التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع من الصفر بمحكية من مصر  آخر رد: خشان خشان    <::>    محمد إبراهيم - 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    الضرورة الشعرية  آخر رد: خشان خشان    <::>    خطأ في قافية  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر إيمان عبد الله  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنت الحبيب - تشطير  آخر رد: خشان خشان    <::>    مدح أو ذم  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    د. مروة عطا الله  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع : ردينة آسيا  آخر رد: خشان خشان    <::>    استكمال الأبيات  آخر رد: خشان خشان    <::>    من سيرة المعطف والأستاذ  آخر رد: خشان خشان    <::>    عدي خشان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    بتول قداد 1  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد القادر حفصاوي - 2  آخر رد: حنين حمودة    <::>    ورقة محمد ماهر  آخر رد: خشان خشان    <::>    اتفاق وفتاوى - حفصاوي  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    خبب إسباني  آخر رد: خشان خشان    <::>    بين تام الوافر والبسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الشمولية المواضيع هنا تتسم بالنظرة الشمولية التي لا تقتصر على موضوع معين بل تتناول مساحات واسعة من العروض تؤثر على فهمه ككل. ولو كانت هناك شهادات للتخرج من مدرسة الرقمي لجعلت النجاح في مواضيع هذا المنتدى شرطا لذلك

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 07-17-2016, 10:51 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,563
شرح شامل بسيط

لا أملُّ من هذا الطرح البسيط الشامل، فساعة البحور هي العتبة
يقع دونها (العروض) ويقع فوقها (علم العروض). وهي بهذا الطرح جديدة كل الجدة. لم يَعْبُرْ ولن يعْبرَ من
(العروض) إلى (علم العروض) من جهلها ماضيا أو يجهلها حاضرا ومستقبلا.

الذائقة العربية كما صورتها عبقرية الخليل في نسيج بحور الشعر العربي محبوكة على النحو الهندسي
الرياضي التالي الذي لا شذوذ فيه:



أ - الدائرة أ من تناوب السبب والوتد

جـ - الدائرة جـ من تناوب السببين والوتد

ب - الدائرة ب من ازدواج تناوبي ( أ ) و ( جـ)

د- الدائرة د ناتجةعن (جـ ) بعد تحول وتدها على المحور 8/ 9 إلى وتد مفروق

هـ - الدائرة هـ ناتجه عن تحول السبب الأول في كل الأزواج السببية من الدائرة (جـ) إلى سبب خببي
يكون خفيفا أو ثقيلا.

وكما ترى لن نستعمل أي رقم. فالأرقام وسيلة لا غاية.


هذه البساطة وهذه الشمولية تقول لكل من يأتي ببحور جديدة أو دوائر جديدة أو يتجاوز الخليل أنت عروضي
فالزم حدك. ولست مؤهلا لتجاوز الخليل. ومن فهمها وانطلق منها إلى فهم منهج الخليل سيجد نفسه يتبع
الخليل على بصيرة.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-17-2016, 12:25 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,563
هذه الساعة متوحدة بمنهج الخليل. وهي تمثل مصداقية انسجامه واطراده وشموليته. وتنفي من وجهة نظر الخليل وجود أي بحر عربي خارج سياقها. ويترتب عليها إلزامان:
الأول : إلزام لمن يقول بصحة منهج الخليل، وينتج عنه خروج أي [بحر جديد] عن هذه إحدى دوائر هذه الساعة. فإن جاء أحدهم بـ [بحر جديد ] فعلى من يتبع منهج الخليل أن يثبت خروجه عن هذه الساعة، أو يثبت أن البحر يدخل في إحدى دوائر هذه الساعة، وبالتالي فهو ليس بجديد.
الثاني : إلزام لمن يقول إن لديه بحرا عربيا جديدا أو بحورا عربية جديدة خارج بحور الخليل أن يقدم بحره أو بحوره ضمن دائرة جديدة، وإن يقدم كل دوائره الجديدة بكافة بحورها ضمن ساعة بحور واحدة جديدة تمثل منهجه الجديد.
هكذا تقتضي المنهجية.
لا وجود لمنهج ذي دوائر لا تجتمع في ساعة واحدة.
***
يواجهنا صنفان من المنظّرين في هذا المجال.
1- الأول من يأتي ببحور جديدة خارج بحور الخليل، كما فعل د. كرباسي.
2- من ينطلق من بعض بحور الخليل ليشتق منها دوائر جديدة. ومع ذلك نجد أن اجتهاد بعض العروضيين المنطلقين من بعض صور بحور الخليل أو مجزوءاتها يؤدي إلى أوزان تخرج عن دوائر الخليل فكيف ذلك ؟.
نأخذ مثالين :
السريع = 2 2 3 2 2 3 2 3
الألوان هنا في غاية الأهمية فإن 2 3 في آخر السريع بلونها الأزرق تعني أن أصلها 2 2 2 وهذه بدورها عندما تأتي في آخر العجز فإنها تمثل الجد المشترك بين كل من :
الرجــز = 2 2 3 2 2 3 2 2 21
والسريع = 2 2 3 2 2 3 2 2 12
وكلاهما أصيل في ساعة البحور.


تماسك هذا المنطق يطيح به أي خروج عليه، ومن ذلك اعتبار السريع = مستفعلن مستفعلن فاعلن
نظرة واحدة إلى التعبيرين التاليين تبين خروج الآخر عن منهج الخليل إلى منهج لا وجود له حتى يضع دوائره كلها في ساعة واحدة ( لا منهج بلا ساعة)
وبالتالي فإن كل ما يترتب عليه لا يتفق إلا بالصدفة مع صور الخليل.
سريع منهج الخليل = 4 3 4 3 2 3 = مستفعلن مستفعلن (فاعلن/مفعلا)
سريــــع آخـــــــر = 4 3 4 3 2 3 = مسنفعلن مستفعلن (فاعلن/أصالة)
**
اللاحق ( لاحق آخر)


حسب منهج الخليل = مستفعلن فاعلن (فاعلن/مستعلْ) = 4 3 2 3 2 3
حسب الآخـــــــــــر = مستفعلن فاعلن فاعلن = 4 3 2 3 2 3


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-18-2016, 02:49 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,563


وللمزيد توضيح لاستحالة كون (فاعلن 2 3 ) في آخر شطر كل من السريع واللاحق
أصيلة من سبب ووتد اصيل بل أصلها 2 2 2 وقد زوحف السبب الأوسط فصارت
2 1 2 = 2 3 أي مفعلا في السريع ومستعل في اللاحق
https://sites.google.com/site/alaroo.../shamil-baseet
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 10:46 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009