التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنثى القصيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    يحيى المصابي - 1  آخر رد: (فاروق النهاري)    <::>    كالصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    مؤشر م/ع في بعض آيات سورة الحج...  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - كأنما الصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    وسام للرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمرين البند الخببي  آخر رد: خشان خشان    <::>    محكم ساعة البحور  آخر رد: خشان خشان    <::>    أشباح عروضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٣  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أمسية صالون د. طي حتاملة  آخر رد: (ثناء صالح)    <::>    أيمن العتوم - القدس  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    محمد الجهلاني - نبطي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    مع الكبير ناصر الفراعنة  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    المفروق والطويل في منهج الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    الخارق والمخروق  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 2  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


باب الدراسات الحاسوب والبرمجة - المصطلحات رقميا - قصائد وشعراء - ضرائر الشعر - مواضيع متفرقة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 06-07-2016, 01:00 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,337
رسالة للأستاذ النعيمي

مع أن موضوع الأستاذ النعيمي قد درق تحت غير عنوان، فإني أرجو من أعضاء المنتدى الكرام نشر هذا الموضوع على أوسع مدى ممكن.

فهذه المرة الأولى التي أعلن فيها بشكل قاطع أن الرقمي هو أول من تناول منهج الخليل بشموليته على مدار الناريخ . والشكر في ذلك لأستاذي النعيمي الذي اضطرني لذلك بإلحاحه .. وهذا الإعلان موجه كذلك إلى من تجاهل الرقمي من العروضيين العرب أو ترفع عنه.

**************************

من إجابة لي على أستاذي عبد الستار النعيمي الذي يتهمني بالحداثة الفكرية وهدم ثوابت الأمة : http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post665935 أما في العروض فلم يقدم منهجَ الخليل بشموليته أحدٌ على امتداد التاريخ، إسمعني أنت وسواك جيدا على امتداد التاريخ أقول قبل الرقمي وأتحداك وأتحدى سواك أن تثبتوا بطلان كلامي . سبق واعطيتك الروابط وطلبت منك الرد عليها. لم تفعل ولن تفعل فأنت تتكلم بشكل تعميمي مفرغ من المضمون والدليلِ وغير علمي ولا موضوعي .
إنتهى ردي على أستاذي النعيمي
وأتوقع أن كثيرا ممن لم يدرسوا الرقمي سيظنون أن في كلامي مبالغة . بئس المدعي أنا إذن إن لم يكن لدي الدليل وهذه الروابط فيها الدليل لمن أراد التحقق علميا.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

https://sites.google.com/site/alaroo...tholm-alkhalil

https://sites.google.com/site/alaroo...e/zahrah-arood

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=83


http://arood.com/vb/showthread.php?p=83593#post83593

https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1

https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

http://arood.com/vb/showthread.php?p=70717#post70717

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jalt-4

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mutayaat
=====================

ومن ضاق وقته عن كل ذلك فيكفي بداية أن يطلع على الكتاب :

https://drive.google.com/file/d/0B-P...haSFBwUWM/view
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-08-2016, 03:08 AM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,271
أنظر بعيونك مبتسما
تلميذك قد مسك القلما

ستجيئك أشعاري خببا
وقوافيها تصدح نغما

يُتبع ...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-08-2016, 05:10 AM
(فاروق النهاري) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 855
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ النعيمي يجادل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
خلط في حواره الحابل بالنابل
واتهم من يدرس الرقمي بأنه عميل وبأنه يسعى لهدم ما اكتسبته هذه الأمة
من موروث أدبي وغيره .

حكم بنفسه
ثم قام بتأويل وتفسير الرسومات حسب ما يقتضيه هواه
...
قال بأنه جاء بإدلة دامغة تبطل الرقمي وتثبت بأن الرقمي وكل دارسيه عملاء
وبأن الرقمي حداثة

لا أرى في حواره إلا نسخ ولصق لبعض المواضيع وكلام يخلو من الأدلة القاطعة
والموجزة في ذلك مما يدلعلى أن حجته ضعيفة جدا
وأنه في موقف عويص وحرج .
...
اتمنى أن يناقش وهو على بينة من أمره لا عن هواه
..
حفظك الله ورعاك اخي واستاذي خشان.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-09-2016, 10:24 PM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,271
عجبي ممّنْ جهل الرقميْ
وعليه بلا علم حكما
لا بل وكذلك أدهشني
بالباطل أوغل متّهِما
ما جاء بنقدٍ نفهمه
وعلى الأرقام لقد هجما
لو كان بها يدري حقاً
لاتّبع الحقَّ وما ظلما
يُتبع ..

التعديل الأخير تم بواسطة : (حماد مزيد) بتاريخ 06-09-2016 الساعة 10:37 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-09-2016, 11:10 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,337
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (حماد مزيد)
عجبي ممّنْ جهل الرقميْ
وعليه بلا علم حكما
لا بل وكذلك أدهشني
بالباطل أوغل متّهِما
ما جاء بنقدٍ نفهمه
وعلى الأرقام لقد هجما
لو كان بها يدري حقاً
لاتّبع الحقَّ وما ظلما
يُتبع ..

سلمك الله أخي وأستاذي الكريم حماد مزيد. وقد أهديت أبياتك لأستاذي عبدالستار النعيمي ( المشاركة 46)

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post666072
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-10-2016, 03:22 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,337
http://majles.alukah.net/t153536/#post824264


اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
[quot

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
وأما بصدد ما أسماه أستاذي الفاضل هنا ( نجمة داود) وعدل عن تسميتها في أصل الحوار ( نجمة إسرائيل) فقد كان ردي في المشاركة رقم 28 ما يلي :
بصدد نجمة إسرائيل
ذكرت لك أن النظرة الإسلامية تقول بأننا نحن أمة محمد ورثة الأنبياء ومنهم إسرائيل عليه السلام وهو نبي الله يعقوب... أنت تأخذ بوجهة نظر العلمانيين العرب الذين تنتقدهم والذين ينسبوننا لعبدة الأصنام وينسبون الصهاينة للأنبياء.

ارجو النظر في هذا الكلام:


المصحف لا تجوز كتابته بغير الرسم العثماني المتفق عليه منذ عهد الصحابة:
قال أشهب: (سئل مالك رحمه الله: هل تَكتب المصحف على ما أخذتْه الناس من الهجاء؟ فقال: لا؛ إلا على الكِتْبة الأولى).
رواه أبو عمرو الداني في المقنع، ثم قال: (ولا مخالف له من علماء الأمة) ...
وقال الإمام أحمد رحمه الله: (تحرم مخالفة خط مصحف عثمان فى ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك) ...
وقد قال البيهقي في شعب الإيمان: (من كتب مصحفًا فينبغي أن يحافظ على حروف الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف، ولا يخالفهم فيها، ولا يغير مما كتبوه شيئًا؛ فإنهم أكثر علمًا، وأصدق قلبًا ولسانًا، وأعظم أمانة منا؛ فلا ينبغي أن نظن بأنفسنا استدراكًا عليهم).
وروى بسنده عن زيد قال: القراءة سنة. قال سليمان بن داود الهاشمى يعنى ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع.
قال: وبمعناه بلغني عن أبى عبيد في تفسير ذلك وترى القراء لم يلتفوا إلى مذهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القائمة التى لا يجوز لأحد أن يتعداها. " انتهى .
[ انظر: البرهان في علوم القرآن ، للزركشي (1/379) والإتقان للسيوطي (4/146) ]
وقال السيوطي رحمه الله في الإتقان: (أجمعوا على لزوم اتباع رسم المصاحف العثمانية في الوقف إبدالًا وإثباتًا وحذفًا ووصلًا وقطعًا). انتهى من الإتقان في علوم القرآن (1/250).
[/QUOTE]

لا اختلاف على ما تفضلت به أستاذي الكريم من كتابة المصحف الشريف.
أنت تفضلت بالنقل عن الزركشي. وأنا أنقل عنه ،
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=67&ID=229

وثبت عن الشافعي :

أنلنى بالذى استقرضت خطا … وأشهد معشرا قد شاهدوه
فإن الله خلاق البرايا … عنت لجلال هيبته الوجوه
يقول ((إذا تداينتم بدين … إلى أجل مسمى فاكتبوه))

فهلت تجوز يا أستاذي كتابة ما بين القوسين بالخط العثماني ؟
يغلب على ظني أنك تقول بتحريم ذلك.
ولكنني واثق أنك ستقول هنا أمران مختلفان. وهذا مبتغاي مما كتبت.
وخلط الأمرين مغالطة سواء كان مني أو من أستاذي النعيمي أو ممن ينجر للخلط

إن تحرير موضوع أية قضية أمر ضروري للحكم عليها.
أرجو أن تتبصر في القضية وفي اختلافات السياق.

" قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن " صدق الله العظيم

أسوأ شيء خلط الأوراق. وهو ما مارسه أستاذي النعيمي عندما هاجم الحداثة كتيار فكري معاد للإسلام وهو محق في ذلك. ثم تعمد المغالطة – وهو على باطل - بنسبة العروض الرقمي إلى تيار الحداثة وأؤكد لك أنه لا يعرف الرقمي وتجنب الخوض في أية مسألة علمية واكتفى بالتعميم والخطابة.

إنّ الأمل معقود على الرقمي في كشف العديد من جماليات القرآن الكريم بل وربما وجوه إعجازه. وما يتم الآن يعتبر مقدمات لمشروع قد لا يقوى على القيام به إلا مؤسسات كبرى أو دول ويتلخص في اعتماد آ ليات الرقمي (( ولا أقول ناحية الوزن فيه )) لاكتشاف بصمة رياضية لكل شاعر أو كاتب تتكون من عدة دوال سواء أسلوبية أو نحوية أو بيانية أو أنماط المتحركات والسواكن أو غير ذلك وكلما زادت النقاط عددا زادت البصمة دقة بحيث يدخل النص في الجهاز فيعطينا صاحب النص المحتمل. فإذا ثبت نجاح ذلك على كلام البشر فكلي ثقة أنه سيكشف تميز النص القرآني عن كل قول للبشر. أشعر بأن من الخسارة إجهاض بذرة هذا المشروع. ثم يا أستاذي يوجد على اليوتيوب افتراء على كتاب الله من حيث مضاهاته بكلام البشر - ولا أريد أن أروج للموقع - والوحيد الذي رد عليه ردا علميا بفضل تواصلي مع تفكير الخليل هو أنا ... ردي كان بالانجليزية التي هي أصل الموضوع وقليل من العربية. حذفوا ما كتبته بالإنجليزية لغة المتداخلين وأبقوا بعض الكتابة العربية وكأنهم يظهرون للناس أني عبيط.

التفكير يا أستاذي هو الفريضة الأولى في ديننا . عندما حرف النصارى الإنجيل وقالوا بالتثليث بدل التوحيد، وهو أمر يرفضه العقل حرموا التفكير لأنه يكشف تحريفهم.

ثمة بوادر لخلط الأوراق تراها هنا وهناك وكأن فئة من الناس يحتكرون مفهوما معينا لهذا الدين ويخافون أن يكشف التفكير خطأهم فيحاربونه.

أرجوك غاية الرجاء أن تحكم على قضية أخرى بيني وبين أستاذي النعيمي - حتى لو افترضنا خطئي في هذه القضية - القضية الأخرى هي اتهامه إياي بأنني حداثي عميل للاستعمار والصهيونية وأعمل على هدم ثوابت الأمة. وطالما أنك تدخلت في هذه القضية فمن أملي فيك بل ربما حقي عليك أن أرجوك أن تقرأ الرابط الذي أشرت إليه وهو ثانية :
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91034
وهل قضية نبيلة كالتي يتبناها أستاذي النعيمي وهي الدفاع عن كتاب الله تسمح لمن يتبناها أن يتعمد الخلط والتشويه والمغالطة بل والافتراء. إته بهذا يسيء إلى القضية النبيلة ويصور طائفة من الإسلاميين الكرام بأنهم يفترون عامدين متعمدين - محللين ذلك - وأنهم ذوو ثقافة ضحلة وافق محدود . وهو حقا ما يؤلمني فنحن جميعا يجمعنا الولاء لله ورسوله ويعز علي أن يلحق البعض منا بأنفسهم هذه الصورة القاتمة التي يروجها أعداء هذا الدين كصورة نمطية لمن يتمسك بمنهج الله.

ولا أخفيك أني في حواري مع بعض الملاحدة واجهت ما يتذرعون به من مثل هذه المواقف في اعتبارات وموضوعات شتى.

ديننا معجزته خالدة وهي تخاطب الفكر البشري حتى قيام الساعة، وليس لدينا ما نخشاه على ديننا من التفكير.

أعيذك أن تنجر إلى عدم التبصر والحكم بدون تحرير القضية. أنتظر حكمك على الأقل في خلطه بين الرقمي والحداثة وفي اتهامه لي بالعمالة للصهيونية والاستعمار والعمل على هدم ثوابت الأمة وأن تشهد هل قدم على أقواله دليلا واحدا أم أن قوله افتراء متعمد.

هذه شهادة اسألك عنها بين يدي الله في هذا الشهر الفضيل بعد قراءتك للرابط . هل تراني عاضبا ؟

1- بالنسبة للرقمي فقد تضاعف المقبلون عليه بعد أن عممت موضوع أستاذي على كل المواقع الممكنة وخصومة أستاذي للرقمي نعمة على الرقمي.

2- إن اتهامه لي يعادل تكفيري بل هو أشد فكم من مسيحي عربي مخلص لأمته عامل على الحفاظ على موروثها ويذود عن نبيها أمام الآخرين.

وأخيرا أهديك :


البيتان اللذان في الشكل أعلاه وردا في التسجيل :


ليس للجمال فحسب، بل وكذلك لإثبات مصداقية تمثيل الأرقام للوزن والربط بين الإيقاعين السمعي والبصري. على الطريق نحو فهم منهج الخليل وتفكيره.
وللمزيد :

https://drive.google.com/file/d/0B-P...hxOEZuSjQ/view


https://drive.google.com/file/d/0B-P...haSFBwUWM/view

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha
حفظك ربي ورعاك.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-10-2016, 05:05 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
أستاذنا الفاضل
كيف يجيب الطلاب على أسئلة الامتحان عندما يطلب منهم كتابة آية استطهاراً ؟
الخط العثماني غير منقوط ولا مشكول وليس فيه علامات التلاوة من مدود وعلامات الوقف...
كيف يكتب معلم آية كريمة على السبورة ليشرحها أو يمتحن بها الطلاب إملاء؟

الجهل طامة كبرى
__________________
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-10-2016, 06:14 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,337
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)
أستاذنا الفاضل
كيف يجيب الطلاب على أسئلة الامتحان عندما يطلب منهم كتابة آية استطهاراً ؟
الخط العثماني غير منقوط ولا مشكول وليس فيه علامات التلاوة من مدود وعلامات الوقف...
كيف يكتب معلم آية كريمة على السبورة ليشرحها أو يمتحن بها الطلاب إملاء؟

الجهل طامة كبرى

يا أستاذي الفاضل

الحرص على خط ولفظ كتاب الله خير ... والعمل بكتاب الله والحرص على تطبيقه في واقع الحياه خير.

كلاهما خير

اللهم وفقنا لكليهما. وأبعد عنا شر من يطمس أحدها بحجة الاهتمام بالآخر.

واكفنا شر من يستبيح الافتراء فيما يزعمه إرضاء لوجهك الكريم.

وبصرنا ومكّنّنا من الإفادة مما وهبتنا من عقل.

http://majles.alukah.net/t153536/#post824243

اللهم آمين.




رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 05:24 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009