التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع قل للمليحة  آخر رد: خشان خشان    <::>    لغة مالطة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أوزات مشتقة من السريع  آخر رد: خشان خشان    <::>    من اجل  آخر رد: خشان خشان    <::>    نداء الى استاذى الخبيش  آخر رد: أحمد فرج    <::>    المصطح اللساني والعروض  آخر رد: خشان خشان    <::>    الذائقة والمنهج  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمر أو جمر  آخر رد: خشان خشان    <::>    شعبي بلهجة من مصر  آخر رد: أحمد فرج    <::>    أمين الشحاتيت - 2  آخر رد: زمردة جرهم    <::>    المتقارب وشعراء العاميه المصري...  آخر رد: أحمد فرج    <::>    مارايكم بهذا الوزن فى بحور الخ...  آخر رد: أحمد فرج    <::>    ما قاله الجابري عن الخليل  آخر رد: (سحر نعمة الله)    <::>    مشكلات عروضية وحلولها  آخر رد: خشان خشان    <::>    هذا السطر اعجبنى فى الخبب  آخر رد: أحمد فرج    <::>    تقديم الرقمي في المحور الثقافي  آخر رد: خشان خشان    <::>    التفرقه بين اللام الشمسيه والق...  آخر رد: أحمد فرج    <::>    بالجملة أميرات شعر وبحور سابعة...  آخر رد: خشان خشان    <::>    موضوع هام عن تقطيع الشعر الشعب...  آخر رد: أحمد فرج    <::>    خشان يتهم الفراهيدي!  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


قصائد الشعراء بين العروض والشعر آصرة لا تنبت. من أعضاء المنتدى من حلقوا في سماء الشعر، لكل شاعر صفحة في هذا المنتدى ليودع فيها ما شاء من قصائده، لتكون مرجعا لما لا يعلمه العروض من روح الشاعرية ونبضها. {{ولا بأس من التعليق في هذا المنتدى }} لكل شاعر أن يفتح صفحته.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 06-08-2013, 02:12 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
درر ثناء حاج صالح

الوقوف على الأطلال

مهداة للمختفين تحت الأنقاض . . ما زالوا


‏. . . . . . 1 . . . . . .

وإذ أتيت إلى الأحجارأسألها . . . . . يا دار رفقك أين الدار يا حجر ؟ !
قومي إلي من الأنقاض وامتثلي . . . . . ردي علي بأصوات الألى طمروا !
أين الصغار وكان السطح ملعبهم . . . . . غارت بهم سقف خارت بهم جدر ؟
بأي كومة حزن أقتفي دمهم . . . . . وهل هناك صدى من ضحكهم نضر

ردي علي جوابا كي أرد يدي . . . . . على عيوني ما يجدي لي البصر


‏. . . . 2 . . . . . .


شربت نزفك كأس النار في كبدي . . . . . وقد توهج في روحي وفي جسدي

فما أعافك من يأس ومن ضجر . . . . . وما أعافك من صبر ومن جلد

وما يطيح بأوجاعي هوى قمر . . . . . ولا نجوم تضيء الليل في خلدي

ولا عزاء ولا سلوان من ألمي . . . . . ولا شفاء بغير الموت من كمد

‏. . . . . 3 . . . . . .
يتبع 

التعديل الأخير تم بواسطة : (ثناء صالح) بتاريخ 06-10-2013 الساعة 12:21 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-10-2013, 01:28 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
‏. . . . 3 . . . .

وإذ وقفت بساح النوح كالصنم . . . . . والريح تنثر في شعري رذاذ دم

أرنو لخربة رسم الدار في حلب . . . . . والشمس تبصق وهج الرمل في الخيم

ملأى بوجدك فقدا كارتداد صدى . . . . . .أهذي بطعمك ملحا في جفاف فمي

ومن ورائي عرب في المدى وقفوا . . . . .في ساحة النوح عزلا من هدى الشيم

‏ في حيرة الفكر ما من بارق أملا . . . . .ماذا النداء وما من سمع معتصم ؟

‏. . . . 4 . . . .

ضيقي بحزنك قلب الصبر متسع . . . . . إن ضاق صبرك قلبي صبره الوجع

فالقول قولك والأخبار كاذبة . . . . . قولي لأسمع لا شافوا ولاسمعوا

أنت الحقيقة شمس الله حارقة . . . . . والشرع شرعك باسم الله يتبع

وجهت وجهي نحو الحق أعبده . . . . . . ما كنت أعبد ما شادوا وما صنعوا

ها قد نبت من الأنقاض مئذنة . . . . . والحقل ينبت رمحا حيثما زرعوا 
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-12-2013, 07:17 AM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,232
أختي ثناء
شربت نزفك كأس النار في كبدي
أدمى وأبلى، فغذّى فيَّ متّقدي
كنتُ الهشيم فهبّت في الحشا لهبًا
وقد توهج في روحي وفي جسدي

حمى الله سوريا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-17-2013, 11:56 PM
ياسر الياسر غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 396
شاعرتنا ثناء لك الشكر والثناء حتى ترضين بحق الاجيد الفصيح لكني اعشقه واغبط من يكتبه
لله درك ماحسن نظمك وبدعك امانة لاتتوقفين بنتظار وحي بوحك وجديد حروفك بشغف
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-18-2013, 02:23 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة
أختي ثناء
شربت نزفك كأس النار في كبدي
أدمى وأبلى، فغذّى فيَّ متّقدي
كنتُ الهشيم فهبّت في الحشا لهبًا
وقد توهج في روحي وفي جسدي

حمى الله سوريا

شكرا لأختي الغالية الشاعرة حنين

أدام الله قريحتك المرهفة
‏ رائع هذا التشطير !

ما شاء الله . .
شكر لمشاركتك الوجدانية
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-18-2013, 02:30 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الياسر
شاعرتنا ثناء لك الشكر والثناء حتى ترضين بحق الاجيد الفصيح لكني اعشقه واغبط من يكتبه
لله درك ماحسن نظمك وبدعك امانة لاتتوقفين بنتظار وحي بوحك وجديد حروفك بشغف

شكرا لك أستاذ ياسر الياسر
أكرمك الله بما تقول .
شعرك النبطي مميز ويدل على أصالة شاعريتك
أرجو لك التوفيق والنجاح

لك تحيتي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-20-2013, 06:53 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
1 - وصال ياسمين الشام

ولقد نصبت على الرمال خيامي . . . . رهن الوصال بياسمين الشام

فأنا التي في العشق كنت سبية . . . . ملك اليمين لجاهلي شامي

يغزو النوافذ والستار مهفهف . . . . ويزور صبحا ليس حين ظلام

جم البياض شفاهه مخضلة . . . . ببريق ثلج وابتسام رهام

أرغى وأزبد في الطريق حضوره . . . . صعد السياج بخفة الأقدام

هتك الستار بجذبة ملهوفة . . . . ودنت يداه مفتق الأكمام

وأخذت أسحب من أصابع طيشه . . . . شعري وجيدي وارتباك عظامي

ثم اقتربت ولم أبال بكسره . . . .ودمي المعنى مرهق بغرامي

فشممته وضممت صدر عبيره . . . .ووشى العناق بهاجس استسلامي .

‏. . . . . . . . .


‏2 - وداع ياسمين الشام
‏.
‏.
ولقد نصبت على الرمال خيامي . . . . رهن الوداع لياسمين الشام

فلعله عزم النزوح مكبلا . . . . بجنازة ملفوفة الأعلام

مستشهدا أو كالجريح مجندلا . . . .برحيقه وبياضه المترامي

وأنا التي روحي عقاب فراقه . . . . رقدت كما فرخ بعش حمام

أغفو عليه وياسمين وسادتي . . . . مستيقظ في صحوتي ومنامي

وأفيق من أحلامه مذعورة . . . . والياسمين مجنزر أقدامي

و لممته زهر الحدائق مرة . . . . من بين أشلاء وفوق حطام

ثم اغتسلت بسلسبيل رحيقه . . . . وشربته وحقنته أقلامي

وسحقته وخزنته بمكاحلي . . . . وعجنته وحشوت منه عظامي

فبياض عيني ياسمين دامع . . . .ودموع عيني ياسمين شامي .‏

التعديل الأخير تم بواسطة : (ثناء صالح) بتاريخ 07-21-2013 الساعة 12:17 PM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-11-2013, 06:11 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
أفاطم مهلا بعض هذا التذلل

‏.

أفاطم مهلا بعض هذا التذلل . . . . وإن كنت لاثكلى ولا بكر فاخجلي
أخانك همس الغنج زانته خفرة . . . . فآثرت لطم الخد كيما تولولي
و عازك من زهد العذارى تعفف . . . . فراضيت من جادوا بدمع توسل
و ما أنت عن هون النزوح بحرة . . . . وما عنك أطياف الرجال بمعزل
كفاك اصطراخا والقبور دريسة . . . . وقد مات من ناديت شهما وقد بلي
أمعتصم فيما اعترتك سخونة . . . . بمعتصم من ضربة الشمس مقبل ؟ !
يقود قطيع الغيم من فوق صهوة . . . . كزحف بياض الخيل حدر من عل
وأنت - رعاك الله - في ظل خيمة . . . . مهلهلة الخيطان من نسج منخل
غفوت كما الغزلان قرب كثيب . . . . بمرمى غبار الذل قيد التسول
وحيث غمار الرمل أهداك كسوة . . . . مطرزة الأردان من صنف مخمل
فدونك طيات من اللسع فاسحبي . . . . ذيول لباس الوخز ذياك وارفلي
نهضت من الأشباح ما يذكر امرئ . . . . زمان سهام الرمش أو لحظ مقتل
فسهمك مكسور وعينك جمرة . . . . ولحمك مرضوض وشحمك منسل
فما كان عز أو دلال وصبوة . . . . وما كان من عجب توسوسه الحلي
ولكن قربى الوصل منك معونة . . . . وإذ ما ملكت الخبز يوما تدللي
تبيتين عميا والعيون بصيرة . . . . وجارك مذبوح غداة تسلل
فكفي نواحا أقصري وتلملمي . . . . ولا تستغيثي يا فطيم فتخذلي

التعديل الأخير تم بواسطة : (ثناء صالح) بتاريخ 08-12-2013 الساعة 10:13 PM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-11-2013, 07:24 AM
آيس اليافعي غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 274
الله الله يارباه

روعه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-12-2013, 09:13 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آيس اليافعي
الله الله يارباه

روعه

شكرا أستاذ آيس
أفرحني تعبيرك
لك أطيب التحيات
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-12-2013, 10:51 AM
آيس اليافعي غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 274
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح)
شكرا أستاذ آيس
أفرحني تعبيرك
لك أطيب التحيات

شكراً شكراً شكراً

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-12-2013, 11:31 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,190
وفاطمة لو تعلمون أسيرةٌ .... لقرنٍ مضى مقرونةٌ بالتذلّل
سباها عدوّ واستباح عفافها .....وأسلمها الأهلون دون تململ
وفاطمةٌ لو يعلم الناس أمةٌ ..... لسوف إذا عادت إلى الذكر تعتلي
يعيد لهاالرحمن عزّا ورفعةً ..... إذا اتبعت منهاجه مثل أول

أستاذتي الكريمة ، لا فض فوك .

أرجو مراجعة وزن :

و عازتك من زهد العذارى عفة .

أمعتصم وقد عرتك سخونة ( زحاف ثقيل )

فما كان عز أو دلال أو هوى

والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-12-2013, 12:11 PM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,232
بارك الله بك يا ثناء
اللهم اكشف الغمة، وعل الهمة.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-12-2013, 02:33 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
وفاطمة لو تعلمون أسيرةٌ .... لقرنٍ مضى مقرونةٌ بالتذلّل
سباها عدوّ واستباح عفافها .....وأسلمها الأهلون دون تململ
وفاطمةٌ لو يعلم الناس أمةٌ ..... لسوف إذا عادت إلى الذكر تعتلي
يعيد لهاالرحمن عزّا ورفعةً ..... إذا اتبعت منهاجه مثل أول

أستاذتي الكريمة ، لا فض فوك .

أرجو مراجعة وزن :

و عازتك من زهد العذارى عفة .

أمعتصم وقد عرتك سخونة ( زحاف ثقيل )

فما كان عز أو دلال أو هوى

والله يرعاك.

شكرا أستاذي الكريم خشان
وأنت لا فض فوك
سأصحح كما يلي :
وعازك من زهد العذارى تعفف

أمعتصم فيما اعترتك سخونة

فما كان عز أو دلال و صبوة
شكري وامتناني أستاذي
نسيت أن أراجع الوزن قبل نشر القصيدة
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-12-2013, 05:27 PM
ياسر الياسر غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 396
استاذتي ثناء صالح صح لسانك ودام هتانك وعلا شانك
ابيات مميزة من شخص ان شاء الله اميز امانة لا افقه بالفصيح اطلاقاً لكن اذني تقول والعهده على تلك الاذن
المريضة انه هلالي نبطي اما الفصيح فانا ميح قد اكون مخطي وولله رغم صعوبة الكلمات الفصيحة الا ان هناك
ابداع وامتاع تذوقته ولايزال طنينه في اذني ولولا مخافة التهور لكتبت على هذا البحر فقد حركني شعورك وشعرك
لله درك كفو لين ترضين اختاة على تلك الابيات الرائعة لو سمحتي لي بهذا الشطر هل :
واوعزتكِ من زهد العذارى بعفةً

تقبلي مروري وتواضع ردي الذي لا يرتقي لما كتبتي
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 08-20-2013, 08:05 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة
بارك الله بك يا ثناء
اللهم اكشف الغمة، وعل الهمة.

اللهم آمين

لك محبتي الخالصة مع الشكر والتقدير أختي حنين
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-21-2013, 12:40 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الياسر
استاذتي ثناء صالح صح لسانك ودام هتانك وعلا شانك
ابيات مميزة من شخص ان شاء الله اميز امانة لا افقه بالفصيح اطلاقاً لكن اذني تقول والعهده على تلك الاذن
المريضة انه هلالي نبطي اما الفصيح فانا ميح قد اكون مخطي وولله رغم صعوبة الكلمات الفصيحة الا ان هناك
ابداع وامتاع تذوقته ولايزال طنينه في اذني ولولا مخافة التهور لكتبت على هذا البحر فقد حركني شعورك وشعرك
لله درك كفو لين ترضين اختاة على تلك الابيات الرائعة لو سمحتي لي بهذا الشطر هل :
واوعزتكِ من زهد العذارى بعفةً

تقبلي مروري وتواضع ردي الذي لا يرتقي لما كتبتي

أهلا بك أخي الكريم ياسر
ولا أعرف ماذا تقصد بهلالي . . .هل هو البحر الطويل ؟
أشكرك لقراءتك ومشاركتك وأسلوبك الظريف
وأذنك ليست مريضة بل هي مرهفة السمع موسيقية الإحساس
لك أطيب تحية
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-06-2014, 07:53 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,190
....
1




يا صامدين بنار غزة بردوا........نار الفؤاد بما لظاه يبرد

هدوا المعابر فجروها فجرة ....ما جن فيها ناصر يتحصد


من صنعكم صاروخ فجر بازغ ....شق الحديد بقبة تترصد

من شادها بحديدها لم تجده .... من جعبري صارخ يتصعد

أهدى لديمونا الوعيد بفتها ...فت الهشيم على مواقد توقد

والشعب أغنام بغزة ذبحت ...في مسلخ أبوابه قد أوصدوا

لا شيد معبرهم ولا عبد الهوى ...رفح تدانت والقذائف أبعد

بقذيفة عوراء طاشت بالهدى ... إن تنسفوه فذاك من رسم العدو

إن تنسفوه فما عليكم حجة ...متطرفون تطرفوا وتعندوا

إن تنسفوه فقد نسفتم معبرا.....صنما تعبده الغبي اﻷبلد

ما دون قرد لم يمسخ ربنا .... فليغضبوا وليشجبوا وينددوا

هيا انفذوا شرع النوافذ للهوا .....فالطفل يخنقه الدخان اﻷسود

ودعوا الجريح يمر شاؤوا أو أبوا .... أسفا عليكم إن أقروا تشهدوا



2


شق البواسل في الصخور طريقهم ....من تحت أرض زرعها متورد

حتى إذا حكم الحصار خناقهم .... والجو قصف والرصاص يعربد

نفر الفوارس من عيون ثغورهم ....كالمهل من نفق الجحيم وفدفدوا

من كل حدب ينسلون كجنة ....سيل العرمرم نبعهم والمورد

والقدس مادت كي تبوء بوصلهم....وكذا الحبيب بوجده يتميد

ليل أضاء بتل أبيب ملاجئا....لهث الذين بجوفها وتجمدوا

من كل قدح للشهاب أواره ....روح بغزة باللهيب توقد

فبكى الجنود الظالمون مصيرهم .... وتخافتوا وتباحثوا وتأكدوا

أن السباع إذا أردت غلابها ....فانشب بظهر صغيرها إذ يفرد

فاﻷهل ضعف في الحروب وإنهم...طفل صغير أو نساء هددوا

والحق أوصى أن تصان نفوسهم ....يا للأعارب للنذالة أخلدوا

حق النزوح خلال حرب حقهم ...وهم الضيوف على كرام أوفدوا

حتى المجاهد لا يكف ببأسه ...و الليث يثبت في القتال ويصمد
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 09-07-2014, 11:25 AM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,232
حق النزوح خلال حرب حقهم ...وهم الضيوف على كرام أوفدوا
صدقت أستاذي خشان
اغلاق المعبر لفرارهم من القتل جريمة حرب
وكونهم الضيوف ما عاد يذكرها الناس مع مرور 66 سنة لهم يفترشون الارض في غرفة الضيوف
كنت أتمنى على الاعلام حين يذكر أسماء الشهداء لا ان يكتفي بذكر المخيّم الذي باتوا ينتمون له، بل بلدته الأم التي هُجّر منها كذلك
مثلا: 8 من عائلة كذا- مخيم دير البلح- من يافا
يافا التي سيرجع لها
لن يترك البيت للأعداء ويقعد في العتبة الى الأبد
العتبة: فغزة عبارة عن 150 كم مربعا
بها 8 مخيمات
1,800,000 نسمة

شكرا لجمال روحك
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 09-07-2014, 07:24 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895

أشكرك أستاذ خشان على نشرك للقصيدة ..بارك الله فيك وجزاك خيرا .
وأشكر الأستاذة حنين على تعقيبها ..لعلها ظنت القصيدة للأستاذ خشان ..

أسعدني وجودكما وتحيتي ومودتي وتقديري
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 09-07-2014, 08:06 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,190
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة
حق النزوح خلال حرب حقهم ...وهم الضيوف على كرام أوفدوا
صدقت أستاذي خشان
اغلاق المعبر لفرارهم من القتل جريمة حرب
وكونهم الضيوف ما عاد يذكرها الناس مع مرور 66 سنة لهم يفترشون الارض في غرفة الضيوف
كنت أتمنى على الاعلام حين يذكر أسماء الشهداء لا ان يكتفي بذكر المخيّم الذي باتوا ينتمون له، بل بلدته الأم التي هُجّر منها كذلك
مثلا: 8 من عائلة كذا- مخيم دير البلح- من يافا
يافا التي سيرجع لها
لن يترك البيت للأعداء ويقعد في العتبة الى الأبد
العتبة: فغزة عبارة عن 150 كم مربعا
بها 8 مخيمات
1,800,000 نسمة

شكرا لجمال روحك

شكرا لك أستاذتي حنين

ظننتك تستعرضين معي فكر أستاذتنا وشعرها. ولم أنتبه إلى ظنك أن الشعر لي حتى قرأت ملاحظة أستاذتنا ثناء.

لي على القصيدة تعقيب آت بإذن الله.

يرعاكما الله.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 09-08-2014, 10:36 AM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,232
والله يا أستاذتي ثناء، انا قراتها أولا على أنها من روائع استاذتنا الرائعة
ووجدت اسلوبك في منحنياتها
لكن عندما اردت ان اعلق، وصعدت بفأري اعلاها قرأت اسم أستاذنا
وتلخبطت حيثيات كمبيوتري كالمعتاد

شكرا لجمال روحك
وجميل شعرك
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 09-08-2014, 01:14 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,190
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
....
1




يا صامدين بنار غزة بردوا........نار الفؤاد بما لظاه يبرد

هدوا المعابر فجروها فجرة ....ما جن فيها ناصر يتحصد


من صنعكم صاروخ فجر بازغ ....شق الحديد بقبة تترصد

من شادها بحديدها لم تجده .... من جعبري صارخ يتصعد

أهدى لديمونا الوعيد بفتها ...فت الهشيم على مواقد توقد

والشعب أغنام بغزة ذبحت ...في مسلخ أبوابه قد أوصدوا

لا شيد معبرهم ولا عبد الهوى ...رفح تدانت والقذائف أبعد

بقذيفة عوراء طاشت بالهدى ... إن تنسفوه فذاك من رسم العدو

إن تنسفوه فما عليكم حجة ...متطرفون تطرفوا وتعندوا

إن تنسفوه فقد نسفتم معبرا.....صنما تعبده الغبي اﻷبلد

ما دون قرد لم يمسخ ربنا .... فليغضبوا وليشجبوا وينددوا

هيا انفذوا شرع النوافذ للهوا .....فالطفل يخنقه الدخان اﻷسود

ودعوا الجريح يمر شاؤوا أو أبوا .... أسفا عليكم إن أقروا تشهدوا



2


شق البواسل في الصخور طريقهم ....من تحت أرض زرعها متورد

حتى إذا حكم الحصار خناقهم .... والجو قصف والرصاص يعربد

نفر الفوارس من عيون ثغورهم ....كالمهل من نفق الجحيم وفدفدوا

من كل حدب ينسلون كجنة ....سيل العرمرم نبعهم والمورد

والقدس مادت كي تبوء بوصلهم....وكذا الحبيب بوجده يتميد

ليل أضاء بتل أبيب ملاجئا....لهث الذين بجوفها وتجمدوا

من كل قدح للشهاب أواره ....روح بغزة باللهيب توقد

فبكى الجنود الظالمون مصيرهم .... وتخافتوا وتباحثوا وتأكدوا

أن السباع إذا أردت غلابها ....فانشب بظهر صغيرها إذ يفرد

فاﻷهل ضعف في الحروب وإنهم...طفل صغير أو نساء هددوا

والحق أوصى أن تصان نفوسهم ....يا للأعارب للنذالة أخلدوا

حق النزوح خلال حرب حقهم ...وهم الضيوف على كرام أوفدوا

حتى المجاهد لا يكف ببأسه ...و الليث يثبت في القتال ويصمد


أنشدت شِعرك فالسنا يتجدد .....فلعل بعض ظلامنا يتبدد

لا فض فوك على المدى أستاذتي ....يُعمي إلهي عين من قد يحسد

لكن لي في ذا المقام مقالةً ً.... أخرى لما بالفكر حاق تجسّد

نمضي برد الفعل فيما خططوا .... وعقولنا لمّا تزل تتبلّد

أنا لست أقصد هاهنا استاذتي .... بل أمة في كل يوم تُجلَد

هل غزةٌ فينا الشقيقةُ ؟ ويحنا .... سيكيس عن إسفافنا يتردد

في أي دينٍ جاء أن أسيرةً .... هي من تهب وغيرها لا يُنجِدُ

في أي دينٍ أن ملياراتنا ....بشرا ومالا في الهوا تتبدّد

ونقول ( غزة ) يا لعجز مقالنا .... من عجز أفكار لنا تتعدد

ما بينها أثرٌ لنهج محمدٍ .... ما ذا بلا المنهاج يعني أحمدُ

وإذا امّحا منهاجه من فكرنا ....ونظن يكفينا نصوم ونسجدُ

أولم أقل إن العروض بعلمه .... لرسالةٌ فكريةٌ تتجدّد

أين الجيوشُ ؟ وكيف صار نشيدها .... فلتنهضي يا ( غزّ ) إنا نقعد

إن العدوَّ لنا تعفنُ فكرنا .... تفتيت أمتنا به يتمجّدُ

ليس العدو بعدّه وعتادهِ .... ما كان لو كنا جميعا يصمدُ

ولتذكري مستفعلن ومفاعلن .... وزحافَ أوتاد وآهًا تصعدُ

لا خير فيما قد درسنا إن نعدْ .... يوما بغير شمول نهجٍ نَعْبُد

كوني إذن للفكر هذا شعلةً .... من نورها ظلماتنا تتبدد

********

سئل الشيخ على الطنطاوي رحمه الله عن حكم التهريب فقال :" الحدود بين بلاد المسلمين حرام "

لا يملك العدو أن يغير مشاعرنا أو ردود افعالنا ولكنه يملك أن يستوعبها في قنواته ولا يتم ذلك إلا بطمس بصيرتنا.


http://www.dhifaaf.com/vb/showthread...126#post189126

إن الفكر أساس النهضة . الفكر واللغة كل منهما يبرمج الآخر.

لم يكن عمر بن الخطاب حجازيا يفتح الشام
لم يكن صلاح الدين كرديا يساعد العرب ولا عراقيا يحرر الشام
لم يكن بيبرس مصريا يدافع عن الشام
لم يكن السلطان عبد الحميد تركيا يضحي بتركيا دفاعا عن الشام
لم يكن عز الدين القسام سوريا يدافع عن فلسطين

كانوا مسلمين يعملون لوجه الله حسب منهجه.

عندما نعود لمنهجنا الذي سدنا به وهو المنهج القويم ستتغير المعادلات وليس قبل ذلك.





اسوأ ما يمكن أن يحيق ببطولات غزة وتضحياتها هو استغلالها في تثبيت النهج التفتيتي على مستوى الأمة جمعاء، بشعارات ظاهرها حسب النهج التفتيتي الخير وباطنها بمقياس شمولية الفكر السم الزعاف

مثل :" تبرعوا لغزة " ، " عمروا غزة " .... الصواب أن يقال :

أين الجيوش ؟

كيف تقدر غزة على الفعل وتعجز الجيوش؟

ما ذا عن الدماء التي تسفك في العراق وفلسطين وسوريا وبورما ؟

ماذا عن حيفا ويافا واللد والرملة ؟

ما مهمة الأمة في حياتها وواجبها تجاه االبشرية ؟

ما أسهل مخاطبة المشاعر، وما اصعب مخاطبة الفكر


مساعدة غزة وتعميرها فريضة، ولكنها يمكن أن تستغل في سياقين متناقضين تماما : أ - تفتيتي يزيدنا تسطيلا ويوطد الواقع الآسن فيخدم أعداءنا. ب- وشمولي يوقظ فكرنا فيدفعنا للفعل الصحيح وأوله وحدة أمتنا .

ألا ترين الإسلام ذاته كيف يساء استغلاله لتلطيخ سمعته وما جاء إلا رحمة للعالمين كافة ؟

أرجو أن تضمي تعليقي هذا إلى أوراق القضية :

http://arood.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=6313

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=83178




يرعاك الله أستاذتي.

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 09-08-2014, 03:11 PM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,128
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

أنشدت شِعرك فالسنا يتجدد .....فلعل بعض ظلامنا يتبدد

لا فض فوك على المدى أستاذتي ....يُعمي إلهي عين من قد يحسد

لكنما لي في ذا المقام مقالةً ً.... أخرى لما بالفكر حاق تجسّد

نمضي برد الفعل فيما خططوا .... وعقولنا لمّا تزل تتبلّد

أنا لست أقصد هاهنا استاذتي .... بل أمة في كل يوم تُجلَد

هل غزةٌ فينا الشقيقةُ ؟ ويحنا .... سيكيس عن إسفافنا يتردد

في أي دينٍ جاء أن أسيرةً .... هي من تهب وغيرها لا يُنجِدُ

في أي دينٍ أن ملياراتنا ....بشرا ومالا في الهوا تتبدّد

ونقول ( غزة ) يا لعجز مقالنا .... من عجز أفكار لنا تتعدد

ما بينها أثرٌ لنهج محمدٍ .... ما ذا بلا المنهاج يعني أحمدُ

وإذا امّحا منهاجه من فكرنا ....ونظن يكفينا نصوم ونسجدُ

أولم أقل إن العروض بعلمه .... لرسالةٌ فكريةٌ تتجدّد

أين الجيوشُ ؟ وكيف صار نشيدها .... فلتنهضي يا ( غزّ ) إنا نقعد

إن العدوَّ لنا تعفنُ فكرنا .... تفتيت أمتنا به يتمجّدُ

ليس العدو بعدّه وعتادهِ .... ما كان لو كنا جميعا يصمدُ

ولتذكري مستفعلن ومفاعلن .... وزحافَ أوتاد وآهًا تصعدُ

لا خير فيما قد درسنا إن نعدْ .... يوما بغير شمول نهجٍ نَعْبُد

كوني إذن للفكر هذا شعلةً .... من نورها ظلماتنا تتبدد

********

سئل الشيخ على الطنطاوي رحمه الله عن حكم التهريب فقال :" الحدود بين بلاد المسلمين حرام "

لا يملك العدو أن يغير مشاعرنا أو ردود افعالنا ولكنه يملك أن يستوعبها في قنواته ولا يتم ذلك إلا بطمس بصيرتنا.


http://www.dhifaaf.com/vb/showthread...126#post189126

إن الفكر أساس النهضة . الفكر واللغة كل منهما يبرمج الآخر.

لم يكن عمر بن الخطاب حجازيا يفتح الشام
لم يكن صلاح الدين كرديا يساعد العرب ولا عراقيا يحرر الشام
لم يكن بيبرس مصريا يدافع عن الشام
لم يكن السلطان عبد الحميد تركيا يضحي بتركيا دفاعا عن الشام
لم يكن عز الدين القسام سوريا يدافع عن فلسطين

كانوا مسلمين يعملون لوجه الله حسب منهجه.

عندما نعود لمنهجنا الذي سدنا به وهو المنهج القويم ستتغير المعادلات وليس قبل ذلك.





اسوأ ما يمكن أن يحيق ببطولات غزة وتضحياتها هو استغلالها في تثبيت النهج التفتيتي على مستوى الأمة جمعاء، بشعارات ظاهرها حسب النهج التفتيتي الخير وباطنها بمقياس شمولية الفكر السم الزعاف

مثل :" تبرعوا لغزة " ، " عمروا غزة " .... الصواب أن يقال :

أين الجيوش ؟

كيف تقدر غزة على الفعل وتعجز الجيوش؟

ما ذا عن الدماء التي تسفك في العراق وفلسطين وسوريا وبورما ؟

ماذا عن حيفا ويافا واللد والرملة ؟

ما مهمة الأمة في حياتها وواجبها تجاه االبشرية ؟

ما أسهل مخاطبة المشاعر، وما اصعب مخاطبة الفكر


مساعدة غزة وتعميرها فريضة، ولكنها يمكن أن تستغل في سياقين متناقضين تماما تفتيتي يزيدنا تسطيلا ويوطد الواقع الآسن فيخدم أعداءنا. وشمولي يوقظ فكرنا فيدفعنا للفعل الصحيح وأوله وحدة أمتنا .

ألا ترين الإسلام ذاته كيف يساء استغلاله لتلطيخ سمعته وما جاء إلا رحمة للعالمين كافة ؟

أرجو أن تضمي تعليقي هذا إلى أوراق القضية :

http://arood.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=6313

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=83178




يرعاك الله أستاذتي.


أبدعت أستاذي ،لخصت الحكاية كلها في هذه الكلمات!

ودوما تثبت لنا معنى شعار الرقمي (الشمولية )
لن يُفهم الرقمي إلا أن يُفهم معنى الشمولية في كل أنحاء الفكر ،في كل أنحاء الحياة.
ما يقهرني أستاذي ،أننا كأمة إسلامية تعيش من قرون داخل بطن العدو .
وما يشعرني بالإحباط أننا نسير بدقة وإخلاص على نفس الطريق الذي يرسم لنا ،وأجيال تأتي تدفع الثمن وتكمل نفس الطريق .
إلى متى سنظل داخل هذا الجوف العفن؟!
__________________
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 09-08-2014, 05:21 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة
والله يا أستاذتي ثناء، انا قراتها أولا على أنها من روائع استاذتنا الرائعة
ووجدت اسلوبك في منحنياتها
لكن عندما اردت ان اعلق، وصعدت بفأري اعلاها قرأت اسم أستاذنا
وتلخبطت حيثيات كمبيوتري كالمعتاد

شكرا لجمال روحك
وجميل شعرك


ههههههه

شكرا ًلك جميلة الروح أستاذتي حنين

لا عليك ..الأمر بسيط ويحدث في أحسن العائلات ..
أشكرك لتعقيبك المؤثر ...بارك الله فيك
ودمت بخير
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 09-08-2014, 05:35 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

أنشدت شِعرك فالسنا يتجدد .....فلعل بعض ظلامنا يتبدد

لا فض فوك على المدى أستاذتي ....يُعمي إلهي عين من قد يحسد

لكن لي في ذا المقام مقالةً ً.... أخرى لما بالفكر حاق تجسّد

نمضي برد الفعل فيما خططوا .... وعقولنا لمّا تزل تتبلّد

أنا لست أقصد هاهنا استاذتي .... بل أمة في كل يوم تُجلَد

هل غزةٌ فينا الشقيقةُ ؟ ويحنا .... سيكيس عن إسفافنا يتردد

في أي دينٍ جاء أن أسيرةً .... هي من تهب وغيرها لا يُنجِدُ

في أي دينٍ أن ملياراتنا ....بشرا ومالا في الهوا تتبدّد

ونقول ( غزة ) يا لعجز مقالنا .... من عجز أفكار لنا تتعدد

ما بينها أثرٌ لنهج محمدٍ .... ما ذا بلا المنهاج يعني أحمدُ

وإذا امّحا منهاجه من فكرنا ....ونظن يكفينا نصوم ونسجدُ

أولم أقل إن العروض بعلمه .... لرسالةٌ فكريةٌ تتجدّد

أين الجيوشُ ؟ وكيف صار نشيدها .... فلتنهضي يا ( غزّ ) إنا نقعد

إن العدوَّ لنا تعفنُ فكرنا .... تفتيت أمتنا به يتمجّدُ

ليس العدو بعدّه وعتادهِ .... ما كان لو كنا جميعا يصمدُ

ولتذكري مستفعلن ومفاعلن .... وزحافَ أوتاد وآهًا تصعدُ

لا خير فيما قد درسنا إن نعدْ .... يوما بغير شمول نهجٍ نَعْبُد

كوني إذن للفكر هذا شعلةً .... من نورها ظلماتنا تتبدد

********

سئل الشيخ على الطنطاوي رحمه الله عن حكم التهريب فقال :" الحدود بين بلاد المسلمين حرام "

لا يملك العدو أن يغير مشاعرنا أو ردود افعالنا ولكنه يملك أن يستوعبها في قنواته ولا يتم ذلك إلا بطمس بصيرتنا.


http://www.dhifaaf.com/vb/showthread...126#post189126

إن الفكر أساس النهضة . الفكر واللغة كل منهما يبرمج الآخر.

لم يكن عمر بن الخطاب حجازيا يفتح الشام
لم يكن صلاح الدين كرديا يساعد العرب ولا عراقيا يحرر الشام
لم يكن بيبرس مصريا يدافع عن الشام
لم يكن السلطان عبد الحميد تركيا يضحي بتركيا دفاعا عن الشام
لم يكن عز الدين القسام سوريا يدافع عن فلسطين

كانوا مسلمين يعملون لوجه الله حسب منهجه.

عندما نعود لمنهجنا الذي سدنا به وهو المنهج القويم ستتغير المعادلات وليس قبل ذلك.





اسوأ ما يمكن أن يحيق ببطولات غزة وتضحياتها هو استغلالها في تثبيت النهج التفتيتي على مستوى الأمة جمعاء، بشعارات ظاهرها حسب النهج التفتيتي الخير وباطنها بمقياس شمولية الفكر السم الزعاف

مثل :" تبرعوا لغزة " ، " عمروا غزة " .... الصواب أن يقال :

أين الجيوش ؟

كيف تقدر غزة على الفعل وتعجز الجيوش؟

ما ذا عن الدماء التي تسفك في العراق وفلسطين وسوريا وبورما ؟

ماذا عن حيفا ويافا واللد والرملة ؟

ما مهمة الأمة في حياتها وواجبها تجاه االبشرية ؟

ما أسهل مخاطبة المشاعر، وما اصعب مخاطبة الفكر


مساعدة غزة وتعميرها فريضة، ولكنها يمكن أن تستغل في سياقين متناقضين تماما : أ - تفتيتي يزيدنا تسطيلا ويوطد الواقع الآسن فيخدم أعداءنا. ب- وشمولي يوقظ فكرنا فيدفعنا للفعل الصحيح وأوله وحدة أمتنا .

ألا ترين الإسلام ذاته كيف يساء استغلاله لتلطيخ سمعته وما جاء إلا رحمة للعالمين كافة ؟

أرجو أن تضمي تعليقي هذا إلى أوراق القضية :

http://arood.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=6313

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=83178




يرعاك الله أستاذتي.


بارك الله فيك وحفظك أستاذي الكريم خشان
لقد كانت قصيدتي معارضة لما كتبه الأستاذ عماد صادق كمعارضة لقصيدة الأستاذ محمد الجهالين (دم غزة ) أو سنزور قبر صمودكم
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...t=83067&page=2
إذن فأبياتك الثمينة أستاذ خشان هي معارضة معارضة المعارضة لقصيدة الأستاذ محمد الجهالين .
وكل من هذه المعارضات ينبغي أن يقرأ في سياقه .
ومع إعجابي بما شدوت حضرتك استشعرت لوما أو عتابا غامضا على بعض ما أنا متلبسة به في قصيدتي ...ولعل التعبير الشعري لا يفصح كالنثر على ما أخذته حضرتك علي ..فأرجو من حضرتك نثر ما أغضبك نثرا ، فلعلي أفهمه أكثر كي أتقن إدخاله في مرافعة حضرتك ..
تحيتي وكل التقدير
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 09-08-2014, 06:33 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,190
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح)
بارك الله فيك وحفظك أستاذي الكريم خشان
لقد كانت قصيدتي معارضة لما كتبه الأستاذ عماد صادق كمعارضة لقصيدة الأستاذ محمد الجهالين (دم غزة ) أو سنزور قبر صمودكم
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...t=83067&page=2
إذن فأبياتك الثمينة أستاذ خشان هي معارضة معارضة المعارضة لقصيدة الأستاذ محمد الجهالين .
وكل من هذه المعارضات ينبغي أن يقرأ في سياقه .
ومع إعجابي بما شدوت حضرتك استشعرت لوما أو عتابا غامضا على بعض ما أنا متلبسة به في قصيدتي ...ولعل التعبير الشعري لا يفصح كالنثر على ما أخذته حضرتك علي ..فأرجو من حضرتك نثر ما أغضبك نثرا ، فلعلي أفهمه أكثر كي أتقن إدخاله في مرافعة حضرتك ..
تحيتي وكل التقدير

لا ألومك ولا أغضب عليك . إنما أستغل عليك ردي موجها الخطاب للأمة.

لا يخفى ما في قصيدتك من قدر للخطاب العام لكني أتوقعه منك أكثر بل أتوقع أن لا تشوبه شائبة.

كما أتوقع منك كملمة بمعنى الشمولية ما لا أتوقعه من سواك.

مهمة المفكر أن يعدل البوصلة ويدخل رؤية لسياق منبثق من شمولية المنهج.

سأنثر بعض هذا في مرافعتي.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 09-08-2014, 06:46 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,190
عدت إلى الفصيح وقرأت القصائد.

أعجباتني جدا قصيدة أستاذنا محمد الجهالين، كما أني ازددت إعجابا بقصيدتك في سياقها.

بل إني تبنت سياقين أحدهما أقرب للشمولية في نهجه ولا يخلو من رواسب الخضوع للواقع فكريا.

والثاني تفتيتي يخضغ فكريا للواقع وإن لم يخل من بعض العام.

مهمة المفكر أن ((يصدع)) ويزيل الغبش.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 09-09-2014, 11:13 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
لا ألومك ولا أغضب عليك . إنما أستغل عليك ردي موجها الخطاب للأمة.

لا يخفى ما في قصيدتك من قدر للخطاب العام لكني أتوقعه منك أكثر بل أتوقع أن لا تشوبه شائبة.

كما أتوقع منك كملمة بمعنى الشمولية ما لا أتوقعه من سواك.

مهمة المفكر أن يعدل البوصلة ويدخل رؤية لسياق منبثق من شمولية المنهج.

سأنثر بعض هذا في مرافعتي.

يرعاك الله.

أستاذي الكريم خشان !
أرجوك أن تشير إلى المواضع التي وجدتَ فيها تلك الشوائب من الرؤية التجزيئية في قصيدتي .
كنت أتوقع منك التوقف عند أبيات معينة لتكون حجة في ثورة الرقمي ..فقد كتبتها كتجاوز لكل صعوبات الواقع ودون النظر إل آثارها ، ما يتعلق بمحو أثر حواجز المعابر بتفجيرها تفجيرا .


اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
عدت إلى الفصيح وقرأت القصائد.

أعجباتني جدا قصيدة أستاذنا محمد الجهالين، كما أني ازددت إعجابا بقصيدتك في سياقها.

بل إني تبنت سياقين أحدهما أقرب للشمولية في نهجه ولا يخلو من رواسب الخضوع للواقع فكريا.

والثاني تفتيتي يخضغ فكريا للواقع وإن لم يخل من بعض العام.

مهمة المفكر أن ((يصدع)) ويزيل الغبش.

يرعاك الله.

فهل كنت أنا صاحبة السياق التفتيتي ؟
أريد أمثلة وشواهد من قصيدتي إذا سمحت أستاذي الكريم

التعديل الأخير تم بواسطة : (ثناء صالح) بتاريخ 09-10-2014 الساعة 11:21 PM
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 09-10-2014, 12:06 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,190
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح)
أستاذي الكيم خشان !
أرجوك أن تشير إلى المواضع التي وجدتَ فيها تلك الشوائب من الرؤية التجزيئية في قصيدتي .
كنت أتوقع منك التوقف عند أبيات معينة لتكون حجة في ثورة الرقمي ..فقد كتبتها كتجاوز لكل صعوبات الواقع ودون النظر إل آثارها ، ما يتعلق بمحو أثر حواجز المعابر بتفجيرها تفجيرا .

فهل كنت أنا صاحبة السياق التفتيتي ؟
أريد أمثلة وشواهد من قصيدتي إذا سمحت أستاذي الكريم


قولي :

" أعجبتني جدا قصيدة أستاذنا محمد الجهالين، كما أني ازددت إعجابا بقصيدتك في سياقها."

يعني أنه ليس في قصيدتك رؤى تجزيئية.

الرؤى التجزيئية وجدتها في التنابز القطري.

في مجال الشمولية ، لو نطق غيرك ببعض مضمون كلامك لصفقت له. لكني أقيس قولك بأعلى مقياس .

وتوقعاتي منك تتناسب مع نظرتي إلى استنارة تفكيرك.

ألم تقرئي نقدا للمتنبي ؟

وفقك الله استاذتي.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 07:29 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2018, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009