة العربية لها خصوصيتها ومشاربها وألفاظها
والتي فرضت نمطا معينا من التفعيلات وناسبتها مع القائم الشعري
وهذا لا يمنعنا من نكون حياديين وواقعيين
ولا نجنح خيالاتنا وبأكثر مما تحتمله الحقيقة التاريخية

الإنسانية مشتركة في وجود الشعر. فأين المبالغة ؟ ومن خرج عن الحياد ؟ واين الجنح بالخيال.

إذا كنت تقصدين ثراء العروض العربي فأرجو أن تتوجهي بنقدك ( الحيادي ) للرابط:



تقديري للشاسع الخشان
تقديري لأستاذتي الشاسعة ليال
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 04:37 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009