---

وكان رد الأستاذة زينب علي في أحد المنتديات :

محاولةٌ مع سورةِ الليل ،







بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى يغ شى > 2* 2
  2. وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى جل لى > 2* 2
  3. وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى أن ثى > 2* 2
  4. إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى شت تى > 2* 2
  5. فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى وت تَ قى > 2* 1 2
  6. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى حس نى > 2* 2
  7. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى يس رى > 2* 2
  8. وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى تغ نى > 2* 2
  9. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى حس نى > 2* 2
  10. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى عس رى > 2* 2
  11. وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى رد دى > 2* 2
  12. إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى لل هدى > 2* 1 2
  13. وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى أو لى > 2* 2
  14. فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى لظ ظى > 2* 2
  15. لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى أش قى > 2* 2
  16. الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ول لى > 2* 2
  17. وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى أت قى > 2* 2
  18. الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى زك كى > 2* 2
  19. وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى تج زى > 2* 2
  20. إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى أع لى > 2* 2
  21. وَلَسَوْفَ يَرْضَى ير ضى > 2* 2
تغير ترميز القافية في الآيتين رقم 5 و 12 .. لم أتمكن من استنتاج السبب حيث أرى أن آيات السورة كلها تتكلم عن الموضوع ذاته ؟!

تعديل لاحق (طلبت الأستاذة زينب إدخال هذا التعديل ) إستعمال كلمة القافية خطأ غير مقصود أستغفر الله تعالى منه وقد نبهني إليه الأستاذان فلاح الغريب ووجدان العلي فجزاهما الله خيرا . والصواب ( الفاصلة أو رأس الآية )

خطر ببالي تطبيق م/ع على السورة لأرى إن كانت هناك علاقة بين تغيير رؤوس الآيات و م/ع ؟!

---
وكان جوابي:

أستاذتي الكريمة
لاحظي أن كل الكلمات في رؤوس الآيات تنتهي بألفـ (ـى ) وهي ألف أصلية في الكلمة.
إن اتفاق رؤوس الآيات في في تسعة عشر آية ( 2* ) - ( 2 = 1آ ) وفي كل الآيات في (ـى ) لمؤشر إلى وحدة موضوع السورة ويبقى سر اختلاف رأسي الآيتين 5 و 12 محل تدبر.
وعندي ملاحظة الله أعلم بصحتها
الآية 5 تأتي في مستهل مقارنة بين صنفين من الناس. ومصير كل منهما
والآية 12 تأتي بعد اختتام تلك المقارنة .
ويذكرني هذا بما ورد في سورة الكهف من حديث موسى عليه السلام والرجل الصالح وتميز رؤوس الآيات فيه عما قبله وبعده.



يرعاك الله.