أسماء المصري - 7

بسم الله الرحمن الرحيم ...

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا ...
وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا ..


http://sites.google.com/site/alarood/d6/d7

بسم الله الرحمن الرحيم :

التمرين الأول :

المطلوب نظم بيت أو بيتين على الدوبيت 4 1 3 3 3 2 1 3

قل لي فكلامك البهي يسعدني ....يكفي لفؤادي الشقي يبهجني

الصدر:قل لي فكلامك البهي يسعدني
قل2لي2ف1كلا3مكل3بهي3 يس2ع1 دني3
2 2 1 3 3 3 2 1 3

العجز:يكفي لفؤادي الشّقي يبهجني
يك2في2ل1فؤا3ديش3شقي3يب2ه1جني3
2 2 1 3 3 3 2 1 3
4 1 3 3 3 2 1 3

بسم الله الرحمن الرحيم :
التمرين الثاني :

المطلوب أن يأخذ المشارك بيتا أو أكثر على وزن فيه 4 3 ثم نحول 4 3 إلى 4 1 3 لنحصل على ما يمكن أن نسميه النظير الدوبيتي للبحر:

الرجز: -4 3 4 3 4 3 النظير الدوبيتي :4 1 3 4 3 4 3
لاخَيْرَ فِيْمَنْ كَفَّ عَنَّا شَرَّهُ ....إِنْ كَانَ لايُرْجَى لِيَوْمٍ خَيْرُهُ

الصدر:لاخِيْرَة فِيْمَنْ كَفَّ عَنَّا شَرَّهُ
لا2 خي2ر1تفي3من2كف2فعن3نا2شر2رهو3
2 2 1 3 2 2 3 2 2 3
4 1 3 4 3 4 3

إِنْ شحّ فلايُرْجَى لِيَوْمٍ خَيْرُهُ
إن2شح2ح1فلا3ير2جى2ليو3من2خي2رهو3
2 2 1 3 2 2 3 22 3
4 1 3 4 3 4 3


_ _ _ _ _ _ _ _ _

والسريع الدوبيتي:

قَاْلَتْ تَسَلَّيْتُ فَقُلْتُ لَهَاْ....مَاْ بَاْلُ قَلْبِيْ هَاْئِمٌ مُغْرَمْ

الصدر:قَاْلَتْ أتَسَلَّيْتَ فَقُلْتُ لَهَاْ
قا2لت2أ1تسل3لي2ت1فقل3ت1لها3
2 2 1 3 2 1 3 1 3
4 1 3 2 1 3 ((4)

العجز:مَاْ بَاْلُ قَلَيْبِيْ هَاْئِمٌ مُغْرَمْ
ما2با2ل1قلي3بي2ها2ئمن3مغ2رم2
2 2 1 3 2 2 3 2 2
4 1 3 4 3 4

أحسنت في التمرينين

( مع ملاحظة عدم تشديدك ياء البهي ) وربما جاز ذلك للضرورة الشعرية.

بسم الله الرحمن الرحيم ..
التمرين الثالث

المطلوب عكس الانتقال المتقدم بحيث نبدأ بوزن من مخلع البسيط وننقله إلى الدوبيت بحذف ساكن الرقم 3 = 11ه

4 3 2 3 3 2 = 4 11ه 2 3 3 2 يتحول إلى 4 11ه 2 3 3 2 = 4 1 3 3 3 2 (ه محذوف)

مع ملاحظة أن الشكل الذي نحصل عليه يكون تارة 4 1 3 3 3 2 وتارة 3 1 3 3 3 2 وهذا الرقم 3 لا يجوز في الدوبيت لأنه خببي لا يزاحف. ولكن لننظر كيف يصبح وزن أبيات هذه القصيدة للشاعر ابن بيسان عبد الوهاب قطب عندما نجري عليها التعديل السابق.


صادفتُها في المساءِ تمشي
صا2دف2تها3فل2مسا3ءتم3شي2
-2 2 3 2 3 3 2

التعديل :
صادفتكِ في مساء أمسِ
صا2دف2ت1كفي3مسا3ءأم3سي2
-2 2 1 3 3 3 2
4 1 3 3 3 2

فَهِمتُ فيها وفـي مساهـا
فهم3تفي3ها2وفي3مسا3ها2
-3 3 2 3 3 2

مع الجراحة والتجميل:
هامت بكِ نجمتي وشمسي
ها2مت2ب1كنج3متي3وشم3سي2
-2 2 1 3 3 3 2
4 1 3 3 3 2

التمرين السادس

أنقل خطأ من الشبكة سواء مما تقدم أو سواه وانسخه واذكر الرابط ويمكن استعمال جوجل في البحث عن بعض الاستعمالات الخاطئة شعرا أو نثرا. فعسر أن يكون ذلك مدعاة لاطلاع القراء وفائدتهم.

http://www.ibtesamh.com/showthread-t_364150.html

الكثير من الأخطاء الإملائية ..مثل لكي..بكي ..اللهات
حذف النون دون جازم أو ناصب
والهمزات كثير منها فُقد..

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء المصري بسم الله الرحمن الرحيم .. التمرين الثالث المطلوب عكس الانتقال المتقدم بحيث نبدأ بوزن من مخلع البسيط وننقله إلى الدوبيت بحذف ساكن الرقم 3 = 11ه 4 3 2 3 3 2 = 4 11ه 2 3 3 2 يتحول إلى 4 11ه 2 3 3 2 = 4 1 3 3 3 2 (ه محذوف) مع ملاحظة أن الشكل الذي نحصل عليه يكون تارة 4 1 3 3 3 2 وتارة 3 1 3 3 3 2 وهذا الرقم 3 لا يجوز في الدوبيت لأنه خببي لا يزاحف. ولكن لننظر كيف يصبح وزن أبيات هذه القصيدة للشاعر ابن بيسان عبد الوهاب قطب عندما نجري عليها التعديل السابق. صادفتُها في المساءِ تمشي صا2دف2تها3فل2مسا3ءتم3شي2 -2 2 3 2 3 3 2 التعديل : صادفتكِ في مساء أمسِ صا2دف2ت1كفي3مسا3ءأم3سي2 -2 2 1 3 3 3 2 4 1 3 3 3 2 فَهِمتُ فيها وفـي مساهـا فهم3تفي3ها2وفي3مسا3ها2 -3 3 2 3 3 2 مع الجراحة والتجميل: هامت بكِ نجمتي وشمسي ها2مت2ب1كنج3متي3وشم3سي2 -2 2 1 3 3 3 2 4 1 3 3 3 2

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء المصري التمرين السادس أنقل خطأ من الشبكة سواء مما تقدم أو سواه وانسخه واذكر الرابط ويمكن استعمال جوجل في البحث عن بعض الاستعمالات الخاطئة شعرا أو نثرا. فعسر أن يكون ذلك مدعاة لاطلاع القراء وفائدتهم. http://www.ibtesamh.com/showthread-t_364150.html الكثير من الأخطاء الإملائية ..مثل لكي..بكي ..اللهات حذف النون دون جازم أو ناصب والهمزات كثير منها فُقد..

أحسنتِ أستاذتي
أظن أن الجراحة هنا بعيدة هامت بكِ نجمتي وشمسي

أين التمرين الرابع والخامس

اقتباس التمرين الرابع لنجرب محاكاة صورة الدوبيت الأشهر 4 1 3 3 3 2 1 3 مع استبقاء المنطقة الخببية الأولى فهي العلامة الأكثر تميزا في الدوبيت واستعمال المنطقة الثانية كما هي حينا أو جعلها 1 3 حينا آخر. والتصرف في المنطقة الوسطى بأي أرقام في حدود رقمين أو ثلاثة ( خانتين أو ثلاثة ) لا يتجاوز أي منها الرقم 3 (ويعني ذلك إمكان استخدام رقم واحد – خانة واحدة ) ، ونظم سطرين أو ثلاثة من الموزون. فلنجرب 4 1 3 2 3 1 3 في روضتنا كلّ ما يجبُ إطلالتها أمرها عجبُ ما بين أزاهيرها ألَـقٌ من روعته دونه الذهبُ وهذه محاكاة أخرى 4 1 3 1 2 1 3 = 4 1 3 3 1 3 يا ربّ بجاه خير نبي ألطفْ بمصائر العرب هيء لهم(و) سبيلهم(و) للرّشدِ كما إلى الغَلبِ عرفنا أن التخاب لا يجوز إلا بعد الأوثق. وينجم عن ذلك عدم جواز ورود 4 1 3 قبل الأوثق، ولكن نظريا يجوز ورودها بعده. التمرين الخامس خذ أية ثلاثة أو أربعة أرقام متتالية من أي بحر يكون آخرها 3 ثم أضف بعدها التركيب 4 1 3 وانظم على الوزن الجديد الحاصل بيتين أو (سطرين بصفة أدق في حال عدم مطابقتها لعروض الخليل)، ونتوقع أن يأتي الوزن الجديد مهجنا يجمع في أوله مقاطع من عروض الخليل وفي آخره المقطع الخببي الدوبيتي 4 1 3 ثم حاول أن تعيد الصياغة بحيث يحل محل 4 1 3 التركيب 2 1 3 ولاحظ كيف يكون تأثير الوزن بانخفاض الجرعة الخببية أكثر سلاسة، وقد تجد الوزن قريبا من أحد أوزان البحور فقارنه به. مثال: الطويل = 3 2 3 4 3 2 3 3 نأخذ 4 3 2 3 ونضيف بعدها 4 1 3 فينتج الوزن 4 3 2 3 4 1 3 وعليه النظم : في الروض من زهره ما يُقتطفُ ألوانه دائما لا تختلفُ 4 3 2 3 4 1 3 4 3 2 3 4 1 3 والطلّ قد زاده في خضرتهِ بهاء لونٍ فمن فينا يصفُ ثم نأخذ 4 3 2 3 ونضيف بعدها 2 1 3 فينتج الوزن 4 3 2 3 2 1 3 = مجزوء البسيط في الروض من زهره يُقتطف ألوانه دائما تختلفُ والطلّ قد زاده خضرته بهاء لونٍ فمن ذا يصفُ مثال آخر : الطويل 3 2 3 4 3 2 3 3 نأخذ 2 3 3 ونضيف بعدها 4 1 3 فينتج الوزن 2 3 3 4 1 3 وعليه النظم: في رياضنا ما يُقتطف لونه كذا لا يختلفُ إن يَجُدْهُ طَلٌّ في غَسَقٍ يا لَخُضْرةٍ من ذا يصفُ ثم نأخذ 2 3 3 ونضيف بعدها 2 1 3 فينتج الوزن 2 3 3 2 1 3 في رياضنا يُقتطف لونه ولا يختلفُ إن يَجُدْهُ طَلٌّ غسقاً يا لَخُضْرةٍ من يصفُ وهذا يزيد سببا عن المقتضب، المقتضب = 2 3 3 1 3 والوزن الجديد يزيد عنه 2 ، 2 3 3 2 1 3 لأبي نواس على المقتضب: حامِلُ الهَوى تَعِبُ يَستَخِفُّهُ الطَرَبُ 2 3 3 1 3 إِن بَكى يُحَقُّ لَهُ لَيسَ ما بِهِ لَعِبُ يصبحان على الوزن الجديد بتحويرهما على النحو التالي: حامِلُ المعاصي تَعِبُ كلّما أتاه الطّرَبُ 2 3 3 2 1 3 إِن بَكى فخيرٌ وعسى إن يتبْ تُفَرّجْ كُرَبُ

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله) أحسنتِ أستاذتي أظن أن الجراحة هنا بعيدة هامت بكِ نجمتي وشمسي أين التمرين الرابع والخامس

أستاذتي سحر .. قيل أنه يُكتفى ب3تمارين من الخمس الأوائل .. ولكن بإذن الله إن سنحت لي الفرصة سأجيب عليهما .. تحياتي~

بسم الله الرحمن الرحيم:
التمرين الثامن

والمطلوب أن يختار القارئ نصا نثريا يفضل أن يكون شاعري المضمون ثم يحاول صياغته أو نظمه أو شعرا، ولا تشترط حرفية المعنى بل إن استلهام جوه والتعبير عنه على نحو يبرز ذاتية المشارك أمر مستحسن. وليحاول القارئ بيان الألفاظ المشتركة بين النصين بتلوينها على النحو المتقدم.

مع الإشارة إلى مصدر النص.

مطر أوّل على شجرة الغياب ( 2 )

أثناء غيابكِ يا امرأة، وانشغالكِ بصيف باذخ البهجة، نضجت الغيوم، واستوَى الحزن، وآن للشوق أن يهطلالمطر دموع الغياب. لعلّه ذلك الرجل، لعلّها عيناه حين تمطران فُضولاً، فتهطل نظراته على امرأة سواكِ. لعلّه الخريف، وذلك السؤال الأُنثوي المخيف: "ماذا تـراه يفعل صباح خريف من دونك؟". وفي المساء أَترتجِف لذكركِ نوافذ نومه؟ أيُوقظ رذاذ طيفكِ شراشفه؟
..لأحلام مستغانمي

غيابك زان أزهارا....أطال البعد أعمارا
وهلّ الشوق أمطارا...وجاء النجم إنذارا
خريفٌ جا ليحمل لي ..من الأحباب إخطارا
وبنٌّ كان يرشف بي ...أراه اليوم غدَّارا
أنا كي ينجلي حَزَني....أريدالآن منظارا
لأرقب ما ستفعل ما ...يزور خريفك الدارا

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء المصري بسم الله الرحمن الرحيم: التمرين الثامن والمطلوب أن يختار القارئ نصا نثريا يفضل أن يكون شاعري المضمون ثم يحاول صياغته أو نظمه أو شعرا، ولا تشترط حرفية المعنى بل إن استلهام جوه والتعبير عنه على نحو يبرز ذاتية المشارك أمر مستحسن. وليحاول القارئ بيان الألفاظ المشتركة بين النصين بتلوينها على النحو المتقدم. مع الإشارة إلى مصدر النص. مطر أوّل على شجرة الغياب ( 2 ) أثناء غيابكِ يا امرأة، وانشغالكِ بصيف باذخ البهجة، نضجت الغيوم، واستوَى الحزن، وآن للشوق أن يهطلالمطر دموع الغياب. لعلّه ذلك الرجل، لعلّها عيناه حين تمطران فُضولاً، فتهطل نظراته على امرأة سواكِ. لعلّه الخريف، وذلك السؤال الأُنثوي المخيف: "ماذا تـراه يفعل صباح خريف من دونك؟". وفي المساء أَترتجِف لذكركِ نوافذ نومه؟ أيُوقظ رذاذ طيفكِ شراشفه؟ ..لأحلام مستغانمي غيابك زان أزهارا....أطال البعد أعمارا وهلّ الشوق أمطارا...وجاء النجم إنذارا خريفٌ جا ليحمل لي ..من الأحباب إخطارا وبنٌّ كان يرشف بي ...أراه اليوم غدَّارا أنا كي ينجلي حَزَني....أريدالآن منظارا لأرقب ما ستفعل ما ...يزور خريفك الدارا

بالتوفيق أستاذتي ،أظن كلمة جا ليست فصيحة

بسم الله الرحمن الرحيم
التمرين التاسع :

إفتح كتاب عروض وانقل شيئا منه مع ذكر رموز التفاعيل بالأرقام ثم أعد تقديمه رقميا، وأضف عليه ما شئت من استطراتد أو تعليق تراه مناسبا. ولا تنس أن تذكر الكتاب ومؤلفه


_ _ _ _ _ _
دراسات في القافية والعروض لدكتور عبدالله درويش

[IMG][/IMG]


بنو=3=مفا,أعْ=2=علْ,ما=2=تن,منا=3=مفا,أن=2=سبب=عل,تم=2=تن,وف ي=3=وتد=فعو,كم=لن=2
بنو أعما= مفاعلتن ...بالتفعيلي=3 2 2بالرقمي
منا أنتم =مفاعلْتن..بالتفعيلي=3 2 2 بالرقمي
وفيكم = فعولن=3 2 بالرقمي
= 3 22 3 22 3 2 =مفاعلتن مفاعلتن فعولن
= //0/0/0 //0/0/0 //0/0

بسم الله الرحمن الرحيم

التمرين العاشر والأخير:

هات بيتا من الشعر يحتوي على ضرورة شعرية وبينها واذكر ما تجده من أحكامها

بلى أنا مشتاقٌ وعندي لوعةٌ ولكنّ مثلي لا يذاع له سرُّ

= حذف ألف أنا , تحريك ضمير المتكلم في "عنديَ",مد هاء "لهو"متحركة بين متحركين ..


فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً ....من عذله فهْو مضنى القلب موجعهُ
=تسكين هاء هو لتحقيق الوزن ,مد هاء الغائب في "عذله"

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء المصري بسم الله الرحمن الرحيم التمرين العاشر والأخير: هات بيتا من الشعر يحتوي على ضرورة شعرية وبينها واذكر ما تجده من أحكامها بلى أنا مشتاقٌ وعندي لوعةٌ ولكنّ مثلي لا يذاع له سرُّ = حذف ألف أنا , تحريك ضمير المتكلم في "عنديَ",مد هاء "لهو"متحركة بين متحركين .. فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً ....من عذله فهْو مضنى القلب موجعهُ =تسكين هاء هو لتحقيق الوزن ,مد هاء الغائب في "عذله"

يا أستاذتي

(أنا) الأصل فيها أن تلفظ ( أنَ 1 1) لا أذكر أني قرأتها في القرآن الكريم بلفظ الألف.
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=5771

( لهُ ) كذلك الأصل فيها هنا أن تشبع حركتها :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/ho-hoo

يجوز لفظهما على ما افترضته الأصل في كل منهما وفي الضمير (لهُ) يعد عدم المد من باب الضرورة وربما كان كذلك في لفظ ألف أنا.
************

فائدة فأعيدي التطبيق بمثالين آخرين .

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان يا أستاذتي (أنا) الأصل فيها أن تلفظ ( أنَ 1 1) لا أذكر أني قرأتها في القرآن الكريم بلفظ الألف. http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=5771 ( لهُ ) كذلك الأصل فيها هنا أن تشبع حركتها : https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/ho-hoo يجوز لفظهما على ما افترضته الأصل في كل منهما وفي الضمير (لهُ) يعد عدم المد من باب الضرورة وربما كان كذلك في لفظ ألف أنا. ************ فائدة فأعيدي التطبيق بمثالين آخرين .

لبّيك أستاذي...

مُحَمَّدٌ أَشْرَفُ الأعْرَابِ والعَجَمِ ..... مُحَمَّدٌ خَيْرُ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمِ

=التنوين في محمد الممنوع من الصرف ...

أعِيدوا صَباحي فَهوَ عندَ الكَواعبِ ..... ورُدّوا رُقادي فَهوَ لحظُ الحبائِبِ
=تسكين هاء "هو"

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء المصري لبّيك أستاذي... مُحَمَّدٌ أَشْرَفُ الأعْرَابِ والعَجَمِ ..... مُحَمَّدٌ خَيْرُ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمِ =التنوين في محمد الممنوع من الصرف ... أعِيدوا صَباحي فَهوَ عندَ الكَواعبِ ..... ورُدّوا رُقادي فَهوَ لحظُ الحبائِبِ =تسكين هاء "هو"

(محمد ) اسم العلم محمد ليس ممنوعا من الصرف لأنه اسم عربي

العلم الممنوع من الصرف هو الأعجمي.

اللهم صل على محمدٍ وإبراهيمَ وسلم تسليما كثيرا.

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان (محمد ) اسم العلم محمد ليس ممنوعا من الصرف لأنه اسم عربي العلم الممنوع من الصرف هو الأعجمي. اللهم صل على محمدٍ وإبراهيمَ وسلم تسليما كثيرا.

أيصح القول إن استدللت بهذا البيت ؟.
فذاك نوحاً إذ ضاق بصدره = نادى الجليل ففاض وأوسعـا

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء المصري أيصح القول إن استدللت بهذا البيت ؟. فذاك نوحاً إذ ضاق بصدره = نادى الجليل ففاض وأوسعـا

يصح نوحٌ بتنوين الضم للضرورة الشعرية. لكني لم اهتد إلى وزن النص.

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان يصح نوحٌ بتنوين الضم للضرورة الشعرية. لكني لم اهتد إلى وزن النص.

وجدته هنا :http://shababelfayoum.3arabiyate.net/t8652-topic
وهو فعلاً مكسور الوزن ...


ويمكننا الاستعاضة عنه بهذا على الطويل :

محمدٌ المُهْدَى إلى الناسِ رَحمةً ** وآدَمُ إدْريسٌ ونُوحٌ على الإثْرِ

لابدَّ من صَنْعَا وإن طال السَّفَرْ ** وإنْ تَحَنَّى كلُّ عودٍ ودَبِرْ

قصر الممدود ..
صنعاء تصبح صنعا...

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء المصري لابدَّ من صَنْعَا وإن طال السَّفَرْ ** وإنْ تَحَنَّى كلُّ عودٍ ودَبِرْ قصر الممدود .. صنعاء تصبح صنعا...

أحسنتِ أستاذتي

أستاذتي أسما
عدم لفظ الهمز معتاد جدا وصحيح جدا.

أستاذي خشااااان،
سادلي بدلوي في لفظ كلمة انا في القرآن.
في رواية ورش لكلمة انا خياران في اللفظ إن أتت بعدها همزة.
حين قال إبليس: أنا خير منه.. لا تلفظ الألف في أنا هنا
(غولاً واحدًا) (هذه الجملة منقولة حرفيا عن معلمي).
وفي قول صاحب الجنتين: أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا
أنا أكثر.. الخيار الأول أن تلغي وجود ألف في كلمة أنا.
والخيار الذي اعتمده الشيخ عبد الباسط عبد الصمد أن يمد ألف انا 6 حركات
في مد منفصل.

شكرا لجمال روحك

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة أستاذتي أسما عدم لفظ الهمز معتاد جدا وصحيح جدا. أستاذي خشااااان، سادلي بدلوي في لفظ كلمة انا في القرآن. في رواية ورش لكلمة انا خياران في اللفظ إن أتت بعدها همزة. حين قال إبليس: أنا خير منه.. لا تلفظ الألف في أنا هنا (غولاً واحدًا) (هذه الجملة منقولة حرفيا عن معلمي). وفي قول صاحب الجنتين: أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا أنا أكثر.. الخيار الأول أن تلغي وجود ألف في كلمة أنا. والخيار الذي اعتمده الشيخ عبد الباسط عبد الصمد أن يمد ألف انا 6 حركات في مد منفصل. شكرا لجمال روحك

منك أتعلم أستاذتي .


وتصديقا لكلامك :

http://www.qeraatacademy.com/vb/showthread.php?t=4168

استثناء في المد الطبيعي في كلمة أنا
استثناء في المد الطبيعي في كلمة أنا :

ينقسم الحكم في كلمة أنا إلى فرعين:

1. إذا جاء بعدها أي حرف غير الهمز

ورش لايمد لفظ أنا وصلا ويثبته وقفا مثال :


"أنا خير" فتلفظ أنخير وصلا ويثبت المد الطبيعي في أنا وقفا
"أناعابد" تلفظ أنعابد وصلا ويثبت المد الطبيعي في أنا وقفا
وفي المصحف ترسمبسكون مستطيل فوق ألف المد في أنا


2.إذا جاءت بعدها همزة القطع

* إذا كانت همزة القطع مكسورة
تلحق بحكم باقي الحروف بحيث يسقط مد أناوصلا ويثبت وقفا مثال: " إن أنا إلا نذير"
وصلا تلفظ إن أنإلا نذير وترسم في المصحف بسكون فوق ألف أناْ

*إذا كانت همزة القطع مفتوحة أو مضمومة
يقرأ ورش ( أنا ) بإثبات الألف وصلا وهو مد من قبيل المد الجائزالمنفصل ويقف عليها بالمدالطبيعي.

مثال:
" أنا ءاتيك"يقرأها أنااا ءاتيك مدا مشبعا ب 6 حركات

"أنا أحيي"يقرأها أنااا أحيي مدا مشبعا ب 6 حركات

خلاصة :
يحذف مد أنا الطبيعي إذا وليها حرف غير الهمز أو همز مكسور وصلا ويثبت وقفا.
ويمد مدا مشبعا من قبيل المد الجائز المنفصل إذا وليها همز مفتوح أومضموم.
(المقصود بالهمز همزة القطع)

*****
يرعاك الله

أضيف أساتذتي أنّ الألف عموماً في القرآن لا تنطق حين يكون عليها رمز السكون ..

دمتم بودٍ أساتذتي ...
وإلى الدورة التاسعة على بركة الله ~

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء المصري أضيف أساتذتي أنّ الألف عموماً في القرآن لا تنطق حين يكون عليها رمز السكون .. دمتم بودٍ أساتذتي ... وإلى الدورة التاسعة على بركة الله ~

أبارك لك أستاذتي ، ولكن قبل التاسعة لا تنسي أن تعودي للثامنة إنجاز النشاطات الختامية.

وفقك الله

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان أبارك لك أستاذتي ، ولكن قبل التاسعة لا تنسي أن تعودي للثامنة إنجاز النشاطات الختامية. وفقك الله

بإذن الله أستاذي الفاضل ...