التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنثى القصيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    يحيى المصابي - 1  آخر رد: (فاروق النهاري)    <::>    كالصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    مؤشر م/ع في بعض آيات سورة الحج...  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - كأنما الصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    وسام للرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمرين البند الخببي  آخر رد: خشان خشان    <::>    محكم ساعة البحور  آخر رد: خشان خشان    <::>    أشباح عروضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٣  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أمسية صالون د. طي حتاملة  آخر رد: (ثناء صالح)    <::>    أيمن العتوم - القدس  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    محمد الجهلاني - نبطي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    مع الكبير ناصر الفراعنة  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    المفروق والطويل في منهج الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    الخارق والمخروق  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    اللامنطق المضحك  آخر رد: (ثناء صالح)    <::>   


الإهداءات


العودة   العروض رقمـيّـاً > ** > المنتدى الثاني
المنتدى الثاني خاص بالشعر النبطي وعروضه ويشمل ذلك الشعر الشعبي عامةوصفحات المشاركين فيه

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 12-10-2008, 09:10 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,573
الفرق بين بحر الهلالي وبحر المنكوس

بسم الله الرحمن الرحيم


البحر الهلالي والبحر المنكوس لهم نفس الوزن ( الارقام ) بااختلافات قليله سنلاحظها في الامثله


الهلالي=


3 2 3 4 3 2 3 3

و3 3 في الاخير اصلها 3 4



والمنكوس

3 2 3 4 3 2 3 4 وايضا لكلا الشطرين


بحر المنكـوس

المنكوس له قافيتين قافيه للصدر وقافيه للعجز في كل القصيده


نوي القلب نيه ما نواها لأحد غيرك
نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه

مع الشك والغيـرة وهجـرك وتقصيـرك
أحبك وأقول امرك لـة الـروح خضّاعـة

جمعنا طريق الحـب وأنـور بتنويـرك
على صدفـه قلـوب الاحبـاب جمّاعـة

ملكنـي هـواك وقادنـي بامـر تدبيـرك
أمانة معك روحـي مـن البعـد ملتاعـة

تغزلت بك والشعر مـن بعـض تعبيـرك
كلامك سحـر يخلـف موازيـن سمّاعـة

وله صور عديده كباقي البحور ومانقص عن الوزن المذكور يسمى مجزوء المنكوس اوالمنكوس القصير



وهذه الصوره لبحر الهلالي التام

3 2 3 4 3 2 3 3



ونلاحط ان القافيه تتوحد في العجز فقط


هو الدهر يا حماد ليس له مدى
********* *** فكم قص من قرم على غرّة(ن) يدا
زماناً غدت فيه الثعالب ذيابة
************* *** تعاوا لها في كل ناحية ً صدى

إذا الطيب فالطيب تسرك عواقبه
*************** *** وهو وأنت ما تدري يزيد الردي ردا

وإذا السيف ما تندا من الدم سلته
********************** *** ولم تره عند اللقاء مجردا
فمثله مثل عوج العصي بل العصي
****************** *** أشد جدا الناس من بارد الجدا


وسلامتكم

وايضا لو نقص الوزن عن الوزن المذكور اعلاه يسمى اما مجزوء الهلالي او الهلالي القصير

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1704


ودمتم بخير

التعديل الأخير تم بواسطة : ناديه حسين بتاريخ 11-09-2012 الساعة 12:24 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-10-2008, 01:43 PM
عبدالملك سعد غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 209
الله يعطيك العافيه


وكل عام وانتي بخير
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-15-2008, 05:35 PM
علي العُمَري غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 153
أختي نادية: السلام عليكم..
شدني موضوعك فقرأته باهتمام, وأحببت مشاركتك الطرح بالتالي:
1. أفضل -شخصيا- عدم دراسة بحور الشعر النبطي بناء على مسميات أوزانه وتشكلاته الإيقاعية عند العامة, فهذا سيدخل الدارس في المتاهة والخلط والتشتت, كما أن الأسماء الدارجة للبحور تختلف من بيئة إلى أخرى, وقد يطلق ذات الاسم (كطرق الطويل) على صورتين مختلفتين أو أكثر.
وإذاً فلندرس البحور والأزان حسب مسمياتها في العروض الفصيح, ولنورد التسميات العامية على سبيل الاستئناس والاستزادة لا أكثر.
2. الهلالي والمنكوس ينتميان إلى بحر الطويل, ولكن لكل منهما خصوصيته التي تتجلى في ثلاث مستويات:
ا. مستوى القافية: والأمر فيها كما ذكرتِ مشكورة.
ب. مستوى الزحاف: هنا يجب التنبه إلى أنه لا يجوز وقوع الزحاف في الصورة المشهورة عندهم ببحر المنكوس مطلقا, أما في الصورة المشهورة ببحر الهلالي فقد وقع زحاف القبض دون الكف في قصائد قدماء الشعراء كالخلاوي, وهو زحاف متكرر في النص الذي استشهدتِ به, لكن الشعراء هجروا هذا الزحاف كما هجر شعراء الفصحى مزاحفة ثاني وسادس الطويل في الشعر الفصيح بعد أن كادت لا تخلو منها قصيدة جاهلية حتى أصبح ارتكاب مثل هذه الزحافات اليوم يعد أمرا مستهجنا.
ج. مستوى العلة: هنا أيضا لا يجوز أن يعتل أول المنكوس بالثرم ولا بغيره, وإن اعتل بالثرم (سقوط أول الوتد المجموع) خاصة فعلى الشاعر أن يلتزم بهذه العلة حتى آخر القصيدة وفي الصدر والعجز معا, ولولا أني وجدت عدة نصوص على هذا المنوال لأنكرته.
أما في الهلالي فيقع الثرم بوصفه علة تجري مجرى الزحاف, ووقوعه فيه كثير لا تكاد تخلو منه قصيدة هلالية.

ودمتِ عروضية متألقة.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-03-2009, 11:46 PM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,573
هلا اخوي عبد الملك وحياك الله
يعافيك ربي
ودمت بخير

التعديل الأخير تم بواسطة : ناديه حسين بتاريخ 02-04-2009 الساعة 12:54 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-04-2009, 12:54 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,573
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العُمَري
أختي نادية: السلام عليكم..

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العُمَري
شدني موضوعك فقرأته باهتمام, وأحببت مشاركتك الطرح بالتالي:
1. أفضل -شخصيا- عدم دراسة بحور الشعر النبطي بناء على مسميات أوزانه وتشكلاته الإيقاعية عند العامة, فهذا سيدخل الدارس في المتاهة والخلط والتشتت, كما أن الأسماء الدارجة للبحور تختلف من بيئة إلى أخرى, وقد يطلق ذات الاسم (كطرق الطويل) على صورتين مختلفتين أو أكثر.
وإذاً فلندرس البحور والأزان حسب مسمياتها في العروض الفصيح, ولنورد التسميات العامية على سبيل الاستئناس والاستزادة لا أكثر.
2. الهلالي والمنكوس ينتميان إلى بحر الطويل, ولكن لكل منهما خصوصيته التي تتجلى في ثلاث مستويات:
ا. مستوى القافية: والأمر فيها كما ذكرتِ مشكورة.
ب. مستوى الزحاف: هنا يجب التنبه إلى أنه لا يجوز وقوع الزحاف في الصورة المشهورة عندهم ببحر المنكوس مطلقا, أما في الصورة المشهورة ببحر الهلالي فقد وقع زحاف القبض دون الكف في قصائد قدماء الشعراء كالخلاوي, وهو زحاف متكرر في النص الذي استشهدتِ به, لكن الشعراء هجروا هذا الزحاف كما هجر شعراء الفصحى مزاحفة ثاني وسادس الطويل في الشعر الفصيح بعد أن كادت لا تخلو منها قصيدة جاهلية حتى أصبح ارتكاب مثل هذه الزحافات اليوم يعد أمرا مستهجنا.
ج. مستوى العلة: هنا أيضا لا يجوز أن يعتل أول المنكوس بالثرم ولا بغيره, وإن اعتل بالثرم (سقوط أول الوتد المجموع) خاصة فعلى الشاعر أن يلتزم بهذه العلة حتى آخر القصيدة وفي الصدر والعجز معا, ولولا أني وجدت عدة نصوص على هذا المنوال لأنكرته.
أما في الهلالي فيقع الثرم بوصفه علة تجري مجرى الزحاف, ووقوعه فيه كثير لا تكاد تخلو منه قصيدة هلالية.

ودمتِ عروضية متألقة.

اهلا اخي علي العمري وحياك الله

وشكرا للتعقيب الرهيب

والاضافات القيمه

وياليت تشرح ماذكرت بالامثله

ومنكم نستفيد

لم اتطرق لما تفضلتم به حيث اني لااستسيغ بحر نبطي تدخل فيه الزحافات
اللهجة النبطيه لاتتقبل الاسباب الثقيلة ولا العلل والثرم والخرم
وحتى البحر الهلالي طالما انه نبطي لااستسيغ موسيقاه كما هي الآن
الاحظ خلل ما .. وهذا ما يجعل اغلبية الشعراء يدمجو النبطي الهلالي بالابيات الفصيحه حتى يستقيم اللحن نوعاً ما



ودمت بخير


التعديل الأخير تم بواسطة : ناديه حسين بتاريخ 08-06-2010 الساعة 09:56 PM
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 12:27 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009