نظرية التقطيع مصطفى حركات

أستاذي الكريم عبد الجبار

شكرا لك على هذا الموضوع الذي دفعني إلى البحث مجددا فيما يعرض بين العروضيين من تشابه في الطرح.

منذ قرأت قول أستاذي د. خلوف عن الأستاذ ميشيل أديب :

http://arood.com/vb/showpost.php?p=64457&postcount=5

" فأما مقولة (ميشيل أديب): فحقٌّ، قاله (مُبْطِلٌ) لم يُقدِّم للعروض العربي -بناءً على مقولته تلك- إلاّ نسخةً مشوّهة عن كتابنا: (فن التقطيع الشعري). "

وأنا أشعر بنوع من الألم لما في قوله من قسوة حتى لو صح كلامه.

وجاء موضوعك ليجعلني أتقصى ما أذكره من تشابه في الطرح بين العروضيين في الرقمي وعلى تخومه.

هي محاولة - أتمنى أن أوفق فيها ولو جزئيا - لإنصاف الأستاذ ميشيل أديب صاحب أجمل مقولة قراتها في العروض.


‎" ‎وأكثر ما ‏يعيب‎ ‎كتب العروض القديمة‎ ‎والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها،‎ ‎
لم تحاول تحليل ‏العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية‎ ‎التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ‎ ."‎

ذلك ما سانشره في بحث مستقل وسأشير إليه هنا بإذن الله.

فشكرا لك.

لقد لا حظ الدكتور مصطفى حركات في بحوثه وجود التشابه في الكثير من الطروحات الجديدة في علم العروض دون الأشارة الى الأخذ فقرر أن السرقات العروضية هي شبيه بالسرقات الشعريه أي قد تكون وقع الحافر على الحافر