التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع نظيرة محمود ٣  آخر رد: زمردة جرهم    <::>    أمسية صالون د. طي حتاملة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أيمن العتوم - القدس  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    محمد الجهلاني - نبطي  آخر رد: محمد الجهلاني    <::>    مع الكبير ناصر الفراعنة  آخر رد: خشان خشان    <::>    المفروق والطويل في منهج الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    الخارق والمخروق  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظرية المزج الإيقاعي وأثرها في...  آخر رد: خشان خشان    <::>    اللامنطق المضحك  آخر رد: (ثناء صالح)    <::>    تشطير سؤال أحبتي  آخر رد: خشان خشان    <::>    الوحدات الموسيقية والإيقاع  آخر رد: خشان خشان    <::>    سألت الأرض  آخر رد: خشان خشان    <::>    ودعت ليلي - حسين الترك  آخر رد: خشان خشان    <::>    عتاب المروءة -د. طي حتانلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تسجيل من تدوة القاهرة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تأمل ورياضة عروضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    تطاول وعده - تشطير  آخر رد: خشان خشان    <::>    اكتشاف رياضيات الشعر  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


التاسعة مراجعة وتأمل وانطلاق نحو الأشمل. هذه الدورة حرة وليست مقيدة بصفحات للأعضاء، وهي مخصصة للمراجعة الشاملة عموما ومنها مناقشة مواضيع الدورة العاشرة . ولكل مشارك فتح صفحة فيها للتطبيق على مختاراته من مواضيع العاشرة إلى جانب الحوار العام

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 09-02-2009, 11:12 AM
خشان خشان متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,306
أبواب الدورة التاسعة

هذه الدورة مختلفة عن الدورات السابقة فهي غير مقيدة بدرس معين ولا بتمارين محددة بل هي مراجعة لكل ما سبق من جهة وربطه بشمولية الرقمي من جهة أخرى. وفيها طرح لبعض المواضيع التي ذكرت باقتضاب أو لم تذكر في الدورات السابقة. وربما أخذتنا تداعياتها إلى علوم أخرى. وهي تهدف إلى تقوية التوجه نحو الإحاطة بالرقمي ككل متخطية الحدود حدود الدورات والبحور. ويفترض فيمن سيتقدم لها أن يكون أنهى ما قبلها.
واجتياز الدارس لكل من أبوابها يعني تفاعله مع كل باب بالطريقة التي تروقه سواء استفسارا أو تعليقا أو مشاكسة أو معارضة على نحو يبين فهمه لمضمونه. وأتوقع أن تشهد بعض بوادر الإبداع من بعض المشاركين في طرق أبواب جديدة في الرقمي وربما الانطلاق فيها.

مواضيع الدورة

الأول:

http://sites.google.com/site/alarood/9-1


*****
الثاني:

صفحة لكل مشارك ليطبق فيها على ما يختاره من مواضيع العاشرة


الثالث

الرابع
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-02-2009, 11:33 AM
((ريمة الخاني)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1,104
السلام عليكم
ربما لايحق لي الدخول هنا وربما لك اصل لهذه المراحل المتقدمة بالذات لكنني استعرضت الرابط سريعا فوجدت ان له علاقة بالصوت حصرا وهي مادة دسمة ولافتة, خاصة انها ستستفيد من المداخلات والاضافات وهذا بحد ذاته فائدة ورفد استاذنا الكبير.
وهل هنا يمكننا اذن الافادة من عالم الصوتيات واللسانيات التي باتت مقررة على جامعات اللغات واربما كان اصلها من اللغة الغربية؟
انتظر التوضيح
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-02-2009, 12:36 PM
خشان خشان متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,306
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اوس
السلام عليكم
ربما لايحق لي الدخول هنا وربما لك اصل لهذه المراحل المتقدمة بالذات لكنني استعرضت الرابط سريعا فوجدت ان له علاقة بالصوت حصرا وهي مادة دسمة ولافتة, خاصة انها ستستفيد من المداخلات والاضافات وهذا بحد ذاته فائدة.
وهل هنا يمكننا اذن الافادة من عالم الصوتيات واللسانيات التي باتت مقررة على جامعات اللغات واربما كان اصلها من اللغة الغربية؟
انتظر التوضيح

أستاذتي الكريمة

هذه الدورة كما ترين غير محدودة بمنهج أو مادة معينة وهي مشرعة على أي موضوع تقود إليه التداعيات.

أنت أهل لكل خير، وأتمنى أن تجتازي الدورات السابقة وصولا لهذه الدورة. ولكن هذا لا يمنع إن آنست في نفسك معرفة بموضوع في الدورة أن تتفضلي علينا به. وذلك ينطبق على الجميع.

مع تذكر أن هذا لا يعني اجتيازك لهذه الدورة. فإنما يكون اجتيازها بعد إجتياز الدورات السابقة.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-02-2009, 01:37 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
Thumbs up

سنتابع بشغف .

شكرا لك أستاذنا على هذه الإضافة الثمينة .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-02-2009, 05:27 PM
((فيصل الصاعدي)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 437
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي خشان ماهو القدر الذي تستسيغه الذائقة الشعرية من الأسباب الثقيلة المتواترة داخل القصيدة الخببية في الشطر الواحد وهل كثرتها تضعف من انسجام المقطوعة الخببية
كقولنا : لكم رقص قلبي فرحاً ..........
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-02-2009, 06:01 PM
((رحمة عوض)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 359
أشتاق لأن أصل في يوماً ما الي هذه الدوره

جزاكم الله خيراً أستاذي الكريم لسعيكم الدائم لافادتنا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-02-2009, 06:20 PM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
تحية و سلاما ...
حين قرأت الرد عبر البريد بخصوص دورة المراجعة , تفاءلت كثيرا بهذي الخطوة الخلاقة.
هي مغايرة لما سبق و هنا يكمن موطن الإثارة فيها..
امتناني
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-03-2009, 05:03 AM
خشان خشان متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,306
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((فيصل الصابر))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي خشان ماهو القدر الذي تستسيغه الذائقة الشعرية من الأسباب الثقيلة المتواترة داخل القصيدة الخببية في الشطر الواحد وهل كثرتها تضعف من انسجام المقطوعة الخببية
كقولنا : لكم رقص قلبي فرحاً ..........

أخي وأستاذي العزيز فيصل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سؤالك يفترض حدا يصبح عنده الوزن غير أقل سائغية وأظن أن ذلك صحيح سواء كثرت الأسباب الخفيفة أم الثقيلة. والأمر بحاجة إلى بحث وقد تختلف فيه الأذواق.


ومثال آخر من شعر التفعيلة على الخبب لمعين بسيسو :

منذ خرجنا من تلك الزنزانة
سقطت من يدنا الرمانة
منذ خرجنا من تلك الحجرة فوق السطحْ
سَقَطَ كَحَجَرٍ فوق الأرض الجرحْ
فقد الذاكِرَةَ وَفَقَدَ حَقيبته الجرحْ = (2) 2 2 (2) (2) (2) (2) 2 (2) 2 2 ه

هنا أربعة أسباب ثقيلة متتالية والوزن مستساغ بالنسبة لي.
ولك أن تقارن بين شطري النظم التالي

فرح وضحك وقرع الجرسا ...واستعطى قوما ما لبسا

فرح وضحك وقرع الجرسا = (2) (2) (2) (2) (2) 2 (2) 2
واستعطى قوما ما لبسا = 2 2 2 2 2 2 (2) 2

لعل خمسة أسباب للثقيل وستة للخفيف يكون التكرار بعدها ثقيلا

قارن مثلا :

فرح وضحك وقرع الجرسا = (2) (2) (2) (2) (2) 2 (2) 2

فرح وضحك وقرع وجلسا = (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) 2


يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-03-2009, 11:00 PM
((ريمة الخاني)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1,104
جـ - تعبيره عن أشكال الإيقاع الأخرى من حركية ولونية وسوى ذلك مما يفيد التكرار وانتظامه
هذه الفكرة مازلنا ندور حولها ونبحث في التقطيع رقميا وصراحة اعياني نظم الايقاع رقيما فاضطررت للذهاب لللتفاعيل كي اضبط نغم البحر فاستسيغ نظمه والا فرقميا لم استطع ابدا ان انظم بطلاقة.
اما كوزن وخاصة لو دندنته نغما وفقا لما فيه من اوزان مستفعلن ونحوها ساعدتني على النظم بشكل افضل باشواط هنا اتسائل عن الفكرة في الرقمي كيف يمكننا ضبط الايقاع فالنفس فطريا تواقه للنغم.
وعندما اعود للرقمي اعود لاجد صعوبة في النظم!
*********
التفاعيل علم أجل ، هل هي فن بمعالجتها ؟ ربما . هل هي فلسفة بنظرتها ؟ أشك. هل تنقلنا إلى مرحلة التفكير ؟؟؟؟؟
من الطبيعي الا نقول انها ساملة لكنها للنظم مرحلة مهمة جدا واساسية برايي الخاص
وانا مع هذا الكلام تماما:
والجواب منطقي فالتفاعيل أداة أو آلية لنقل تجسيد جزئيات تفكير الخليل والرقمي تواصل أو محاولة تواصل مع فكره.
ولسائل أن يسأل ألم تتوصل للرقمي من التفاعيل؟ الجواب بلى.
هذا السؤال بالطبع ليس لي لانني انطلقت من الر قمي ..
********
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ
فكرة صائبة
***********
بالنسبة لمقارنة الرقمي بالاوزان اظنها حققت الشمولية التي نبحث في اخر الموضوع
لنا عودة بعد المناقشة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-04-2009, 12:15 AM
خشان خشان متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,306
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اوس
جـ - تعبيره عن أشكال الإيقاع الأخرى من حركية ولونية وسوى ذلك مما يفيد التكرار وانتظامه
هذه الفكرة مازلنا ندور حولها ونبحث في التقطيع رقميا وصراحة اعياني نظم الايقاع رقيما فاضطررت للذهاب لللتفاعيل كي اضبط نغم البحر فاستسيغ نظمه والا فرقميا لم استطع ابدا ان انظم بطلاقة.
اما كوزن وخاصة لو دندنته نغما وفقا لما فيه من اوزان مستفعلن ونحوها ساعدتني على النظم بشكل افضل باشواط هنا اتسائل عن الفكرة في الرقمي كيف يمكننا ضبط الايقاع فالنفس فطريا تواقه للنغم.
وعندما اعود للرقمي اعود لاجد صعوبة في النظم!
*********
التفاعيل علم أجل ، هل هي فن بمعالجتها ؟ ربما . هل هي فلسفة بنظرتها ؟ أشك. هل تنقلنا إلى مرحلة التفكير ؟؟؟؟؟
من الطبيعي الا نقول انها ساملة لكنها للنظم مرحلة مهمة جدا واساسية برايي الخاص
وانا مع هذا الكلام تماما:
والجواب منطقي فالتفاعيل أداة أو آلية لنقل تجسيد جزئيات تفكير الخليل والرقمي تواصل أو محاولة تواصل مع فكره.
ولسائل أن يسأل ألم تتوصل للرقمي من التفاعيل؟ الجواب بلى.
هذا السؤال بالطبع ليس لي لانني انطلقت من الر قمي ..
********
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ
فكرة صائبة
***********
بالنسبة لمقارنة الرقمي بالاوزان اظنها حققت الشمولية التي نبحث في اخر الموضوع
لنا عودة بعد المناقشة

أستاذتي الكريمة

أنا معك فالتفاعيل للشاعر مفيدة في تمثيل اللحن .

إنما أتحدث عن شمولية الرقمي للعروضي والباحث.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-04-2009, 12:16 AM
خشان خشان متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,306
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اوس
جـ - تعبيره عن أشكال الإيقاع الأخرى من حركية ولونية وسوى ذلك مما يفيد التكرار وانتظامه
هذه الفكرة مازلنا ندور حولها ونبحث في التقطيع رقميا وصراحة اعياني نظم الايقاع رقيما فاضطررت للذهاب لللتفاعيل كي اضبط نغم البحر فاستسيغ نظمه والا فرقميا لم استطع ابدا ان انظم بطلاقة.
اما كوزن وخاصة لو دندنته نغما وفقا لما فيه من اوزان مستفعلن ونحوها ساعدتني على النظم بشكل افضل باشواط هنا اتسائل عن الفكرة في الرقمي كيف يمكننا ضبط الايقاع فالنفس فطريا تواقه للنغم.
وعندما اعود للرقمي اعود لاجد صعوبة في النظم!
*********
التفاعيل علم أجل ، هل هي فن بمعالجتها ؟ ربما . هل هي فلسفة بنظرتها ؟ أشك. هل تنقلنا إلى مرحلة التفكير ؟؟؟؟؟
من الطبيعي الا نقول انها ساملة لكنها للنظم مرحلة مهمة جدا واساسية برايي الخاص
وانا مع هذا الكلام تماما:
والجواب منطقي فالتفاعيل أداة أو آلية لنقل تجسيد جزئيات تفكير الخليل والرقمي تواصل أو محاولة تواصل مع فكره.
ولسائل أن يسأل ألم تتوصل للرقمي من التفاعيل؟ الجواب بلى.
هذا السؤال بالطبع ليس لي لانني انطلقت من الر قمي ..
********
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ
فكرة صائبة
***********
بالنسبة لمقارنة الرقمي بالاوزان اظنها حققت الشمولية التي نبحث في اخر الموضوع
لنا عودة بعد المناقشة

أستاذتي الكريمة

أنا معك فالتفاعيل للشاعر مفيدة في تمثيل اللحن .

إنما أتحدث عن شمولية الرقمي للعروضي والباحث. ولا يخلو من فائدة للشاعر. بعضهم انطلق من الرقمي للشعر ووفق.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 01:50 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009