دائرة الضوء مع الأستاذ خشّان

وهل من فرق بين السعادة في الدنيا والآخرة والسعادة المطلقة

[((إباء العرب))]

وهل من فرق بين السعادة في الدنيا والآخرة والسعادة المطلقة

إنتبهي عزيزتي هنا، لأن أستاذنا خشّان يلعب على مبدأ الشمولية في إجاباته أيضاً.
السعادة المطلقة تمناها لكِ بعد عمرٍ طويل لأنها تشمل معنى الأبدية
وسعادة الدنيا هي السعادة الآنية والحياة التي نحياها الآن. .الآن.. الآن
هي تشبه الجزئيات في العروض الرقمي

[size=6] لأن أستاذنا خشّان يلعب على مبدأ الشمولية في إجاباته أيضاً.
size]

استوقفتني فاعذريني ، يمشي أفضل

واعذريني مرة أخرى فأنا متابعة "للكلمات" حين تنهض !

[((إباء العرب))]

استوقفتني فاعذريني ، يمشي أفضل

واعذريني مرة أخرى فأنا متابعة "للكلمات" حين تنهض !

عزيزتي،

لستِ أوّل شخص ولاآخر شخص يسيء فهمي. يبدو أن تماذج الثقافات في داخلي وهنا المقصود- اللغتين- تجعلني أستخدم كلمات تفهمونها أنتم بشكل سلبي ولاأقصدها أنا أبداً.

كلمة( يلعب) بمفهومها في مخزوني الثقافي الجديد وليس التقليدي والمتعارف عليه ،لم أقصد بها أبداً (اللهو) أو(لاجدوى العمل )!
إنّما قصدت عكس ذلك تماماً...
كلمة ا(اللعب) بمفهومها المعاصر والحديث، وليس التقليدي ، هنا تأتي بمفهوم التجريب، ووضع الأشياء تحت الإختبار وبالتالي الابتكار والإبداع والتوصل لحقائق ومعطيات جديدة.
كلمة (يمشي): لها معنى تقليدي وهو الاستمرار في طريق واحد ولا تعطي أي مدلول متجدد حول إمكانية البحث والاكتشاف.
شكراً لملاحظتك على أية حال

إنتبهي عزيزتي هنا، لأن أستاذنا خشّان يلعب على مبدأ الشمولية في إجاباته أيضاً.
السعادة المطلقة تمناها لكِ بعد عمرٍ طويل لأنها تشمل معنى الأبدية
وسعادة الدنيا هي السعادة الآنية والحياة التي نحياها الآن. .الآن.. الآن
هي تشبه الجزئيات في العروض الرقمي

وأنا ما رأيتها إلا دعابة و مزاحاً من أستاذي


شكرا لك إباء

وشكرا لك عنود الليالي