التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع ماهو هذا البحر في الشعر النبطي  آخر رد: خشان خشان    <::>    قل للمليحة  آخر رد: خشان خشان    <::>    لغة مالطة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أوزات مشتقة من السريع  آخر رد: خشان خشان    <::>    من اجل  آخر رد: خشان خشان    <::>    نداء الى استاذى الخبيش  آخر رد: أحمد فرج    <::>    المصطح اللساني والعروض  آخر رد: خشان خشان    <::>    الذائقة والمنهج  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمر أو جمر  آخر رد: خشان خشان    <::>    شعبي بلهجة من مصر  آخر رد: أحمد فرج    <::>    أمين الشحاتيت - 2  آخر رد: زمردة جرهم    <::>    المتقارب وشعراء العاميه المصري...  آخر رد: أحمد فرج    <::>    مارايكم بهذا الوزن فى بحور الخ...  آخر رد: أحمد فرج    <::>    ما قاله الجابري عن الخليل  آخر رد: (سحر نعمة الله)    <::>    مشكلات عروضية وحلولها  آخر رد: خشان خشان    <::>    هذا السطر اعجبنى فى الخبب  آخر رد: أحمد فرج    <::>    تقديم الرقمي في المحور الثقافي  آخر رد: خشان خشان    <::>    التفرقه بين اللام الشمسيه والق...  آخر رد: أحمد فرج    <::>    بالجملة أميرات شعر وبحور سابعة...  آخر رد: خشان خشان    <::>    موضوع هام عن تقطيع الشعر الشعب...  آخر رد: أحمد فرج    <::>   


الإهداءات


العروض في الإعلام ما ينشر عن علم العروض ، وما يمكن نقله من محاضرات حوله

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 10-12-2018, 05:39 PM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,128
ما قاله الجابري عن الخليل

فإن ما يشد الباحث البيستمولوجي المعاصر إلى طريقة الخليل في جمع اللغة وهيكلة معجمه (كتاب العين) وهو المبدأ المنهجي الذي اعتمده في فرض النظام على شتات اللغة ، إنه مبدأ لا يمكن أن يعتمده إلا عقل رياضي فذ ،عقل لا يتناقض قط مع الحاسة الموسيقية المرهفة التي مكنت الخليل نفسه من استنباط أوزان الشعر العربي، وبالتالي من تأسيس علم العروض، وكيف يتناقض الحدس الرياضي مع الحاسة الموسيقية،وقد كانت الموسيقي يومئذ فرعا من فروع الرياضيات.
لقد اتجه الخليل بن أحمد بحاسته الموسيقية المرهفة إلى الشعر العربي فاستخلص منه القوالب الخفية اللامرئية، التي يصب فيها ،واتجه بعقله الرياضي إلى وضع قوالب نظرية ، افتراضية، لا تعدم أصولا في واقع اللغة فوزع عليها النطق العربي، منطلقا من البداية (الامكان الذهني) غير آبه (بالامكان الواقعي) إلا في مرحلة التجربة والتحقق ، المرحلة التي يتم فيها الانتقال من العلم الرياضي الصوري ، إلى العالم الواقعي المشخص.
__________
كتاب تكوين العقل العربي
لمحمد عابد الجابري
صفحة 81
__________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-12-2018, 07:24 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,191
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)
فإن ما يشد الباحث البيستمولوجي المعاصر إلى طريقة الخليل في جمع اللغة وهيكلة معجمه (كتاب العين) وهو المبدأ المنهجي الذي اعتمده في فرض النظام على شتات اللغة ، إنه مبدأ لا يمكن أن يعتمده إلا عقل رياضي فذ ،عقل لا يتناقض قط مع الحاسة الموسيقية المرهفة التي مكنت الخليل نفسه من استنباط أوزان الشعر العربي، وبالتالي من تأسيس علم العروض، وكيف يتناقض الحدس الرياضي مع الحاسة الموسيقية،وقد كانت الموسيقي يومئذ فرعا من فروع الرياضيات.
لقد اتجه الخليل بن أحمد بحاسته الموسيقية المرهفة إلى الشعر العربي فاستخلص منه القوالب الخفية اللامرئية، التي يصب فيها ،واتجه بعقله الرياضي إلى وضع قوالب نظرية ، افتراضية، لا تعدم أصولا في واقع اللغة فوزع عليها النطق العربي، منطلقا من البداية (الامكان الذهني) غير آبه (بالامكان الواقعي) إلا في مرحلة التجربة والتحقق ، المرحلة التي يتم فيها الانتقال من العلم الرياضي الصوري ، إلى العالم الواقعي المشخص.
__________

كتاب تكوين العقل العربي
لمحمد عابد الجابري
صفحة 81

سلّم الله أستاذتي، وشكرا لهذه المشاركة الجميلة

ورحم محمد عابد الجابري.

إن للانتقال من الرياضي للواقعي تفسيرا في الرقمي بل يكاد يكون تقعيدا له وذلك في عدد من مواضيعه
1- ساعة البحور فانظري إلى وجوب زحاف المحور 10 في كل من السيط وصدر الطويل.
2- تقعيد الرقم 2 2 2 في كل من الحشو والضرب وأحيانا في العروض.
3- هرم الأوزان.
4- الكم والهيئة
5- التخاب
6- البجور المجزوءة وجوبا بقدر أو آخر - هي تلك التي تبدأ من المحور 12 ( الهزج - الوافر - المضارع)
وذلك بعد اعتبار أن المجتث ( مجتث الخفيف) والمقتضب ( مقتضب المنسرح )

على أنه تجدر الإشارة إلى ضرورة دراسة محمد عابد الجابري بوعي وبصيرة. وأنقل من الرابط

https://www.al-madina.com/article/11...A8%D8%B1%D9%8A


قول الأستاذ محمد عمارة:



مع التنبيه إلى أن الدين ليس تراثا. بل هو وحي. والتراث لا يشمل الوحي.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-13-2018, 02:18 AM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,128
حقا أستاذي ..القراءة للجابري لابد أن تتم بإدراك شامل خاصة هو يتحدث عن تشكيل الثقافة العربية التي قولبت العقل العربي إلى وقتنا هذا .
من النقاط التي أثارت تفكيري أنه قال إن تدوين علوم العربية تم بشكل ايديولوجي وليس ايبستمولوجيا ،وهذا أدى إلى إغفال أو السكوت عن بعض نصوص أخرى في الحركة العلمية .
أي أن هذه العملية تمت في كل ما يتعلق بأمور التفسير والفقه والحديث واللغة ،ومن الجانب اللغوي كان الخليل له الباع الأكبر في علوم اللغة واستحوذ بعلم العروض أي أنه كما نعرف أن الخليل اهتم في تقعيد علم العروض بالمشهور عن أوزان العرب وأهمل أوزان أخرى لم تكن مشهورة كالبحور المهملة ،وكالمتدارك مثلا أوالخبب،وهذا ما استنتجته من طرح الجابري عن أن علماء اللغة كانت تهتم بالأعراب في البادية تأخذ منهم لتقعيد اللغة عامة لأن لسانهم لم يحدث له تصحيف أو لحن، مما أدى إلى إهمال لغة الحضر والتطورات التي حدثت في اللغة حينذاك ،فمؤكد أن الخبب كان معروفا وربما لم يقعد له الخليل لأنه أولا ليس على منهجه العلمي أي منهاج الأعرابي في الأوزان المشهورة (نظام البحور) ،وأيضا وزن حضري ؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-13-2018, 03:46 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,191
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)
حقا أستاذي ..القراءة للجابري لابد أن تتم بإدراك شامل خاصة هو يتحدث عن تشكيل الثقافة العربية التي قولبت العقل العربي إلى وقتنا هذا .
من النقاط التي أثارت تفكيري أنه قال إن تدوين علوم العربية تم بشكل ايديولوجي وليس ايبستمولوجيا ،وهذا أدى إلى إغفال أو السكوت عن بعض نصوص أخرى في الحركة العلمية .
أي أن هذه العملية تمت في كل ما يتعلق بأمور التفسير والفقه والحديث واللغة ،ومن الجانب اللغوي كان الخليل له الباع الأكبر في علوم اللغة واستحوذ بعلم العروض أي أنه كما نعرف أن الخليل اهتم في تقعيد علم العروض بالمشهور عن أوزان العرب وأهمل أوزان أخرى لم تكن مشهورة كالبحور المهملة ،وكالمتدارك مثلا أو الخبب،وهذا ما استنتجته من طرح الجابري عن أن علماء اللغة كانت تهتم بالأعراب في البادية تأخذ منهم لتقعيد اللغة عامة لأن لسانهم لم يحدث له تصحيف أو لحن، مما أدى إلى إهمال لغة الحضر والتطورات التي حدثت في اللغة حينذاك ،فمؤكد أن الخبب كان معروفا وربما لم يقعد له الخليل لأنه أولا ليس على منهجه العلمي أي منهاج الأعرابي في الأوزان المشهورة (نظام البحور) ،وأيضا وزن حضري ؟

أستاذتي الكريمة ، شكرا لهذه المواضيع التي تحفز التفكير.
وبصدد ما لونته بالأحمر أجدني أكرر رجائي لك بدراسة منظومة الخليل:
http://nprosody.blogspot.com/2017/11...-paradigm.html

مع تتبع مايلي

1- البحور المهملة هي في الواقع من صنع الخيال والأدق أن تسمى ( البحور الوهمية )
فالبجور عدا بحور دائرة (ب) تقتصر على ما كانت مطالعها ( فكها ) على المحاور 2 - 1 - 12

2- الخبب ليس بحرا

3- المتدارك رأيي أنه لا زال مهملا.

4- الدافع لتأليف علمي العروض والنحو هو ما ساد الحواضر من فساد اللغة.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-13-2018, 08:03 AM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,128
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أستاذتي الكريمة ، شكرا لهذه المواضيع التي تحفز التفكير.
وبصدد ما لونته بالأحمر أجدني أكرر رجائي لك بدراسة منظومة الخليل:
http://nprosody.blogspot.com/2017/11...-paradigm.html

مع تتبع مايلي

1- البحور المهملة هي في الواقع من صنع الخيال والأدق أن تسمى ( البحور الوهمية )
فالبجور عدا بحور دائرة (ب) تقتصر على ما كانت مطالعها ( فكها ) على المحاور 2 - 1 - 12

2- الخبب ليس بحرا

3- المتدارك رأيي أنه لا زال مهملا.

4- الدافع لتأليف علمي العروض والنحو هو ما ساد الحواضر من فساد اللغة.

يرعاك الله.



أستاذي خشان أنت تعلم أني أفهم منظومة الخليل جيدا ،ربما تعليقي كان ملتبسا ،ما أقصده أن هذا يثبت أن المتدارك والخبب عرض على الخليل وهذا ما قدمناه في حوارات سابقة مع عروضيين.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 10:55 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2018, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009