النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: على -عتبات -البحر

  1. #1

    Post على -عتبات -البحر

    أتيتكَ باعث الأموا = جِ من حزنيٍ ومن تعبي
    أتيتكَ مرتجي فسحاً = فـقد سد العنا رُحبي
    فهبها عين مصطبرٍ = تكاد تشيبُ بالنوبِ
    وخفف من همومٍ لـ = لفتى المشتاقِِ والعطبِ
    أعاني ليتَ من قد أو = قَدَ الآلامَ يعلمُ بي
    أعاني سقمُ آفاتٍ = تغيبُ الشمسُ لا تغبِ
    كفى ألما بإيلامي = فجرحي إن شدا طربي
    لقد خانتني أزماني = وأطفأ ليلها شهبي
    فقل لي بحر موعدنا =بقـــول صادقٍ أجبِ
    أتلقى مثل ما ألقى = هموما مثلما نصبي
    وتشقى ما شقا حالي= فهدركَ مثلَ منتحبِِي
    أسيرُ كفاقدٍ أملاً=وكان اليأسُ مصطحبِي
    بوجهٍ غابَ مبهجهُ= بويل الحـزنِ والكربِ
    وأوردةٍ جرت ملأى =بإحبـاطٍ لمكتئبِ
    وقلبٍ يصطلي ناراً = تريق النارَ في حطبي
    فأضلاعي محرقةٌ = من الآهاتِ واللهبِ
    يواكبُ هدم هاماتي=تفتت صخرةَ الرُّكبِ
    فما أبقت لي الدنيا = صدوراً تحتوي غضبي
    أشدُّ بسطحها مدني = وأضربُ جوفها طُنُبي
    أنا ما ذنبُ روحي أن = تذوق بعاد مغتربِ
    تذوق الهجر أقساهُ = بمن نَسْبتها نسبي
    بمن خلدتها عَلَماً = بعالي الشعرِ والرتبِ
    وما ضرَّ الحبيبة أن=تجودَ الوصلَ في طلبي
    ولو أني أخو ذنبٍ = على إحساسها الرطبِ
    لأنصفت الجفا منها=كما ورضيت لي وصبي
    ولكني بلا ذنبٍ = سوى حبي لها كأبي
    وقولي أنها عشقي=بكلَّ الحرفِ في كتبي
    فأيـنَ العدل من أهوى=وقد وحدتكم طلبي
    أسرَّك أن تري عمري = بأن يذوي فلا يثبِ
    إذا ما الحبُ أضحى لـ = لوفا يرعى فلا تجبِ
    فحالهُ لم يكن إلا= ضياعاً في ردى لعبِ
    جوى في غير لقيا لا=ووعدٌ كان من كذبِ
    فلو جاءتكَ يا بحرُ = فعاتبها على عتبي
    بأيَّ الحق جافتني = بلا جـرمِ ولا سببِ
    وأخبرها بأسقامٍ = غزتني أنْبَتَت عطبي
    ولا تسألنِ أفراحاً= فقد خطَّ الأسى أدبي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

    أخي الكريم فهد العتيبي

    قصيدة على مجزوء الوافر

    وهنا تعليق على بعض الجوانب سوى العروض فوزنها صحيح

    أتيتكَ مرتجـي فسحـاً
    فقد سد العنـا رُحبـي

    مرتجي في حال الرفع تكون مرتجٍ ، وهي هنا منصوبة مرتجيا ولكن مرتجيا تخل بالوزن
    ويسعك القول : أتيتك راجيا أو أتيتك أرتجي

    أعانـي سقـمُ آفــاتٍ
    تغيبُ الشمسُ لا تغـبِ

    (لا تغبِ) لا تكون صحيحة إلا إذا كانت صيغة أمر للمذكر المفرد وفي حال الأمر للمؤنث تكون ( لا تغيبي) وفي حال النفي في الماضي تكون للمذكر والمؤنث ( لم تغِبِ ) وفي حال النفي في المضارع تكون ( لا تغيبي ) للمخاطب المؤنث وفي حال النفي المضارع للغائب المؤنت ( لا تغيبُ )


    لقـد خانتنـي أزمانـي
    وأطفـأ ليلهـا شهبـي

    لعل لفظ لقد خانتنٍ لا بأس به كضرورة شعرية وهو ما يستقيم به الوزن.


    وقلبٍ يصطلـي نـاراً
    تريق النارَ في حطبـي

    تريق النار !! أم تشبّ النار ، يقال تريق الماء وتشب النار
    أم أن في الأمر نكتة بلاغية ؟

    ثم إن ورود نارا في الصدر والعجز ( نارا تريق النار ) يجعلني أتوقف عنده
    ولو قلت :

    وقلب يصطلي هما .......... يشب النار في حطبي

    فلعله كان أفضل.

    وقولـي أنهـا عشقـي
    بكلَّ الحرفِ في كتبـي
    فأينَ العدل من أهـوى
    وقـد وحدتكـم طلبـي
    أسرَّك أن تري عمـري
    بأن يـذوي فـلا يثـبِ

    بأن يـذوي فـلا يثـبِ

    أشرت إليها بالمفرد غائبة ( وقولي أنها عشقي ) ومخاطبةً ( أسرّك أن تريْ ) وبينهما خطابتها بصيغة التفخيم ( وقد وحدتكم طلبي )

    ثم (تري عمري بأن يذوي ) بأن هذه زائدة ثقيلة جدا على الذوق اللغوي.

    ثم فلا يثوبُ بالرفع هذا الصواب من ثاب بمعنى رجع وأرجح أن هذا هو قصدك، ويثبُ بالرفع أيضا من وثب يمعنى قفزَ



    فلو جاءتـكَ يـا بحـرُ
    فعاتبهـا علـى عتبـي

    بحْ = 2* رو = 2

    قضية إشباع الحركة في آخر الصدر موضوع يحتاج لعناية وهو في الأعم لا يكون إلا في التصريع

    ولا بأس أن تقول ( فلو جاءتك يا بحري ) ، الياء هنا ضمير مضاف

    ***********

    أعاني ليتَ مـن قـد أو ...........قَـدَ الآلامَ يعلـمُ بـي

    = 3 2 2* 3* 2* 2*.................. 3* 2 2 3* 1 3

    م/ع = 6/5=1.2

    أنا ما ذنبُ روحـي أن ..........تـذوق بعـاد مغتـربِ
    3 2 2* 3 1 3* .................3 1 3 3* 1 3

    م/ع = 3/ 6 =0.5

    البيتان في إطار الشكوى وارتفع مؤشر الأول عن الثاني ولعل تفسير ذلك أن الأول فيه حزن ممزوج بالحرقة والثاني فيه حزن هادئ أقرب للتسليم.

    هذه دعوة لك إلى م/ع

    http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=61

    يرعاك الله.

  3. #3
    أرحب بك استاذي خشان وسرني نقدك وهذا ماكنا نبغ
    النقد بوابة الكمال

    سأضع كل ماقلته امام عين مراجعتي لها وصدقني انه اطلع عليها مختص في النحو فاجازها لي ولكن وعد باني ساعتد برايك انت لاهو
    ولكن لي نقاش حول هذه النقطه
    1-أشرت إليها بالمفرد غائبة ( وقولي أنها عشقي ) ومخاطبةً ( أسرّك أن تريْ ) وبينهما خطابتها بصيغة التفخيم ( وقد وحدتكم طلبي )

    استاذي هذا يرد في ديوان العرب كثيرا وانظر لقصيدة المتنبي واحر قلباه

    يــا مَــن يَعِـزُّ عَلَينـا أن نُفـارِقَهم
    وَجداننــا كُـلَّ شَـيءٍ بَعـدَكُمْ عَـدَمُ
    مــا كــانَ أَخلَقَنــا مِنكُـم بِتَكرِمـة
    لَــو أَن أَمــرَكُمُ مِــن أَمرِنـا أَمَـمُ
    إِن كــانَ (سَــرَّكُمُ) مـا قـالَ حاسِـدُنا
    فَمــا لِجُــرْحٍ إِذا أَرضــاكُمُ أَلَــمُ
    ----------------
    هـــذا (عِتـــابكَ) إِلاَّ أَنَّــهُ مِقَــةٌ
    قــد ضُمِّــنَ الــدُرَّ إِلاَّ أَنَّـهُ كَـلِمُ


    واما بالنسبه للنكته البلاغيه ان كانت رسمة ابتسامتك فهذا جميل ولربما فائده

    باقي ماقلته كماوعدتك لاحقا انتظر نسخة تعديلها

    محبتي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    استاذي هذا يرد في ديوان العرب كثيرا وانظر لقصيدة المتنبي واحر قلباه
    أخي الكريم فهد العتيبي

    لم يكن حديثي عن تفخيم الجمع في ذاته، بل كان عن وروده بين تودد خطابين بالمفرد قبله وبعده. والمتنبي كان يخاطب سيف الدوله في أبيات كلها بصيغة الجمع، وأنت تتحدث إليها لا إلى ملك أو رئيس وبدأت مُفْرِدا ثم جمعت ثم أفردت. وحتى لو كان الحديث إليها وكان كله بصيغة الجمع لم أكن لألاحظ عليه شيئا.

    يرعاك الله.

  5. #5
    لابأس سيدي وان كان المتبني بدأ القصيدة بخاطب مفرد ولكن لننتقل للبحتري وهو الشاعر برأي ابو العلا
    أَميرَتي لا تَغفِري ذَنبي * فَإِنَّ ذَنبي شِدَّةُ الحُبِّ
    يا لَيتَني كُنتُ أَنا المُبتَلى * مِنكِ بِأَدنى ذَلِكَ الذَنبِ
    حَدَّثتُ قَلبي عَنكُمُ كاذِبًا * حَتّى قَدِ استَحيَيتُ مِن قَلبي
    إِن كانَ يُرضيكُم عَذابي وَأَن * أَموتَ بِالحَسرَةِ وَالكَربِ
    فَالسَمعُ وَالطاعَةُ مِنّي لَكُم * حَسبي بِما يُرضيكُمُ حَسبي
    اخيراً استاذي يهمني رأيك وان كنت ترى ان الغي الجمع سأفعل

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    أخي الكريم فهد العتيبي

    تشجعني ردودك الرائعة على المضي في نقدك حتى ولو لمجرد الاستزادة من هذه الردود.

    أختم بما يلي:

    المتنبي : جمع
    البحتري : أفرد ثم جمع
    العتيبي : أفرد ثم جمع ثم أفرد

    يرعاك الله.

  7. #7
    اخي الحبيب أشهد الله على حبي لشخصك جعل الله حبنا فيه فكل حبٍ عداه زائف
    واشكرك لحرصك وأشدد على يدك في نقدي والاستمرار فيه
    ولكن المتنبي افرد فجمع فأفرد
    مطلع القصيده
    الإفراد
    --------------------
    لَــكَ المَهابــةُ مـا لا تَصْنـعُ البُهَـمُ
    أَلــزَمْتَ نَفْسَــكَ شَـيْئاً لَيسَ يَلْزَمُهـا
    أَنْ لا يُـــوارِيَهُم أرضٌ ولا عَلَـــمُ
    أَكلمــا رُمـتَ جَيشـاً فـانثَنَى هَرَبـاً
    تَصَــرَّفَتْ بِــكَ فـي آثـارِهِ الهِمَـمُ
    علَيــكَ هَــزمُهُمُ فـي كُـلِّ مُعْـتَرَكٍ
    ومــا عَلَيـكَ بِهِـمْ عـارٌ إِذا انهَزَمـوا
    أَمـا تَـرَى ظَفَـراً حُـلواً سِـوَى ظَفَرٍ
    تَصـافَحَت ْفيـهِ بيـضُ الهِنْـدِ والِلمَـمُ
    يــا أَعـدَلَ النـاسِ إِلاَّ فـي مُعـامَلَتي
    الجمع
    يــا مَــن يَعِـزُّ عَلَينـا أن نُفـارِقَهم
    وَجداننــا كُـلَّ شَـيءٍ بَعـدَكُمْ عَـدَمُ
    مــا كــانَ أَخلَقَنــا مِنكُـم بِتَكرِمـة
    لَــو أَن أَمــرَكُمُ مِــن أَمرِنـا أَمَـمُ
    إِن كــانَ (سَــرَّكُمُ) مـا قـالَ حاسِـدُنا
    فَمــا لِجُــرْحٍ إِذا أَرضــاكُمُ أَلَــمُ
    وختمها بإفراد
    هـــذا عِتـــابكَ إِلاَّ أَنَّــهُ مِقَــةٌ
    قــد ضُمِّــنَ الــدُرَّ إِلاَّ أَنَّـهُ كَـلِمُ
    وأيضا في الفعل يثبِ ورد في بيت لعلي ابن ابي طالب

    الدهر يخنق احيانا قلادته
    عليك لاتضطرب فيه ولاتثبِ


    محبتي وكن بالقرب

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    أخي الحبيب فهد العتيبي

    أحبّك الله تعالى وحبّب فيك عباده

    وأسعدك الله كما أسعدتني بردك.

    هنا نقطتان
    1- ما كان من أمر الإفراد فالجمع فالإفراد سأطور ملاحظتي - والحمد لله أني أمسكت بالعصا من المنتصف فحفظت لنفسي هامش المناورة وكدت أجهر بسلبية ذلك - لتكون كالتالي

    ما استغرق من المتنبي عشرات الأبيات ليتمكن من الإفراد فالجمع فالإفراد أنجزه عتيبيّنا في ثلاثة أبيات.

    2- ما كان من قول سيدنا علي كرم الله وجهه

    الدهر يخنق احيانا قلادته = عليك لاتضطربْ فيه ولاتثبِ

    فهو في مجال النهي الملحق بالأمر نحوا فلا تضطربْ ولا تثبْ وفعل الأمر المجزوم في آخر البيت تستبدل سكونه بحركة الكسر وتشبع.

    ومثل هذا هو الأصل في الشعر العربي ومن مشهوره قول شوقي :

    يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَدَرٌ = لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِلْ وَلَم تَلُمِ

    وهذا غير الفعل المضارع المرفوع أو المنصوب فلا وجه لجعل حركة آخره الكسرة .

    أسرَّك أن تري عمـري = بأن يـذوي فـلا يثـبِ

    يذوي هنا منصوبة ( يذويَ ) وعدم إظهار فتحة الياء جائز كضرورة شعرية )

    ولو كان قولك :

    أسرَّك أن ترى عمـري =غداً يـذوي فـلا تثـبِ

    لكان حكم تثبِ كما تفضلت صحيحا.

    يرعاك الله.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط