عاجل وهاااااام استفسار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه القصيدة عليها نقد وتقييم وهي قصيدة نبطية

وبداية قافية الصدر على ( مهره ) × قافية العجز ( عسفي )
........................................ ( بكره ) × ................... ( حرفي )

ثم جاء بنفس القصيدة بقافية فيها حر مشدد

....................................... ( كالدّره ) × ................. ( صفّي )

ثم استرسل ................. ( السهره ) × ............... ( طرفي )

اتى بثلاث قوافي مشددة وباقي القافية غير مشدده

هل يعتبر من ناحية النقد عيب وخلل ارجو إجابتي بسرعة وبدقة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ليتك نشرت الأبيات كاملة. فالاختصار في السؤال يتطلب إطالة واحتياطا في الجواب.

القوافي وحكمها كالتالي

كالدّرَه = كدْ دُ رَهـْ = 2* 1 2 * ....... ( الراء غير مشددة )‏
أسْهَرَهْ = أسْ هَـ رَهـْ = ‏2* 1 2 * ....... ‏( أي جعله يسهر )‏

الكلمتان من قافية واحدة وتصحان معا ‏

أما كلمة السّهره فلا تصح معهما وتصح حسب طريقة لفظها أو حسب لهجة الشاعر.

فلنتصور آخر الشطر ( تطيب السّهره ) ‏

فإن لفظت كالفصحي ( تطي بسْ سَهْ رَهـْ ) كانت القافية : سهْ رهْ = 2* 2* وهذه تخالف ‏قافية الكلمتين أعلاه ولا تصح معهما ‏

وإن لفظت ( تطي بسْ هـَ رَهـْ ) كانت القافية : بسْ هـَ رهـْ = 2* 1 2* وهذه توافق قافية ‏الكلمتين وتصح معهما.‏


كما أن الكلمتين التاليتين إن لفظتا حسب الفصحي معا فهما من قافبة واحدة

كالدّرّه = كدْ درْ رَهْ ... وقافيتها ( درْ رهـْ = 2* 2* ) أي مثل الدّرّة بشدتين على الدال والراء

السّهـْره = أسْ سهْ رَهـْ ... وقافيتها ( سهْ رَهـْ = 2* 2* )


فالمعول في الحكم على اللهجة ولا يصح الحكم على الوزن بدون ربطه باللهجة. فنقول

هذه القافية صحيحة بلهجة كذا ، وخطِأ بلهجة كذا. والأمر ذاته ينطبق على الوزن. فاحيانا يكون الوزن صحيحا بلهجة معينة ومكسورا بلهجة أخرى، ويكون مرجع كل من المختلفين لهجة غير التي يقصدها محاوره، فإن اتفقا على اللهجة اتفقا على الحكم.

وهذه المشكلة لا تواجهنا في الفصحى لإجماع العرب على طريقة نطقها. فالحمد لله رب العالمين.



وليتك تنشر مشكورا رابط الحوار الذي ذكرته إن كان على الشبكة ، وإن لم يكن على الشبكة فليتك تنشر تفاصيل الأبيات والحوار حولها لتتم الفائدة.


والله يرعاك

بارك الله فيك استاذي خشان


وهذه القصيدة

على طيف المشاعر جيت فارس ممتطي مهره=أصيله من بنات الفكر وأتربت على عسفي
مروضها لمثل اليوم وأضمن فوزها بكره =بساحات القوافي جيت شاعر في يدي حرفي
وطعم الشهد في معناي والتصوير كالدره=بسبك المفردات ابدعت فيها وأكتمل وصفي
أنا شاعر ومتمكن ولي كره ورى كره =أحاول وأنتصر وأرجع وجيش الشعر في صفي
عيون الشعر ماترقد معودها على السهره=أداعبها والاعبها وتسمر في سبل طرفي
ادغدغها وتضحك لي ولاتغفي على غره=نسولف للقمر والليل حتى صبحنا يلفي
ويكسي جونا بالمسك لانسنس شذى عطره=ويتغنى نسيم الصبح مواله على عزفي
وأصيغ الشعر من أجل الغرام اللي شكى قهره=وباح السر في جوفي وسال الجرح من نزفي
لأجلش ياعيون الشعر بأرضي الخاطر المكره=وأبرر عذرش المصنوع وأجمع حبش المنفي
خطاش إنش قبلتي حب في دنياش مضطره=تعيشي نصف من عمري وأنابأعيش في نصفي
مادام العذر عندش صار مثل الذنب والعبره=تشوفيها إبتسامة ود في وجه الهوى المخفي
عشانش ياعيون الشعر عشت التجربه مره=ولايحتاج للعوده حكمني فالزمن ظرفي
كفاني من زمان الغدر فك القفل والشفره=بعدماذقت كأس المروالتعذيب من كفي
خلاص الحب ودعته ومات الحلم ياحسره=ولاحققت في دنياي لاشفش ولاشفي
على كف الأمل عايش وأخذت من الهوى نظره=بها حبيت وأتغزلت وأصبح كل شي خلفي

بودي تنقد نقد صحيح

على طيف المشاعر جيت فارس ممتطي مهـره × أصيلـه مـن بنـات الفكـر وأتربـت علـى عسفـي

مروضهـا لمثـل اليـوم وأضـمـن فـوزهـا بـكـره × بساحات القوافي جيـت شاعـر فـي يـدي حرفـي

وطعـم الشهـد فــي معـنـاي والتصـويـر كـالـدره × بسبـك المفـردات ابدعـت فيهـا وأكتمـل وصفـي

أنــا شـاعـر ومتمـكـن ولـــي كـــره ورى كـــره × أحاول وأنتصر وأرجع وجيش الشعر في صفي

عيـون الشعـر ماترقـد معودهـا عـلـى السـهـره × أداعبهـا والاعبـهـا وتسـمـر فــي سـبـل طـرفـي

ادغدغهـا وتضـحـك لــي ولاتغـفـي عـلـى غــره × نسـولـف للقـمـر واللـيـل حـتـى صبـحـنـا يـلـفـي

ويكسـي جونـا بالمسـك لانسنـس شـذى عـطـره × ويتغـنـى نسـيـم الصـبـح مـوالـه عـلـى عـزفــي

وأصيغ الشعر من أجل الغرام اللي شكى قهره × وباح السر في جوفي وسال الجـرح مـن نزفـي

لأجلش ياعيون الشعر بأرضي الخاطـر المكـره × وأبرر عذرش المصنوع وأجمع حبـش المنفـي

خطـاش إنـش قبلتـي حـب فـي دنيـاش مضـطـره × تعيشي نصف من عمري وأنابأعيش في نصفي

مادام العـذر عنـدش صـار مثـل الذنـب والعبـره × تشوفيها إبتسامة ود في وجـه الهـوى المخفـي

عشانش ياعيـون الشعـر عشـت التجربـه مـره × ولايحـتـاج لـلـعـوده حكـمـنـي فـالـزمـن ظـرفــي

كفانـي مـن زمـان الغـدر فــك القـفـل والشـفـره × بعدمـاذقـت كـــأس المروالتـعـذيـب مـــن كـفــي

خـلاص الحـب ودعتـه ومــات الحـلـم ياحـسـره × ولاحـقـقـت فـــي دنــيــاي لاشــفــش ولاشــفــي

على كف الأمل عايش وأخذت من الهوى نظره × بهـا حبيـت وأتغزلـت وأصبـح كــل شــي خلـفـي

مالووون بالأحمر فيه تشديد

ارجو منكم

بودي تنقد نقد صحيح

على طيف المشاعر جيت فارس ممتطي مهـره × أصيلـه مـن بنـات الفكـر وأتربـت علـى عسفـي

مروضهـا لمثـل اليـوم وأضـمـن فـوزهـا بـكـره × بساحات القوافي جيـت شاعـر فـي يـدي حرفـي

وطعـم الشهـد فــي معـنـاي والتصـويـر كـالـدره × بسبـك المفـردات ابدعـت فيهـا وأكتمـل وصفـي

أنــا شـاعـر ومتمـكـن ولـــي كـــره ورى كـــره × أحاول وأنتصر وأرجع وجيش الشعر في صفي

عيـون الشعـر ماترقـد معودهـا عـلـى السـهـره × أداعبهـا والاعبـهـا وتسـمـر فــي سـبـل طـرفـي

ادغدغهـا وتضـحـك لــي ولاتغـفـي عـلـى غــره × نسـولـف للقـمـر واللـيـل حـتـى صبـحـنـا يـلـفـي

ويكسـي جونـا بالمسـك لانسنـس شـذى عـطـره × ويتغـنـى نسـيـم الصـبـح مـوالـه عـلـى عـزفــي

وأصيغ الشعر من أجل الغرام اللي شكى قهره × وباح السر في جوفي وسال الجـرح مـن نزفـي

لأجلش ياعيون الشعر بأرضي الخاطـر المكـره × وأبرر عذرش المصنوع وأجمع حبـش المنفـي

خطـاش إنـش قبلتـي حـب فـي دنيـاش مضـطـره × تعيشي نصف من عمري وأنابأعيش في نصفي

مادام العـذر عنـدش صـار مثـل الذنـب والعبـره × تشوفيها إبتسامة ود في وجـه الهـوى المخفـي

عشانش ياعيـون الشعـر عشـت التجربـه مـره × ولايحـتـاج لـلـعـوده حكـمـنـي فـالـزمـن ظـرفــي

كفانـي مـن زمـان الغـدر فــك القـفـل والشـفـره × بعدمـاذقـت كـــأس المروالتـعـذيـب مـــن كـفــي

خـلاص الحـب ودعتـه ومــات الحـلـم ياحـسـره × ولاحـقـقـت فـــي دنــيــاي لاشــفــش ولاشــفــي

على كف الأمل عايش وأخذت من الهوى نظره × بهـا حبيـت وأتغزلـت وأصبـح كــل شــي خلـفـي

مالووون بالأحمر فيه تشديد

ارجو منكم

يا هلا فيك يالرشيدي .. منوّر

القصيدة على بحر الشيباني

وبالنسبه لـ امر تشديد القافيه في بعض الابيات فهذا يعيب القصيدة عند البعض ولكن لا يكسر وزنها

ولقد شارك كذا شاعر في برنامج شاعر المليون وفالمراحل النهائيه منه بهكذا قصيدة يعني تكون

مشددة بعض القوافي ولم يتطرق احد من اللجنه لوجود خلل فالوزن وانما مصطلح (يعيب القصيدة)

لحيث للشاعر المتمكن المقدرة على تحاشي التشديد في بعض الابيات

حتى فالاوان الاخيرة قام يعيب القافيه كتابه احرف القافيه بغض النظر عن تساوي النطق مثل

(( حضر _ نظر )) وذلك لسبب اميّه بعض الشعراء القداماء

اما الان فصارت ثقافه الشعراء اكثر بكثير ومعظم الشعراء يتحاشون التشديد فالقافيه او تشديدها في

كل الابيات وصار شي ثابت .

وجهه نظر يالرشيدي ومرحبا فيك للمرة الثانيه

واذا كنت ترغب في دراسه العروض رقميا فسوف نفتح لك صفحه باسمك

بانتظار ردّك يالنشمي .. والسموحه ع الاطاله

أخـوك

القافية - حسب شرط الفصيح - لا غبار عليها ، ولا فريق فيها بين

نظْ رهـْ - مرْ رَهـْ

صفْ في - وصْ في

للبحتري :

وُقوفاً بِأَعلى مَنظَرٍ قَد تَوازَنَت ..... مَناكِبُ مِنهُم مِثلَ ماوَقَفَ الصَفُّ

أَرى الناسَ صِنفَي رِفعَةٍ وَدَناءَةٍ .... طَغامُهُمُ صِنفٌ وَأَعيانُهُم صِنفُ

العباس بن الأحنف :

يُبينُ لِساني عَن فُؤادي وَرُبَّما ..... أَسِرُّ لِساني ما يَبوحُ بِهِ طَرْفي

فَلَو قامَ خَلقُ اللَهِ صَفّاً وَأُفرِدَت ...... لَشايَعتُها وَحدي وَمِلتُ عَنِ الصَفِّ

حيدر الحلي :

وَهل زحفُ هذا اليوم أبقى لحيِّهم ..... عميدَ وغًى يستنهض الحيَّ للزحفِ

فلا وأبيك الخير لم يبق منهمُ ...... قريعُ وغىً يقري القنا وهَج الصّفّ

للثعالبي :

أيا يا مَنْ مجدُهُ للدهرِ غُرَّه .... وطلعتُهُ لعينِ المُلْكِ قُرَّهْ

وخدمتُهُ لنارِ العِزِّ زَنْدٌ ..... وحضرتُهُ لشخصِ المجدِ سُرَّهْ

ويا من ذكرُهُ مثلُ اسمِهِ لا ..... يزالُ مسافِراً في خيرِ سَفْرَهْ

حويتَ محاسنَ الدُّنيا كما قَدْ ..... سَبَكْتَ محاسنَ الآداب نُقْرَهْ

الوأواء الدمشقي :

قَدْ كَتَبَ الدَّمْعُ عَلى خَدِّهِ ..... عُنْوانَ ما يُضْمِرُهُ سِرُّهُ

فَدَمْعُهُ مُطَّرِدٌ ماؤُهُ ...... وقلبُهُ مُتَّقِدٌ جَمْرُهُ

ابن المعتز :

بِقَلبي لِنارِ الهَوى جَمرَةُ ..... وَلِلشَوقِ في مُقلَتي عَبرَةُ

وَأَسخَنَ عَيني حَبيبٌ نَأى .... وَكانَت لِعَيني بِهِ قُرَّةُ

كشاجم :

لقد صُمْتَ على الحقِّ ..... وَأَفْطَرْتَ على الفِطْرَهْ

فَأَهْدَى العِيْدُ بالسَّعْدِ ...... إلى قَلْبِكَ ما سَرَّهْ

ابن نباتة السعدي :

قد صَرَّحَتْ عن ذاتِها ..... بزلاءَ كانت مُسْتَسِرَّهْ

يا أَيُّها الصَمْصَامُ لا ...... تَأخُذْكَ دونَ الحزِم فَتْرَهْ

ابن رشيق القيرواني :

أَقولُ لَه هَذَا العَدوُّ وَكَيْدُه .... يَقُولُ نَعَمْ هَذَا العَدُوُّ وَقَبْرُه

وفي الصَّدرِ كبْرٌ غَيْرَ أَنِّي بَلغْتُه ..... سيُجلَى عليكم في مَديحيَ دُرُّهْ

أكرر هذا حسب قواعد الشعر الفصيح.

ولا علم لي بما يخالف ذلك في النبطي. فإن كان لديكم مرجع بذلك فأكون شاكرا لو تكرمتم بذكره.

بارك الله فيكم


اخوي طالب علم أنا طلبت النقد والراي النهائي
هذه القصيدة مشاركة بمسابقة شعرية ولاعليها أي ملاحظة غير ماذكر أعلاه

هل تقبل أو تستبعد حيث النصوص كثيرة

من شان طلبك يشرفني مارد لك طلب وأنت استاذي

ولكن لي صفحة بالعروض وانهيت مراحل العروض وننتظر من كم الشهادة هههههههههه

بارك الله فيكم


اخوي طالب علم أنا طلبت النقد والراي النهائي
هذه القصيدة مشاركة بمسابقة شعرية ولاعليها أي ملاحظة غير ماذكر أعلاه

هل تقبل أو تستبعد حيث النصوص كثيرة

سلام الله عليك وعلى أخي طالب علم

لو أن الأمر لي لطالبت من يقول بأن هذا لا يصح في قافية النبطي وأنه مخالف للفصيح أن يأتي بالدليل لفحص صحة ذلك الدليل.

فإن لم يجئ به لما قبلت أن يكون حكما.



وبالنسبة للشهادة ننتظر عودة أستاذتنا ناديه حسين فهي التي تتابع الموضوع وليت أستاذي طالب علم يتواصل معها بهذا الصدد.

بارك الله فيكم


اخوي طالب علم أنا طلبت النقد والراي النهائي
هذه القصيدة مشاركة بمسابقة شعرية ولاعليها أي ملاحظة غير ماذكر أعلاه

هل تقبل أو تستبعد حيث النصوص كثيرة

انا من رايي اذا انت كاتب القصيدة ان تعدّل ما هو مشدّدّ فالقافيه لكي ماتعطي مجال لاي كان مثل في صفّي تقدر تحط في حلفي وما يخترب المعنى


وكما خبرتك فيه اللي يمشيها وفيه اللي يعيبها ولكن اغلبيه الشعراء حاليا صارو يوحّدون القافيه سواءأ

بالتشديد او بغيرة وهذا هو الافضل

اما بالنسبه للقصيدة ما شالله ما عليها كلام ولوكنت الحكم لعطيك الدرجه كامله


ثانيا ..

اعذرني لني ماعرف انك مسجّل فالمنتدى من قبل ويا مرحبا فيك يالنشمي

القافية - حسب شرط الفصيح - لا غبار عليها ، ولا فريق فيها بين

نظْ رهـْ - مرْ رَهـْ

صفْ في - وصْ في

للبحتري :

وُقوفاً بِأَعلى مَنظَرٍ قَد تَوازَنَت ..... مَناكِبُ مِنهُم مِثلَ ماوَقَفَ الصَفُّ

أَرى الناسَ صِنفَي رِفعَةٍ وَدَناءَةٍ .... طَغامُهُمُ صِنفٌ وَأَعيانُهُم صِنفُ

العباس بن الأحنف :

يُبينُ لِساني عَن فُؤادي وَرُبَّما ..... أَسِرُّ لِساني ما يَبوحُ بِهِ طَرْفي

فَلَو قامَ خَلقُ اللَهِ صَفّاً وَأُفرِدَت ...... لَشايَعتُها وَحدي وَمِلتُ عَنِ الصَفِّ

حيدر الحلي :

وَهل زحفُ هذا اليوم أبقى لحيِّهم ..... عميدَ وغًى يستنهض الحيَّ للزحفِ

فلا وأبيك الخير لم يبق منهمُ ...... قريعُ وغىً يقري القنا وهَج الصّفّ

للثعالبي :

أيا يا مَنْ مجدُهُ للدهرِ غُرَّه .... وطلعتُهُ لعينِ المُلْكِ قُرَّهْ

وخدمتُهُ لنارِ العِزِّ زَنْدٌ ..... وحضرتُهُ لشخصِ المجدِ سُرَّهْ

ويا من ذكرُهُ مثلُ اسمِهِ لا ..... يزالُ مسافِراً في خيرِ سَفْرَهْ

حويتَ محاسنَ الدُّنيا كما قَدْ ..... سَبَكْتَ محاسنَ الآداب نُقْرَهْ

الوأواء الدمشقي :

قَدْ كَتَبَ الدَّمْعُ عَلى خَدِّهِ ..... عُنْوانَ ما يُضْمِرُهُ سِرُّهُ

فَدَمْعُهُ مُطَّرِدٌ ماؤُهُ ...... وقلبُهُ مُتَّقِدٌ جَمْرُهُ

ابن المعتز :

بِقَلبي لِنارِ الهَوى جَمرَةُ ..... وَلِلشَوقِ في مُقلَتي عَبرَةُ

وَأَسخَنَ عَيني حَبيبٌ نَأى .... وَكانَت لِعَيني بِهِ قُرَّةُ

كشاجم :

لقد صُمْتَ على الحقِّ ..... وَأَفْطَرْتَ على الفِطْرَهْ

فَأَهْدَى العِيْدُ بالسَّعْدِ ...... إلى قَلْبِكَ ما سَرَّهْ

ابن نباتة السعدي :

قد صَرَّحَتْ عن ذاتِها ..... بزلاءَ كانت مُسْتَسِرَّهْ

يا أَيُّها الصَمْصَامُ لا ...... تَأخُذْكَ دونَ الحزِم فَتْرَهْ

ابن رشيق القيرواني :

أَقولُ لَه هَذَا العَدوُّ وَكَيْدُه .... يَقُولُ نَعَمْ هَذَا العَدُوُّ وَقَبْرُه

وفي الصَّدرِ كبْرٌ غَيْرَ أَنِّي بَلغْتُه ..... سيُجلَى عليكم في مَديحيَ دُرُّهْ

أكرر هذا حسب قواعد الشعر الفصيح.

ولا علم لي بما يخالف ذلك في النبطي. فإن كان لديكم مرجع بذلك فأكون شاكرا لو تكرمتم بذكره.

يسعد ايامك استاذ خشان

وهذا هو الصحيح

و لكن فيالقصايد المقدمّه للمسابقات الشعريه الافضل ان تكون القافيه موحّدة لكي لا يدع مجال للنقد فيها

دمت للشعر استاذي

ا

بيض الله وجيهكم جميعاً

استاذي خشان لك من آجل التقدير والأحترام


وصلنا لما هو مطلوب




وبيض الله وجيهكم

أتضح أن سبب استبعاد القصيدة هو مشاركته فيها بمسابقة أخرى
حيث شرط المسابقة المبعدة القصيدة منها ينص على أن لاتكون القصيدة مشاركة بمسابقة أخرى

شكراً لكم

ولانستغني عن توجيهاتكم

بيض الله وجيهكم جميعاً

استاذي خشان لك من آجل التقدير والأحترام

وصلنا لما هو مطلوب

وبيض الله وجيهكم

أخي واستاذي الكريم

المطلوب بالنسبة لي هو معرفة الحقيقة باتباع المنهج العلمي. لا أن نتبع هذا أو ذاك دون بينة .

لا زلت أقول بأن من حقنا معرفة الحقيقة في أمر التشديد وعدمه.

فقد يكون ذلك حقا من خصائص القصيدة النبطية مع اني أستبعد ذلك ولا أقبله دون بينة.

أو أن يكون باطلا أدّى إليه ما يراه الأخ الأستاذ ماجد الغامدي ( يهرفان بما لا يعرفان )

http://www.swalflail.net/forum/showthread.php?t=15532

والله يرعاك.

أخي واستاذي الكريم

المطلوب بالنسبة لي هو معرفة الحقيقة باتباع المنهج العلمي. لا أن نتبع هذا أو ذاك دون بينة .

لا زلت أقول بأن من حقنا معرفة الحقيقة في أمر التشديد وعدمه.

فقد يكون ذلك حقا من خصائص القصيدة النبطية مع اني أستبعد ذلك ولا أقبله دون بينة.

أو أن يكون باطلا أدّى إليه ما يراه الأخ الأستاذ ماجد الغامدي ( يهرفان بما لا يعرفان )

http://www.swalflail.net/forum/showthread.php?t=15532

والله يرعاك.

حياك الله أستاذي خشان


انا ماني إلا تلميذ بهذا المجال وأترك الأفتاء لمن لهم علم به

ولكن من وجهة نظري المتواضعة

أن الألتزام بالتشديد يضيف إبداع على جمالية النص للقارئ والمستمع

ولكن عندما يكون النص في مسابقة مع نصوص أخرى فلابد من التميز الفرق

حيث الناقد يستخدم عدة محاور في نقده بتمحيص النص
منها
دخول الشاعر للنص
الموضوع المعنى
أختيار القافية
تناول الموضوع
التسلسل بالأنتقال من موضوع إلى أخر
المفردة
الخ ..... )

أرجو من الخوان الذين عندخم علم تلبية طلب الأستاذ خشان لنستفيد ونفيد

أتضح أن سبب استبعاد القصيدة هو مشاركته فيها بمسابقة أخرى
حيث شرط المسابقة المبعدة القصيدة منها ينص على أن لاتكون القصيدة مشاركة بمسابقة أخرى

شكراً لكم

ولانستغني عن توجيهاتكم

يعطيك العافيه يالشاعر واتمنى لك كل التوفيق

اخـوك

بارك الله فيكم

اخوي طالب علم أنا طلبت النقد والراي النهائي
هذه القصيدة مشاركة بمسابقة شعرية ولاعليها أي ملاحظة غير ماذكر أعلاه

هل تقبل أو تستبعد حيث النصوص كثيرة

هلا اخوي كاتب واسفه لتأخير ردي توي انتبه للموضوع

القصيدة رائعة وصح لسانك واذا استبعدت فهذا يعني تدهور ذائقة المحكمين وغباءهم

تذكرت موضوع الاستاذ الشاعر ماجد الغامدي ووجدت الاستاذ خشان اتي به

رأيي من رأي الاستاذ خشان والاستاذ ماجد ولااعتقد الشدة تغير في القافية او في الوزن

ومن ناحية لجنة تحكيم برنامج شاعر المليون الله يخلف

كنت اطلّع اخطاءهم واخطاء اللي ياخذ بيرقهم يوم كنت سنة اولى عروض

المشكله الناس تصدقهم وصارو يبتدعو على كيفهم

ودمت بخير

سلام الله عليك وعلى أخي طالب علم

لو أن الأمر لي لطالبت من يقول بأن هذا لا يصح في قافية النبطي وأنه مخالف للفصيح أن يأتي بالدليل لفحص صحة ذلك الدليل.

فإن لم يجئ به لما قبلت أن يكون حكما.

وبالنسبة للشهادة ننتظر عودة أستاذتنا ناديه حسين فهي التي تتابع الموضوع وليت أستاذي طالب علم يتواصل معها بهذا الصدد.

هذا هو الكلام

وبوركت استاذي

من وجة نظري البسيطة

القافية سليمة ولا فيها شي

لأن ( رَهـ ) والي قبلها مشدد

مهـ رَه
در ره

ومثل ماقال استاذي خشان

لو قال يسهَره الهاء متحرك وبكذا اخطى القافية

آسف لأني تدخلت وابديت وجهة نظري المتواضع

لكن يبقى مجرد رأي

يعطيكم العافية على إسلوبكم الراقي
في التحاور للحصول ع الفائدة

ملاحظ فيها لهجة الشاعر