معاذ حمزة - 4

الدورة 4
بحر الخفيف :

التمرين الأول

المطلوب هات بيتا على الخفيف وزن صدره 2 3 2 3 3 2 3 2وحوّره مرتين بحيث يحتوي صدره:
1- على 222 = 6 بدل 2 3 ( تأصيل 2 1 2= 2 3 على 2 2 2 = 6 ) وهو مستئاغ في الخفيف
قال أحد الشعراء :
يا حبيــب القلوب أنت الحبيب *** أنت أنسي وأنت مني قريب

الصدر = 2 3 2 3 3 2 3 2 ــ يا - حبي – بل- قلو-بـــأنْ – تل – حبي – بو

تأصيل 2 3 على 2 2 2

يا حبيب العلياء أنت الحبيب *** أنت أنسي وأنت مني قريب

الصدر = يا- حبي- بل- علْ- يا -ء ِأن- تل-حبي- بو
الصدر = 2 3 2 2 2 3 2 3 2 ــــــــــــــــــــ بِلْ- عَلْ- يا = 2 2 2

-2- مزاحفة 2 2 2 على 1 2 2 = 3 2

يا حبيب قلبي فأنت الحبيب *** أنت أنسي وأنت مني قريب

الصدر = يا- حبي- ب-قل- بي- وأنْ- تل-حبي- بو
الصدر = 2 3 1 2 2 3 2 3 2 ــــــــــــــــــــــ بَ-قلْ- بي = 1 2 2 =3 2

2 2 2 على 1 2 2 ثقيل في الخفيف - للملاحظة

أحسنت وإلى التمرين التالي

التمرين الثاني

المطلوب هات بيتا على الخفيف وزن عجزه = 2 3 2 3 3 2 3 2 أو 2 3 6 3 2 3 2 وحوّره مرتين بحيث يصبح وزن عجزه :


1- بعد زحاف السبب قبل الأخير

2 3 2 3 3 1 3 2 وهذا جائز في الشعر

البيت قيل إنه لامرأة كانت تناجي ربها ليلا :

يا طبيبا بطبه يتداوى *** كل ذي سقم فنعم الطبيب

يا طبيبا بطبه يتداوى *** كلْ-لذي-سَ-قمن-فنعْ-مطْ-طبي-بو

زحاف السبب قبل الأخير في العجز :

كل ذي سقم فنعم الطبيب ـــــــــ كل ذي علة فأنت طبيب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كلْ-لذي-علْ-لتن-فأن-ت-طبي-بو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ2 3 2 3 3 1 3 2

2- بعد إجراء التخاب على ما بعد الأوثق حيث 1 3 2 = (2) 2 2 تكافئ 2 2 2

2 3 2 3 3 2 2 2 وهذا جائز في الشعر

كل ذي علة فأنت الشافي

كلْ-لذي-علْ-لتن-فأن-تشْ-شا-في
2-3-2-3-3-2-2-2

3- بعد إجراء التخاب على ما بعد الأوثق حيث 2 2 2 تكافئ 2(2) 2 =2 11 2 = 2 1 3

2 3 2 3 3 2 1 3 .......وهذا لا يجوز في الشعر وندعوهن من الموزون لا من الشعر

كل ذي علة فأنت الأمل

كلْ-لذي-علْ-لتن-فأن-تلْ-أ-ملو
2-3-2-3-3-2-1-3

مـــــــمـــــتاز

ليهنك الانتقال
توفيقا و عونا أيها الرائع

ليهنك الانتقال
توفيقا و عونا أيها الرائع

تحيتي اليك و دمت بألف خير

التمرين الثالث
أنظم ثلاثة أبيات على الخفيف يكون آخر العجز ( منطقة الضرب) في أحدها 2 3 2 وفي أحدها 1 3 2
وفي أحدها 2 2 2

وليحرص القارئ على يكون الرقم 6 الذي في الحشو تارة 2 3 وأخرى = 222

الجواب:

1- يا إلهي من لي سواك مجير *** أنت في كل النائبات رجائي
2- يا رحيمُ من للحيارى سواكا *** يا مجيب المضطربعد البلاء
3- يا حليما بحلمه قد تغاضى *** وعفى عما كان من أخطائي

1- يا إلهي من لي سواك مجير *** أنت في كل النائبات رجائي

يا-إلا-هي-من-لي-سوا-ك-مجي-رن- ** أن-تفي-كل-لن-نا-ئبا-ت-رجا-ئي
2-3-2-2-2-3-1-3-2 ـــــــــــــــــــــــ 2-3-2-2-2-3-1-3-2

2- يا رحيمُ من للحيارى سواكا *** يا مجيب المضطربعد البلاء
يا-رحي-مُ-من-لل-حيا-رى-سوا-كا ** يا-مجي-بل-مض-طر-ربع-دل-بلا-ئي
2-3-1-2-2-3-2-3-2 ـــــــــــــــــــــــ2-3-2-2-2-3-2-3-2

3- يا حليما بحلمه قد تغاضى *** وعفى عما كان من أخطائي
يا-حلي-من-بحل-م-هي-قد-تغا-ضى ** و-عفى-عم-ما-كا-نمن-أخ-طا-ئي
2-3-2-3-1-2-2-3-2 ــــــــــــــــــــ1-3-2-2-2-3-2-2-2

[((إباء العرب))]

التمرين الثالث
أنظم ثلاثة أبيات على الخفيف يكون آخر العجز ( منطقة الضرب) في أحدها 2 3 2 وفي أحدها 1 3 2
وفي أحدها 2 2 2

وليحرص القارئ على يكون الرقم 6 الذي في الحشو تارة 2 3 وأخرى = 222

الجواب:

1- يا إلهي من لي سواك مجير *** أنت في كل النائبات رجائي
2- يا رحيمُ من للحيارى سواكا *** يا مجيب المضطربعد البلاء
3- يا حليما بحلمه قد تغاضى *** وعفى عما كان من أخطائي

1- يا إلهي من لي سواك مجير *** أنت في كل النائبات رجائي

يا-إلا-هي-من-لي-سوا-ك-مجي-رن- ** أن-تفي-كل-لن-نا-ئبا-ت-رجا-ئي
2-3-2-2-2-3-1-3-2 ـــــــــــــــــــــــ 2-3-2-2-2-3-1-3-2

2- يا رحيمُ من للحيارى سواكا *** يا مجيب المضطربعد البلاء
يا-رحي-مُ-من-لل-حيا-رى-سوا-كا ** يا-مجي-بل-مض-طر-ربع-دل-بلا-ئي
2-3-1-2-2-3-2-3-2 ـــــــــــــــــــــــ2-3-2-2-2-3-2-3-2

3- يا حليما بحلمه قد تغاضى *** وعفى عما كان من أخطائي
يا-حلي-من-بحل-م-هي-قد-تغا-ضى ** و-عفى-عم-ما-كا-نمن-أخ-طا-ئي
2-3-2-3-1-2-2-3-2 ــــــــــــــــــــ1-3-2-2-2-3-2-2-2

تطبيق ممتاز عَروضياً وشِعرياً
إلى التمرين الرابع والأخير في هذه الدورة
بالتوفيق

التمرين الأخير
التمرين الرابع

أنظم بيتين أو ثلاثة على الخفيف

1- يا إلهي من لي سواك مجير *** أنت في كل النائبات رجائي
2- يا رحيمُ من للحيارى سواكا *** يا مجيب المضطربعد البلاء
3- يا حليما بحلمه قد تغاضى *** وعفى عما كان من أخطائي
4-قد أقام الضر اللعين طويلا *** و الرجاء في الله رب السماء
5-وأخيتي ترتجي كشف ضر *** من طبيب الأسقام و الأدواء
6-قد دعوت الله الرحيم ملحا *** و عسى الله أن يجيب دعائي
7-ويقيني لا تعتريه شكوك *** في الإله العظيم ذي الآلاء
8-لا يرد الله الكريم المجيب *** دعوة رفعت إلى العلياء
9-فترقبي البرْء عما قريب *** قد يوافي بين الضحى و العشاء

[((إباء العرب))]

التمرين الأخير
التمرين الرابع

أنظم بيتين أو ثلاثة على الخفيف

1- يا إلهي من لي سواك مجير *** أنت في كل النائبات رجائي
2- يا رحيمُ من للحيارى سواكا *** يا مجيب المضطربعد البلاء
3- يا حليما بحلمه قد تغاضى *** وعفى عما كان من أخطائي
4-قد أقام الضر اللعين طويلا *** و الرجاء في الله رب السماء
5-وأخيتي ترتجي كشف ضر *** من طبيب الأسقام و الأدواء
6-قد دعوت الله الرحيم ملحا *** و عسى الله أن يجيب دعائي
7-ويقيني لا تعتريه شكوك *** في الإله العظيم ذي الآلاء
8-لا يرد الله الكريم المجيب *** دعوة رفعت إلى العلياء
9-فترقبي البرْء عما قريب *** قد يوافي بين الضحى و العشاء

ونِعمَ الختام أستاذ معاذ
نسأل الله لأختك الشفاء والعافية

ونبارك لك تخرجك من الدورة الرابعة
ألف مبروك

أخي وأستاذي الكريم معاذ حمزة

أسأل الله تعالى أن يمن على أختك بالشفاء.

وليتك تقرأ الدرس الخامس ( 5- حركة آخر الصدر) في الرابط:

http://sites.google.com/site/alarood/d6/d7

يرعاك الله.

ونِعمَ الختام أستاذ معاذ
نسأل الله لأختك الشفاء والعافية

ونبارك لك تخرجك من الدورة الرابعة
ألف مبروك

شكرا لك أخبي إباء العرب على متابعتك .
وتقبل الله دعاءك . تحياتي

أخي وأستاذي الكريم معاذ حمزة

أسأل الله تعالى أن يمن على أختك بالشفاء.

وليتك تقرأ الدرس الخامس ( 5- حركة آخر الصدر) في الرابط:

http://sites.google.com/site/alarood/d6/d7

يرعاك الله.

نعم و أستاذي بكل فرح و سرور ، فحرصي شديد على تعقب هذا الطرح الرقمي .
ولي اقتراح ، ماذا لو أنك سيدي الفاضل طرحت دروسك بعيدا عن مصطلحات العروض تماما ، حتى لا يرتبك من لا معرفة له بالعروض الخليلي .
و ثانيا حبذا لو تسلسلت الدروس الرقمية تسلسلها في العروض الخليلي ، بحيث يكون المدخل إلى الرقمي ، عبارة عن طرح موسع للقواعد الرقمية ، مع الامثلة ، يليه تسلسل الدروس ، بحرا بحرا ، ثم يذيل الدرس بخلاصة للقواعد
الرقمية التي تحكمه . وهكذا دواليك .
أرجو ألا أكون قد أثقلت .
تحياتي

أخي وأستاذي الكريم معاذ حمزة

أسأل الله تعالى أن يمن على أختك بالشفاء.

وليتك تقرأ الدرس الخامس ( 5- حركة آخر الصدر) في الرابط:

http://sites.google.com/site/alarood/d6/d7

يرعاك الله.

أستاذي سيد خشان ، فتحت الرابط و تصفحت محتواه ، وأدركت ما لمحت إليه ، و إليك الدليل :
1-أخطأت حتما في [عروض البيت الثامن إذ انتهى ب : المجيب بالإشباع
2- أقول ربما لا يجوز انتهاء البيت الثاني ب: سواك مع الإشباع ما لم يكن البيت مطلع قصيدة مصرعا ، وربما يجوز ذلك .
3- أرجو إرشادي إلى أخطائي خاصة في هذه الأبيات الأخيرة .
أخيرا جزاك الله عني خير الجزاء يا أستاذي ، فبيني و بين المطالعة وا أسفاه !!!!
رحم الله امرءا رفع إلي عيوبي
تحاياي

أخي وأستاذي الكريم معاذ حمزة
نعم وأستاذي بكل فرح و سرور ، فحرصي شديد على تعقب هذا الطرح الرقمي .
إن استمر لديك هذا الحرص فستطلع على مساحات واسعة من تطبيقات الرقمي في مجالات شتى. بل وأتوقع أن تفتح فيه آفاقا جديدة.
**
ولياقتراح ، ماذا لو أنك سيدي الفاضل طرحت دروسك بعيدا عن مصطلحات العروض تماما ،
أرى أن الرقمي متخفف من المصطلحات لأقصى حد ممكن وما يتم ذكره يجري تعريفه.
والملاحظ أن من لا سابقة معرفة لهم بالعروض التفعيلي تقدموا في الرقمي بشكل ممتاز
وحسبك أن تطلع على أداء الأستاذة ابتسام آل سليمان
ثم إن التواصل في مرحلة تالية بعد تمكن الدارس من شمولية الرقمي مع التفاعيل بصفتها أدوات يستخدمها لا مقررات لنمط تفكيره أمر ضروري للتواصل مع مراجع العروض.
**
حتىلا يرتبك من لا معرفة له بالعروض الخليلي .
تقصد من لا معرفة له بالعروض التفعيلي
فالعروض الرقمي والعروض التفعيلي كلاهما عروض الخليل.
ليتك تطلع على بداية الرابط:
http://sites.google.com/site/alarood...leel-wal-arqam

و ثانيا حبذا لو تسلسلت الدروسالرقمية تسلسلها في العروض الخليلي ، بحيث يكون المدخل إلى الرقمي ، عبارة عن طرحموسع للقواعد الرقمية ، مع الامثلة ، يليه تسلسل الدروس ، بحرا بحرا ، ثم يذيلالدرس بخلاصة للقواعد
الرقمية التي تحكمه . وهكذا دواليك .
إن المنهج الحالي للعروض الرقمي خلاصة تجارب امتدت أكثر من عشر سنوات، ولكن يسعدني بعد أن تلم بالمنهج أن تعيد تقديمه بالطريقة التي تراها، فتنوع أساليب الطرح مفيد. ولك أن تطلع على أسلوب أستاذي د. شاكر الحارثي
http://www.alshakir.com/prosody/intro.htm
وكان للأستاذة هيفاء موقعان تقدم فيهما الرقمي بأسلوب متميز وللأسف فقد فقدا مع توقف الجيوستز.
**
أرجو ألا أكون قدأثقلت .
بالعكس سرتني مداخلتك فالرقمي قائم على الحوار والفكر.
**
تحياتي
يرعاك الله

إن المنهج الحالي للعروض الرقمي خلاصة تجارب امتدت أكثر من عشر سنوات، ولكن يسعدني بعد أن تلم بالمنهج أن تعيد تقديمه بالطريقة التي تراها، فتنوع أساليب الطرح مفيد. ولك أن تطلع على أسلوب أستاذي د. شاكر الحارثي
http://www.alshakir.com/prosody/intro.htm

نعم سيد خشان كان هذا الموقع هو أول ما قرأت حول العروض الرقمي قبل أن أتشرف بمعرفتكم سيدي .ولهذا مازلت أذكرأني قلت لك في أول مشاركة مايلي بالحرف :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، أرجو أن تقبلوني بينكم لطلب العلم
سيدي الفاضل خشان ، تحية طيبة من أرض المغرب .
لقد قمت بتحميل الدروس الثمانية و درستها و أزعم أني تمكنت منها تماما ، و السؤال ما ذا بعد هذه المرحلة .
كما لي سؤال مهم حيرني كثيرا وهو :كيف لمن بدأ بالعروض الرقمي و ليس له سابق دراية بالتفاعيل أن يتعاطى مع الزحافات و العلل ، و يعرف ما يجب و ما لا يجب ؟

كان ذلك بعد أن عكفت على دروس الدكتور شاكر الحارثي ليلة و احدة و أنجزت كل التمارين ، فحسبت حينها أن الرقمي هو كل هذه الصفحات 29 على الوورد ، كما لا أخفيك أن طريقة د.شاكر حببت إلي العروض الرقمي يومئذ.

أستاذي الغالي هل لك أن تعلق على تعليقي بخصوص - حركة آخر الصدر- مشكورا

1- يا إلهي من لي سواك مجير *** أنت في كل النائبات رجائي
تحسن في المطلع التقفية
يا إلهي إليك مني ندائي *** أنت في كل النائبات رجائي

2- يا رحيمُ منللحيارى سواكا *** يا مجيب المضطربعد البلاء
أجل ليس لك إشباع سواك من غير تصريع
يا ريح م من فل = 3 2 زحاف ( 2 2 2 على 1 2 2 ) مستثقل في حشو الخفيف

3- يا حليما بحلمه قد تغاضى *** وعفى عما كان من أخطائي
4-قد أقام الضر اللعين طويلا *** و الرجاء في الله ربالسماء
5-وأخيتي ترتجي كشف ضر *** من طبيب الأسقام و الأدواء
زحاف ( 2 2 2 على 1 2 2 ) مستثقل في حشو الخفيف


6-قد دعوت اللهالرحيم ملحا *** و عسى الله أن يجيب دعائي
7-ويقيني لا تعتريه شكوك *** فيالإله العظيم ذي الآلاء
8-لا يرد الله الكريم المجيب (بو) *** دعوة رفعت إلىالعلياء
لا يرد الله الكريم تعالى *** دعوة صُعّدتْ إلىالعلياء
صعّدت لضرورة الوزن ليتك تقرأ عن الخفيف في مطويات صابر

2 3 2 2 2 3 2 3 2 ....هذان السببان لا يزاحفان معا
المجيبو لا تصح جون تصريع
9-فترقبي البرْء عما قريب *** قد يوافي بين الضحى و العشاء
2 3 2 2 2 3 2 3 2 ....هذان السببان لا يزاحفان معا
يرعاك الله

السلام عليكم أستاذي الفاضل ،
بلغة الأرقام استوعبت جيدا أن في بحر الخفيف :2 3 2 2 2 3 2 3 2
يجوز ما يلي :

1- أن تتحول 6 إلى 2 1 2
2-أن تتحول 6 إلى 1 2 2 يعني 3 2 ، إلا أنه مستثقل .
3- أن تتحول 6 إلى 1 1 2 هنا قلت أستاذي لا يزاحف السببان الأول و الثاني معا ، إلا أنني وجدت هذا البيت زوحف فيه هذان السببان وهو كما يلي :

يا طبيبا بطبه يتداوى ** * كل ذي سقَم فنعم الطبيب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كل / لذي / سَ / قَ /من / فنع / مط / طبي / بو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2ــــ ـ3 ـــــــ 1 ــــ1 ـــ 2 ـــ 3 ــــ 2 ـــــ 3 ـــــ 2

وإن قمنا بتسكين القاف من كلمة سقم هكذا سُقْم ، فإن الوزن يصبح كما يلي :

كل ذي سُقْم فنعم الطبيب

كل / لذي / سُقْ / من / فنع / مط / طبي / بو
2ــــ ـ3 ــــ 2 ـــــ 2 ـــ 3 ــــ 2 ـــــ 3 ـــــ 2
هنا أستاذي لنا جوابان : إما أن نقول إن الشاعر زاحف السببين 2 2 إلى : 1 1 ،إذا قرأنا كلمة سقم بوضع الفتحة على السين و القاف .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــوإما أن نقول في حالة شكلت كلمة : سقم بضم السين و تسكين القاف إن السبب الأول قد حذف بدخول علة الحذف على فاعلاتن ، فصارت : فاعلا ، ولست أدري أهذا جائز أم لا .
وعلى كل حال ، إذا كان يجوز دخول علة الحذف على حشو الخفيف في التفعيلة الاولى : فاعلاتن ، فالنتيجة هي أن يصبح لدينا ما يلي : فاعلا --مس -- تف --علن
ــــــــــــــــــــــــــــــ2 3 ــــــــ 2ـــــــ 2 ـــــــ3

و إذا كان لا يجوز في حشو الخفيف الحذف في فاعلاتن ، فإن البيت مع قراءة كلمة سَقَم بالفتحة على السين و القاف ، إما أن الشاعر أجازها لنفسه ، أو أن البيت مكسور ، ما دام بلغة الأرقام لا يجوز تحويل الرقم 6 إلى 1 1 2.
كما لا أخفيك أن هذا البيت قد استساغته أذناي.

وعلمت أن 6 = 2 2 2 في بحر الخفيف لا يمكن قطعا أن تتحول إلى 2 2 1

9-فترقبي البرْء عما قريب *** قد يوافي بين الضحى و العشاء
2 3 2 2 2 3 2 3 2 ....هذان السببان لا يزاحفان معا

ف ترقْ قَ بل برْ ءعمْ ما قري بي

1 3 1 2 2 3 2 3 2
هنا أستاذي الفاضل لم يزاحف السببان ، زوحف الأول فقط .

لك خالص تحياتي .

أخي وأستاذي الكريم معاذ

أعجبني تمحيصك :

جاء في العروض تهذيبه وإعادة تدوينه للشيخ جلال الدين الحنفي ( ص – 346) :" وورد لكثير عزة ما اختلط فيه الخفيف والمديد وذاك في قوله :

قارِضاتِ الكَديدِ مُجتَزِعاتٍ..... كُلَّ وادي الجُحوفِ بِالأَثقالِ


قصْدَ لفْتٍ وهنّ متسقاتٌ ....كالعدولى اللاحقات التوالي


2 3 2 3 3 1 3 2 ......2 3 2 2 3 2 3 2


خفيف............مديد

ومثل ذلك وقع في شعر لعبد الله بن المعتز:

لمن النار أوقدت بالمصلى .......نار دنيا قبل نار السعير


1 3 2 3 3 2 3 2 ...........2 3 2 2 3 2 3 2


خفيف ....................مديد

ولتحس بالفارق أنظر ما يلي :

لمن النار أوقدت بالمصلى .......نار دنيا من قبل نار السعير


1 3 2 3 3 2 3 2 ...........2 3 2 2 2 3 2 3 2


خفيف ....................خفيف
*

يا طبيبا بطبه يتداوى ...... كل ذي سقَم فنعم الطبيب


خفيف .....................مديد
*

يا طبيبا بطبه يتداوى ....... كل ذي علّةٍ فنعم الطبيب


خفيف ..................خفيف

وتذكر : لا حذف في حشو - أي لا يسقط سبب في حشو أبدا
يرعاك الله.

ماذا لو أنك سيدي الفاضل طرحت دروسك بعيدا عن مصطلحات العروض تماما ، حتى لا يرتبك من لا معرفة له بالعروض الخليلي .
تحياتي

http://arood.com/vb/showpost.php?p=31444&postcount=2

أستاذي الفاضل خشان ، تداخل الأوزان ، أسهر ليلي أمس ، ساعة أخذت أقطع أبيات قصيدة المعري المشهورة : تعب كلها الحياة ، فراعني عدم استقامة الأوزان على بحر واحد أي الخفيف ، و نالني العجب ، ولم أجد تفسيرا ، واكتفيت بأن قلت لنفسي: هذا علم من أعلام هذه الصنعة وربما خفي علي شيء لم أعرفه .

بخصوص الرقمي ، فإني لا أخفيك أنه راقني كثيرا ، كما راقني قبلك تعاطي الأستاذ الفاضل المهندس عبد الدائم كحيل مع لغة الأرقام في إثبات الإعجاز القرآني ، و كما تقول أستاذي الفاضل دائما ، الغاية عندنا هي التفكير الشمولي ، المنطقي ، وبمعنى أدق ، الرؤويا الشمولية ، حيث إن فعل الشيء أو تركه ، له أسبابه المعقولة المقنعة في إطار شامل ، غير محدود ، هو نسق متسلسل البراهين و العلاقات الرياضية ، ينتظمها تفكير سليم ، وبأبسط عبارة ، عندما يكون تفكيرنا تفكيرا شموليا ، في غاية الإدراك ، ،ندرك في علم العروض ،السبب وراء جواز التسكين هنا ، و عدم جوازه هناك ، و جواز الحذف هناك و عدمه هنا ، بل أكثر من ذلك ، ندرك الجواب الصحيح يقينا من بين أجوبة مفترضة ، قبل الاطلاع على الإجابات ، كل ذلك مرده إلى الإحاطة بالمنطلقات الفكرية . و كمثال على ذلك ، يقوم الشعر العربي على مبدأ التناوب بين السواكن و الحركات ، على هيئات تختلف من بحر لآخر ، أو التناوب بين الرقم 2 و 3 كما هو عند كم أستاذي ، وعليه فإن الحصيف يدرك تماما الركاكة في توالي أكثر من ثلاثة أسباب ، أو أكثر من ثلاثة حركات ، حيث يفسد الوزن ، و يختل الإيقاع .و يعرف تما ما أن مدار العروض العربي على هذا ، و من هنا يمكنا معرفة سبب اصطناع الزحافات و العلل .
و السؤال المحير حقا ، و لم أجد له جوابا شافيا هو : من هدى هؤلاء الأعراب الأميين في أعماق الفلوات ، حيث تنعدم العلوم ، فلا لسانيات و لا سيميائيات و لا نحو و لا صرف و لا عروض ، إلى هذه الأوزان ، و إلى هذا الصفاء ، و الله لهو سؤال في حجم السؤال عن أسرار بنا ء الأهرامات ، حيث لا علوم هندسية ، و لا جرافات و لا رافعات

خالص تحياتي

أخي الكريم معاذ حمزة

ليس في أبيات قصيدة أبي العلاء المذكورة بيت واحد غير (مستقيم الوزن)
ليتك تكرس جهدك في المنهاج فهذا أسرع الطرق للإجابة على كثير من تساؤلاتك. تركيزك على المنهاج بتسلسله شهرا دون القفز عليه كفيل بأن يجيب على معظم تساؤلاتك.

ربما أشكل عليك التدوير في الخفيف وهو كثير فيه، وأتمنى مستقبلا أن تحاول إيجاد تفسير له

تعب كلها الحياة فما أعـ........(م)......ـجبُ إلا من راغب في ازدياد


ت عبن كل لهلْ حيا ةُ فما أعْـ .........ـجَـ بإلْ لا من را غبن فز ديا دي

1 3 2 3 3 1 3 2 .................1 3 2 2 2 3 2 3 2

يرعاك الله.

أستاذي خشان ، لم يشكل علي التدوير ، بل هذا الأخير حسبت حسابه ، و لكن الذي ضللني ، هو كلمة : - اسطعت - في البيت التالي :


سر إن اسطعت في الهواء رويدا =لا اختيالا على رفات العباد

فقد قرأتها هكذا : استطعت ، فما استقام لي الوزن بتاتا . وقد أعدت تقطيعه فهو على الخفيف ، و غير مدور .

2 3 2 3 3 1 3 2 ---- 2 3 2 3 3 2 3 2

هذا كل شيء ، تحياتي