التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع محمد ابراهيم-6  آخر رد: خشان خشان    <::>    حبيب الله أبو مقبل - 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    تخميس قصيدة عباس ابن علي المكي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    كشاف القوافي  آخر رد: خشان خشان    <::>    نص للتدقيق - وأنظر  آخر رد: خشان خشان    <::>    محمد ابراهيم-4  آخر رد: محمد إبراهيم    <::>    محمد ابراهيم - 3  آخر رد: محمد إبراهيم    <::>    من الصفر بمحكية من مصر  آخر رد: خشان خشان    <::>    محمد إبراهيم - 2  آخر رد: محمد إبراهيم    <::>    الضرورة الشعرية  آخر رد: خشان خشان    <::>    خطأ في قافية  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر إيمان عبد الله  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنت الحبيب - تشطير  آخر رد: خشان خشان    <::>    مدح أو ذم  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    د. مروة عطا الله  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع : ردينة آسيا  آخر رد: خشان خشان    <::>    استكمال الأبيات  آخر رد: خشان خشان    <::>    من سيرة المعطف والأستاذ  آخر رد: خشان خشان    <::>    عدي خشان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى عام للغة العربية هذا المنتدى متعلق باللغة العربية وعلومها وقضاياها بشكل عام

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 10-24-2016, 02:42 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,597
اللائي للمذكر

وجدت هذه الأبيات في غير موقع منسوبة لعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.

كان على ابن الزبير دين لجماعة، فلازموه ومنعوه التصرف في حوائجه، وألح عليه غريم له من بني نهشل يقال
له: ذئب، فقال ابن الزبير:
أحابس كيد الفيل عن بطـن مـكة... وأنت على ما شئت جم الفواضـل
أرحني من اللائي إذا حل على دينهم...... يُمشّون في الدارات مشي الأرامل
إذا دخلوا قالوا: السـلام عـلـيكـم ......وغير السلام بـالـسـلام يحـاول
ألين إذا اشتد الـغـريم وألـتـوي .... إذا استد حتى يدرك الدين قـابـل
عرضت على زيد ليأخذ بعض مـا ....يحاوله قبل اشتغال الـشـواغـل
تثاءب حتى قلت: داسع نـفـسـه ....وأخرج أنيابا لـه كـالـمـعـاول

جاء في لسان العرب :
"ومن قال اللاَّئي فهو عنده كالقاضي؛ قال: ورأَيت كثيراً قد استعمل اللاَّئي لجماعة الرجال فقال: أَبى لَكُمُ أَنْ
تَقْصُرُوا أَو يَفُوتَكُمْ، بتَبْلٍ من اللاَّئي تُعادُونَ:
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-24-2016, 05:51 PM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,112
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
وجدت هذه الأبيات في غير موقع منسوبة لعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.

كان على ابن الزبير دين لجماعة، فلازموه ومنعوه التصرف في حوائجه، وألح عليه غريم له من بني نهشل يقال
له: ذئب، فقال ابن الزبير:
أحابس كيد الفيل عن بطـن مـكة... وأنت على ما شئت جم الفواضـل
أرحني من اللائي إذا حل على دينهم...... يُمشّون في الدارات مشي الأرامل
إذا دخلوا قالوا: السـلام عـلـيكـم ......وغير السلام بـالـسـلام يحـاول
ألين إذا اشتد الـغـريم وألـتـوي .... إذا استد حتى يدرك الدين قـابـل
عرضت على زيد ليأخذ بعض مـا ....يحاوله قبل اشتغال الـشـواغـل
تثاءب حتى قلت: داسع نـفـسـه ....وأخرج أنيابا لـه كـالـمـعـاول

جاء في لسان العرب :
"ومن قال اللاَّئي فهو عنده كالقاضي؛ قال: ورأَيت كثيراً قد استعمل اللاَّئي لجماعة الرجال فقال: أَبى لَكُمُ أَنْ
تَقْصُرُوا أَو يَفُوتَكُمْ، بتَبْلٍ من اللاَّئي تُعادُونَ:

معلومة جديدة أستاذي ،ربماالدلالة للتقليل والتحقير؟
__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-25-2016, 11:05 AM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,352
أرى مثل أستاذتي سحر، ان استخدام اللائي في مخاطبة جمع من الرجال ما هو الا للاستخفاف بهم وبعزمهم.
أشعر والله اعلم أن هذا الشعر قد ألصق بهذا الفارس.
http://werathah.com/phpbb/showthread.php?t=16150
مررت أستاذي خشان بالشعر كما أستاذتي سحر. ظللّت كلمة مضافة ليس إلا..
لا أعرف مدى صدق ملاحظتي: مدت الفتحة ألفا في مكة- والكسرة ياء في السلام-- يحاولُ قابلُ مختلفة الروي فحركة اللام الضمة لا الكسرة- لا اعرف من يكون زيد المكشر عن أنيابه؟
أهو ظل الحجّاج في الحجاز؟!

شكرا لجمال روحك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-25-2016, 12:03 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,597
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة
أرى مثل أستاذتي سحر، ان استخدام اللائي في مخاطبة جمع من الرجال ما هو الا للاستخفاف بهم وبعزمهم.
أشعر والله اعلم أن هذا الشعر قد ألصق بهذا الفارس.
http://werathah.com/phpbb/showthread.php?t=16150
مررت أستاذي خشان بالشعر كما أستاذتي سحر. ظللّت كلمة مضافة ليس إلا..
لا أعرف مدى صدق ملاحظتي: مدت الفتحة ألفا في مكة- والكسرة ياء في السلام-- يحاولُ قابلُ مختلفة الروي فحركة اللام الضمة لا الكسرة- لا اعرف من يكون زيد المكشر عن أنيابه؟
أهو ظل الحجّاج في الحجاز؟!

شكرا لجمال روحك

احسنت أستاذتي في ملاحظة اختلاف حركة الروي

"مدت الفتحة ألفا في مكة- والكسرة ياء في السلام" ...لم أفهم هذه .

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-26-2016, 11:27 AM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,352
هههه، أضع تعابيري الخاصة وافترض أن يقرأ المتلقي خاطري..
أعذرني أستاذي،

أحابس كيد الفيل عن بطـن مـكة... وأنت على ما شئت جم الفواضـل
-3 1 3 2 2 3 2 3 1 1 حين تكون مكة مجرورة بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف، وكي يضبط الوزن تخيلته مد الفتحة الفا

إذا دخلوا قالوا: السـلام عـلـيكـم ......وغير السلام بـالـسـلام يحـاول
الشطر الثاني: 3 2 3 3 3 1 3 3
وغير السلامــي بالسلام يحاول
ما رميت إليه.

شكرا لجمال روحك
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 09:28 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2021, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009