النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: دائرة الوحدة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

    دائرة الوحدة

    دائرة الوحدة للأستاذ عبد الصاحب مختار

    http://mohamedrabeea.com/books/book1_988.pdf

    دعوة للمشاركين الكرام للتصفح والتأمل والبحث والتعليق، بما في ذلك بحث أثر نقل الكتاب إلى الصيغة الرقمية باعتبار




    دِ = 1

    دنْ = 2

    ددنْ = 1 2 = 3





    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    واورد هنا بعضا من رأيين يحول دون نقلهما تامين ما تستغرقه الطباعة من وقت. ولا بأس في ذلك فذكرهما
    مجرد إضاءة يستعين بها من يشاء فهم الموضوع والتعليق عليه. ويتطلب فهمها الاطلاع على الكتاب.

    يقول د. أحمد كشك في كتابه الزحاف والعلة ( ص - 137) :
    أول ملاحظة أن البحث حين يقول بدائرة واحدة تجمع بحور الشعر كله فإن مراد الدائرة غير متحقق كما
    رأينا في التصور الدائري عند طارق الكاتب حيث لا يعود البحر إلى النقطة التي بدا منها [ وهذه صفة
    الدوائر عند الجميع بالنسبة للبحور غير المجزوءة وجوبا ] وما بين [ القوسين ] إضافة مني


    يظهر في تكوين النغم الموسيقي على أساس الدندنة نوع من التناقض في النتائج. فالدندنة ذات نقرات
    ثلاثية دنْ ددن [32] ومن المستساغ أن تبنى الدائرة إذن عليها لكن الدائرة خالفت هذا الأساس الذي
    نادى به وفرضت تصورا آخر للدندنة رباعيا هو دنْ دنْ دنْ دنْ أو إن شئت تنْ تنْ تنْ تنْ أو فا فا فا فا
    [ 2222], فكيف إذن لا يراعى الأساس وتفرض الرباعية ؟

    وتتكون الدائرة من شقين متضادين ...يحوي كل شق سبع رباعيات ، إلى هنا والرباعية يتصور أنها أساس
    التشكيل، لكن الدائرة لم تتكون بعد، ومن ثم كان البحث ملزما بوجود دنة أو نقرة فاصلة وذلك لخلق
    دائرة حيث لم يتفق وجودها بالاعتماد على الدنة أو الرباعية. أليس في ذلك ضياع لفرضية إقامة
    الدائرة؟ ليس هذا بغريب لأن المنظور الذي بناه ليس بدائرة.

    من رؤية هذه الدائرة التي لا تحدد الزحاف من خلال ضابط على وحدة معينة نقول إن الرؤية هنا خبط عشوائي.

    تقول الدكتورة ربيعة الكعبي في كتابها ( العروض والإيقاع - في النظريات الحديثة للشعر العربي - ص - 139) :
    " وفي رأيي أن فكرة الدائرة الواحدة عند عبد الصاحب مختار والتي يسميها بقاعدة الوحدة، تقارب كما
    قلت تفكير السكاكي في دوائر الخليل حين أعادها إلى دائرة واحدة، أساسها الوافر المثمن أو تفعيلة
    واحدة هي مفاعلتن [3(2)2] تثمن لينشأ عنها الوافر المثمن.

    وكما وجدنا الدائرة الواحدة في العروض اختصارا لجميع الدوائر العروضية وجدنا كذلك فكرة التفعيلة
    الواحدة اختصارا لجميع التفاعيل الخليلية. وفكر التفعيلة الواحدة التي تعود إليها جميع التفاعيل وردت عند
    العياشي حين جعل تفعيلة الخبب أصل كل البحور "

    يتقاطع مع هذا الموضوع من المواضيع :

    ساعة البحور
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2

    نهج د. مستجير
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mostageer

    نظرية إيقاع الشعر العربي للأستاذ محمد العياشي
    http://arood.com/vb/showthread.php?t=4847

    المصفوفة العروضية للأستاذ صلاح المدرع.
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/masfofah



  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    أعلاه نفس الدائرة في المشاركة السابقة برموز الرقمي.


    وأنا بسبيل إلقاء نظرة على الموضوع من منظور فهمي لمنهجية الخليل، بحول الله.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    عرض لبعض المقتطفات من الكتاب سأوالي التعليق عليها حسب ما يتيسر من وقت بإذن الله.

    https://sites.google.com/site/alaroo...rat-alwahdah-1

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط