التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع تشعير - يا أنتَ  آخر رد: خشان خشان    <::>    منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنثى القصيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    يحيى المصابي - 1  آخر رد: (فاروق النهاري)    <::>    كالصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    مؤشر م/ع في بعض آيات سورة الحج...  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - كأنما الصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    وسام للرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمرين البند الخببي  آخر رد: خشان خشان    <::>    محكم ساعة البحور  آخر رد: خشان خشان    <::>    أشباح عروضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٣  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أمسية صالون د. طي حتاملة  آخر رد: (ثناء صالح)    <::>    أيمن العتوم - القدس  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    محمد الجهلاني - نبطي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    مع الكبير ناصر الفراعنة  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    المفروق والطويل في منهج الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    الخارق والمخروق  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 08-18-2008, 01:58 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,338
الرقمي والتلاوة

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-18-2008, 10:21 AM
(العنود سعود) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: قطر الحب والسلام
المشاركات: 816
رائعة جدا استاذي

ترتيب وتنسيق والجدول يساعد على الفهم مع الصوت

بارك الله بك

لي عودة للمشاركة

يحفظك الله ويرعاك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-18-2008, 02:56 PM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,573
شكرا استاذ خشان وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-21-2008, 05:27 PM
(العنود سعود) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: قطر الحب والسلام
المشاركات: 816
سورة الفاتحة بصوت مشاري العفاسي

http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/001.ram




(بسم الله الرحمن الرحيم)



بسْ 2- ملْ 2- لـا 2- هرْ 2- رحْ 2- ما 2- نرْ - 2رحي 3– مْ ه



(الحمد لله رب العالمين)


ألْ 2حمْ -2 دللْ 3- لـا 2- هربْ 3- بلْ 2- عا 2- لمي3 - نْ ه



( الرحمن الرحيم )



ار2 -رحْ 2-ما 2-نر2- رحي3- مْ



(مالك يوم الدين )


ما 2-لِ 1-كيو3 -مد2 -دي2 -نْ ه



(إياك نبعد وإياك نستعين)



إي2 يا 2كنع3 بد2 و 1 إي2 يا2 كنس3 ت1 عين 3




(اهدنا الصراط المستقيم )



اهـ2 - دنص3 - صرا 3 - طل2 - مس- 2 تقي3 - مْ ه



(صراط الذين انعمت عليهم)



صرا 3 - طل2 - لذي3 - ن 1 ان2 عم2 ت1 علي3 - هم 2



(غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

غي 2 -رل 2 -مغ 2 -ضو 2 -ب 1 -ع 1 - لي 2 - هم 2 -ولض3 -ضا 2 -لي -2 -ن ه
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-19-2008, 06:14 AM
زينب علي غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 242
أستاذ

كيف نقدر مقدار المد ؟!
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-19-2008, 10:30 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,338
أستاذتي

الذي أعرفه أن ذلك يتم بمد الإصبع وقبضه بعدد حركات المد.

ووجدت هذا الرأي :


http://www.tafsir.net/vb/archive/index.php?t-6730.html

"والراجح في تقدير المد بالحركات هو ليس حركات الإصبع حتى تكون ثابتة لكل الناس، بل هو حركات قراءتك أنت حسب سرعتها.

فمثلا قد تكون الحركتان للطبيعي عند شخص يقرأ بالتحقيق تساوي أربع عند من يقرأ بالحدر.

فالحركات إذن لا ينبغي ربط تقديرها بمقياس خارجي ثابت أو بأجزاء من الثانية مثلا، بل هو مقياس مرن يتغير طولا وقصرا على حسب سرعة القراءة نفسها.

فمد الألف من الضالين بست حركات مثلا هو بمقدار طول الزمن من قولك ( سمع سمع ) على قدر سرعة قراءتك وبالتالي سرعة أو بطء النطق بالكلمات.
"

وقوله سمعَ سمعَ = 1 1 1 1 1 1 = 6

ووجدت كذلك :

http://files.habous.gov.ma/doc/nafia5.doc

"

وقد تبين لي أن التقسيم الشائع في كتب الفن الجاري على اعتبار المراتب الثلاثة: القصر والتوسط والإشباع، إنما اعتبر فيه في القسم الأول ما فيه من زيادة التمكين في الأصل، لأن الأصل فيه الحركة، ونشوؤه إنما كان من امتداد الصوت بها، ولذلك اعتبر بعضهم فيه مقدار عدد الحركات، في حين قدره بعضهم بعدد الألفات، فقدروه في مرتبته الأولى بمقدار ألف، ثم قدروا المرتبة العليا بألفين على ما ذهب إليه عدد من الأئمة كما نجده فيما حكاه ابن الجزري في كتاب "النشر"( )، وحكى أبو عبد الله القيجاطي إجماع القراء عليه"( ) فأغرب بحكاية الإجماع هذه.
وعبر بعضهم عن ذلك بالحركات تيسيرا للقسمة الثلاثية على أقسام المد الثلاثة، وإليه ذهب أبو زيد بن القاضي في تفصيله حين قال: "فالمشبع مقداره أربع حركات، وذلك ألفان في التقدير، لأن الحرف مقدر بحركتين، والمتوسط ثلاث حركات، وذلك ألف ونصف، والمقصور حركتان، وذلك ألف"


."


عدد الألفات يعني آ =ءا = 2
آ آ آ = 2 2 2 = 6

واربطي بين القولين السابق 1 1 1 1 1 1 = 6 = (2) (2) (2)...............وهذا القول 2 2 2 = 6

واسترجعي الخبب وتأملي ما سبق وتقدم في الرقمي من أن الخبب (كمّ) وهو بذلك مقياس للوقت.
ومن يرجع إلى كتاب الدكتور أحمد رجائي ( أوزان الألحان ) يجد المزيد حول الموصّل والمفصّل في هذا الشأن يعني بذلك نظير السببين الخفيف والثقيل .
والأخت أم أوس مختصة في التلاوة على ما أعرف فليتها تزيدنا .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-26-2010, 09:26 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,338
شكرا لكل من عرج هنا

وهذا موضوع ذو صلة.

http://arood.com/vb/showthread.php?p=26829#post26829
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 05-24-2011, 09:11 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,338
أخي الكريم برهان المناصير

أرجو أن تتكرم بالتعليق على هذا الموضوع مع الشكر.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 12:54 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009