النتائج 1 إلى 28 من 28

الموضوع: 4- الشهادة والتخرج - نظيرة محمود

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952

    4- الشهادة والتخرج - نظيرة محمود

    أستاذتي هذه صفحتك في كل ما يتعلق بالتخرج ولك أن تطرحي فيها كل ما يخص ذلك من استفسار أو سواه

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    أشكرك أستاذي على هذا السعي الدائم
    وعلى هذه الهمة ما شاء الله
    أدامك الله زخرا للعربية
    سررت بهذه الصفحة فلدي استفسارات كثيرة

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    هل أبدأ خطوة بخطوة حسب ما جاء في مشروع التخرج
    وأضع الحل أول بأول
    أم البحث جميعا بعد أن انهيه كاملاً

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    هل أبدأ خطوة بخطوة حسب ما جاء في مشروع التخرج
    وأضع الحل أول بأول
    أم البحث جميعا بعد أن انهيه كاملاً
    حياك الله أستاذتي.

    1- هناك تمرينان سابقان للبحث فهذان يجري حلهما هنا في هذه الصفحة

    2- انصح بالاطلاع الواسع على روابط ما بعد الورات ثم اختيار موضوع البحث

    3- أنصح بأن يستمر تواصلك أثناء البحث مع من أتموا الدورات لمواكبة مسيرة البحث:

    http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=168

    وأخص عضوي لجنة التخرج الأستاذة ثناء صالح و د. ضياء الدين الجماس

    ولك أن تضعي هنا ما يروق لك.

    والله يرعاك.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    حفظك الله أستاذي
    المطلوب خمس بحوث صغيرة كل بحث على الأقل صفحة عن مو ضوع
    هل المطلوب خمس مواضيع مختلفة ولكل مو ضوع بحث من ورقة على الأقل
    كما علمت منك أن الأستاذة زمردة اختارت مو ضوع م ع
    والأستاذة ثناء اختارت موضوع الكم والهيئة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    حفظك الله أستاذي
    المطلوب خمس بحوث صغيرة كل بحث على الأقل صفحة عن مو ضوع
    هل المطلوب خمس مواضيع مختلفة ولكل مو ضوع بحث من ورقة على الأقل
    كما علمت منك أن الأستاذة زمردة اختارت مو ضوع م ع
    والأستاذة ثناء اختارت موضوع الكم والهيئة
    فهمك صحيح أستاذتي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    كيف أستطيع الإطلاع على بحث الأستاذ د ضياء
    وبحث الأستاذة ثناء

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    أستاذي الكريم خشان
    الروابط كثيرة منها مااطلعت عليه ومنها مالم أطلع
    قراءتي لجميعها يعني أني أحتاج وقتا طويلا
    لو قرأت الروابط المتعلقة بالمواضيع التي سأختارها ألا يكفي هذا

    وهل للبحث وقت زمني مححد لإنتهائه تقريبيا


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    على أي أساس أختار المواضيع
    المواضيع جميعها مثيرة للبحث
    هل أختار المواضيع التي شدتني أكثر نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    على أي أساس أختار المواضيع
    المواضيع جميعها مثيرة للبحث
    هل أختار المواضيع التي شدتني أكثر نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نعم أستاذتي . ويهدف تناول هذه المواضيع ضمان اطلاع الدارس على مساحة كافية مما بعد الدورات تمكنه من اختيار موضوع بحث التخرج.

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    موفقة. أنا أتابع بشوق.

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    موفقة. أنا أتابع بشوق.
    وما رأيك أستاذتي في حيازة ( الإجازة والتخرج) بعد حيازة شهادة إتمام الدورات ؟

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    أشكرك أستاذتي حنين
    لك مني خالص الود وأجمل التحايانقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    ههه أنا الأستاذ الذي اكتشف بعد لأي أنه لم يحصل على شهادة الثانوية العامة..
    سعيدة أنا بحلي للدورة الثامنة مع الأستاذة نظيرة، سهل هذا علي الكثير وأمتعني.
    بالنسبة لمشروع ما بعد الدورات، قد تفتح الأستاذة نظيرة شهيتي له فأشرع فيه.
    قد.. فنظري الآن ليس في أفضل حالاته.

    شكرا لجمال روحيكما

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    يسعدني أستاذتي حنين تقديم مشروع التخرج معا سيكون أمرا ممتعا ما رأيك
    حاولي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    لكنك ستتفوقين علي وستسبقينني أكيد

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    دمت بخير أستاذنا
    هل هناك وقت محدد لإنهاء البحث

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    تعذر علي تنزيل برنامج اكسل من أجل التمثيل البياني
    سأضع التمرين الثاني لحين تمكني من تنزيله

    تناول بيتين مت قصيدة واحدة بمؤشر م/ع
    والتعليق على مؤشريهما

    من معلقة إمرؤ القيس البيت الأول
    ألا ايها الليل الطويل ألا انجلي
    بصبحٍ وماالإصباح منك بأمثل
    الصدر
    3*313 *2*2 *3 *2 3
    مؤشر م/ع 2/5 = 2,5
    العجز
    3*2*3*2*2 3*1 3* 3
    مؤشر م/ع 6/ 2 = .,3
    مؤشر البيت
    11/ 4 = 75 , 2 جاء المؤشر مرتفعا يدل على معاناة الشاعر وإنفعاله من طول الليل والأرق وجاء في العجز مرتفعا اكثر بنسبة قليلة
    حين تحدث الشاعر عن حرقته وحسرته على أن الصبح ليس بأفضل من الليل
    البيت الثاني
    فيالك من ليلٍ كأن نجومه
    بأمراس كتانٍ إلى صم جندلِ
    الصدر
    3 1 3* 2* 2* 3* 1 3 3
    مؤشر م/ع = 4/ 3 = 3 ,1
    العجز
    3* 2 3* 2 2* 3 2* 3* 3
    مؤشر م/ع= 5 / 4 = 5 2 ,1
    مؤشر البيت 9/ 7 = 3 , 1
    المؤشر مرتفعا نسبيا
    لكنه انخفض المؤشر قليلا في هذا البيت بالنسبة للبيت السابق
    كأن الشاعر يشكو الليل سهره وأرقه ويتأمل نجومه حين قال في الصدر فيا نجو
    وحين قال في مقاطع العجز را تا إلى

    وكأنه في حالة تأمل مصحوبا بحزن واسترخاء فانخفض قليلاً
    لكن المؤشر جاء مرتفعا في البيتين بشكل عام لما يحمله من حزن وأرق وحرقة

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    سأضع حل التمرين الأول هنا إن شاءالله حين أتمكن من تنزيل إكسل

    ولكن أين أضع بحثي

    ولك الشكر معلمي الفاضل

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Mar 2018
    المشاركات
    201
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    تعذر علي تنزيل برنامج اكسل من أجل التمثيل البياني
    سأضع التمرين الثاني لحين تمكني من تنزيله

    تناول بيتين مت قصيدة واحدة بمؤشر م/ع
    والتعليق على مؤشريهما

    من معلقة إمرؤ القيس البيت الأول
    ألا ايها الليل الطويل ألا انجلي
    بصبحٍ وماالإصباح منك بأمثل
    الصدر
    3*313 *2*2 *3 *2 3
    مؤشر م/ع 2/5 = 2,5
    العجز
    3*2*3*2*2 3*1 3* 3
    مؤشر م/ع 6/ 2 = .,3
    مؤشر البيت
    11/ 4 = 75 , 2 جاء المؤشر مرتفعا يدل على معاناة الشاعر وإنفعاله من طول الليل والأرق وجاء في العجز مرتفعا اكثر بنسبة قليلة
    حين تحدث الشاعر عن حرقته وحسرته على أن الصبح ليس بأفضل من الليل
    البيت الثاني
    فيالك من ليلٍ كأن نجومه
    بأمراس كتانٍ إلى صم جندلِ
    الصدر
    3 1 3* 2* 2* 3* 1 3 3
    مؤشر م/ع = 4/ 3 = 3 ,1
    العجز
    3* 2 3* 2 2* 3 2* 3* 3
    مؤشر م/ع= 5 / 4 = 5 2 ,1
    مؤشر البيت 9/ 7 = 3 , 1
    المؤشر مرتفعا نسبيا
    لكنه انخفض المؤشر قليلا في هذا البيت بالنسبة للبيت السابق
    كأن الشاعر يشكو الليل سهره وأرقه ويتأمل نجومه حين قال في الصدر فيا نجو
    وحين قال في مقاطع العجز را تا إلى

    وكأنه في حالة تأمل مصحوبا بحزن واسترخاء فانخفض قليلاً
    لكن المؤشر جاء مرتفعا في البيتين بشكل عام لما يحمله من حزن وأرق وحرقة
    ماشاء الله أستاذتي نظيرة بوركت جهودك
    يعني يمكننا القول انخفض المؤشر في البيت الثاني عندما لجأ إلى الوصف والتأمل فقل انفعال الشاعر
    وربما لو قارنا مع أبيات أخرى لاختلاف أكثر

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمردة جرهم مشاهدة المشاركة
    [size="5بطء "]

    ماشاء الله أستاذتي نظيرة بوركت جهودك
    يعني يمكننا القول انخفض المؤشر في البيت الثاني عندما لجأ إلى الوصف والتأمل فقل انفعال الشاعر
    وربما لو قارنا مع أبيات أخرى لاختلاف أكثر

    أحسنتما أستاذتي الفاضلتين
    إضافة إلى ما ذكرتماه وهو يتعلق بالواصف ثمة عامل آخر يتعلق بمضمزن السرعة
    وهذا يذكرنا بموضوع سرعة حصانه في حالين وأضيف الصورة لتأملكما

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ولا شك أن هناك تفاعلا بين نفسية الشاعر وموضوع الوصف فيما يخص م/ع

    مفتاح البيت الأول ( أنجلِ) ويتضمن تمني سرعة رحيل الليل فارتفع المؤشر

    وفي البيت الثاني وصف ثبات النجوم وليس مجرد بطئها ( أمراس كتان إلى صم جندل) فانخفض المؤشر

    يرعاكما الله.

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    لم أستطع تنزيل برنامج اكسل لأجل الرسم البياني
    هل هناك طريقة أخرى

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    لم أستطع تنزيل برنامج اكسل لأجل الرسم البياني
    هل هناك طريقة أخرى
    كأنك تقصدين الجوال.. إذ كل جهاز حاسوب أو لاب تب يوجد إكسل فيه

    هذا للأندرويد :

    https://microsoft-excel.ar.uptodown....droid/download

    هذا لل IOS

    https://microsoft-excel.ar.softonic.com/

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    الورقة الأولى 1/ 5
    الفرق بين العروض وعلم العروض


    العروض هو الإحساس بوزن الشعر الذي يدرك بالفطرة أو التعلم . وعلم العروض هو المنهج الشامل الذي يقدم القوانين الشاملة للوزن على هذه القوانين تقوم التفاعيل بغض النظر عن المصطلحات.
    من شمولية فكر الخليل انطلق الرقمي بأسلوب جديد مترابط المعلومات ولعل أهم ما جاء فيه أن الله أودع في وجدان العربي برنامجاً رياضياً يتحكم في ضبط الوزن بالفطرة . كما الطير يتقن الطيران والنحلة تبني خليتها وتصنع العسل وكما الطفل الرضيع يتقن الرضاعة بالفطرة كذلك الشاعر الجاهلي كان ينظم شعره على هدي هذه الفطرة ، دور العروضي هو الوعي على الأحكام الجزئية وتطبيقاتها .
    ولكن دراسة الخصائص الشاملة للمنهج الشامل المتكامل والأساس وما يقوم عليه من تقعيد هو علم العروض ولا يعيب العروضي والشاعر جهلهما بعلم العروض فإتقان الشاعر للوزن لا شك مفخرة له ودليل على سلامة فطرته المشكلة تكمن في تشويه هذه الفطرة وإنشاء ما يسمونها بحور جديدة معتبرين هذا من التطوير والتحديث ولا شك أن من يغير في أي فطرة أو خلق لله لن يأتي بأحسن مما خلق الله بل على العكس هو يشوهها كذلك إحداث التغيير في حشو بحور الخليل وهذا لا يتفق مع منهج الخليل ثم ينسبون هذا للخليل جهلا بمنهجه وفكره فالتفاعيل لا قيمة لها بدون تقيدها بمنهج الخليل فهي مجرد مصطلحات وتسميات أطلقها الخليل كتعبير عن منهجه بما يتناسب وفهم غالبية الناس قديما وحديثا. ومن هنا انطلق الرقمي بدراسة هذا المنهج الشامل وتحليله الذي يقترن بالتفكير والفهم وهو أشبه ما يكون ببرنامج رياضي تترابط معلوماته أو قصة ذات مغزى لا يدرك مغزاها حتى قراءة القصة كاملة . فعالم العروض هو الذي يتبع الخليل على بصيرة برؤية واضحة شاملة ضابطة وهو الذي يستطيع التحليل والتفسير لما يطرأ على الوزن من زحافات وعلل وهو الذي يقوم على دراسة الأسس والمبادئ الشاملة للتفاعيل فالتفاعيل ليست إلا مسميات يطبق عليها الوزن. هذا والحمد لله رب العالمين وماعلمت إلا القليل القليل تلميذتكم

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    الورقة الأولى 1/ 5
    الفرق بين العروض وعلم العروض


    العروض هو الإحساس بوزن الشعر الذي يدرك بالفطرة أو التعلم . وعلم العروض هو المنهج الشامل الذي يقدم القوانين الشاملة للوزن على هذه القوانين تقوم التفاعيل بغض النظر عن المصطلحات.
    من شمولية فكر الخليل انطلق الرقمي بأسلوب جديد مترابط المعلومات ولعل أهم ما جاء فيه أن الله أودع في وجدان العربي برنامجاً رياضياً يتحكم في ضبط الوزن بالفطرة . كما الطير يتقن الطيران والنحلة تبني خليتها وتصنع العسل وكما الطفل الرضيع يتقن الرضاعة بالفطرة كذلك الشاعر الجاهلي كان ينظم شعره على هدي هذه الفطرة ، دور العروضي هو الوعي على الأحكام الجزئية وتطبيقاتها .
    ولكن دراسة الخصائص الشاملة للمنهج الشامل المتكامل والأساس وما يقوم عليه من تقعيد هو علم العروض ولا يعيب العروضي والشاعر جهلهما بعلم العروض فإتقان الشاعر للوزن لا شك مفخرة له ودليل على سلامة فطرته المشكلة تكمن في تشويه هذه الفطرة وإنشاء ما يسمونها بحور جديدة معتبرين هذا من التطوير والتحديث ولا شك أن من يغير في أي فطرة أو خلق لله لن يأتي بأحسن مما خلق الله بل على العكس هو يشوهها كذلك إحداث التغيير في حشو بحور الخليل وهذا لا يتفق مع منهج الخليل ثم ينسبون هذا للخليل جهلا بمنهجه وفكره فالتفاعيل لا قيمة لها بدون تقيدها بمنهج الخليل فهي مجرد مصطلحات وتسميات أطلقها الخليل كتعبير عن منهجه بما يتناسب وفهم غالبية الناس قديما وحديثا. ومن هنا انطلق الرقمي بدراسة هذا المنهج الشامل وتحليله الذي يقترن بالتفكير والفهم وهو أشبه ما يكون ببرنامج رياضي تترابط معلوماته أو قصة ذات مغزى لا يدرك مغزاها حتى قراءة القصة كاملة . فعالم العروض هو الذي يتبع الخليل على بصيرة برؤية واضحة شاملة ضابطة وهو الذي يستطيع التحليل والتفسير لما يطرأ على الوزن من زحافات وعلل وهو الذي يقوم على دراسة الأسس والمبادئ الشاملة للتفاعيل فالتفاعيل ليست إلا مسميات يطبق عليها الوزن. هذا والحمد لله رب العالمين وماعلمت إلا القليل القليل تلميذتكم
    أحسنت أستاذتي .... عدلت على الورقة وضع ترقيمها 1 / 5

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    الورقة ظ¢ / ظ¥
    قالو عن الخبب
    جاء في كتب العروض عن الخبب أن الأخفش
    زاد على بحور الخليل الخمسة عشر بحرا وهو الخبب والبعض ألحقه بالمتدارك وأطلقوا عليه المحدث هكذا حصل الخلط بافتراض حدوث القطع في حشو المتدارك .

    لا بحر بلا تفعيلة ولا تغعيلة بلا وتد والخبب خالٍ من الأوتاد بالتالي لا تفعيلة في الخبب
    كل ما هنالك أنه أسباب متكررة متكافئة خفيفة وثقيلة لها إيقاع خاص على الأذن .
    ينقسم الشعر العربي إلى إيقاعين .
    إيقاعٌ بحري وإيقاع خببي وهذا ما توصل إليه عدد من العروضيين المعاصرين وعلى رأسهم د.أحمد مستجير والأستاذ سليمان أبو ستة والأستاذ د.عمر خلوف ومن بينهم رائد العروض الرقمي ومبدعه الأستاذ خشان.
    الإيقاع البحري يشمل بحور الخليل وتتألف تفعيلتها من أسباب وأوتاد وما يلحقها من زحافات وعلل .
    الإيقاع الخببي ويقتصر على إيقاع الخبب الذي يتكون من أسباب خببية متكررة وليس فيه زحاف ولا علل بل تكافؤ بين السبب الخفيف والثقيل .
    وليس الإضمار والعصب في الكامل والوافر إلا تكافؤا خببيا وليس زحافا .
    يتداخل الإيقاعان البحري والخببي في بعض البحور بشروط معينة ويعرف بالتخاب وهو أهم أسس الرقمي .

    يقول أحد العروضيين أن الخليل تعمد استبعاد بحر المتدارك وغض الطرف عنه لأجل الحفاظ على نظريته خالية من العيوب والنقص والحقيقة أن المتدارك موجود على دوائر الخليل وليس لأحد ما أن يستبعده فالمتدارك بحر كجميع البحور المهملة مكونة من أسباب وأوتاد.
    الخليل لم يقل أن الخبب من المتدارك فكيف يفرض ذلك على دائرته ثم يزعم أن في المتدارك قطع أو تشعيث في الحشو وهذا يعني نسف نظرية ومنهج الخليل .
    الخبب إيقاع مستقل ذو موسيقا خاصة خفيفة على الأذن نظم عليه كثير من الشعراء
    ومن أشهر شعرائه
    الحصري الذي كان أسبق بكثير من نازك الملائكة التي ادعت أنها أول من اخترعت تفعيلة( فاعلُ) وهذا يدل على قدم هذا الإيقاع المتوفي سنة( 488ه)
    يا هاروتيّ الطرف ترى ....هل لك نفثاتٌ في العقد
    ******
    وقال ابن الأبار البلنسي
    بيته في الترب رسا وتدا...وعلى الأفلاك له طنب
    *******
    ويقول فتيان الشاغوري
    لا بل واهاً لسجايا المل....ك الأفضل نورالدين علي
    *******
    ولعلي بن القاسم الزيدي
    ودّك قد صار يكلفه...بمقال الشعر وينطقهُ
    ********
    ولشوقي
    نتخذ الشمس له تاجا....وضحاها عرشاً وهّاجا
    ********
    ويقول نزار وقصائده كثيرة على الخبب
    عيناك كنهري أحزان.......نهري موسيقا حملاني
    *******
    ويقول أيضا
    قالت يا ولدي لا تحزن ...فالحب عليك هو المكتوب
    ******
    أنت الآن أهم امراةٍ....بعد ولادة هذا العام
    أنت امراةٌ لا أحسبها ....بالساعات وبالأيام
    *******
    والأمثلة على الخبب كثيرة في شعر التفعيلة

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    سأقوم بتمرين الرسم البياني لاحقاً إن شاء الله

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    أقدم لأستاذنا الفاضل
    الورقة 3/ 5
    الموضوع عن( البحور المهملة )

    كل كلام له وزن وليس كل وزن بحر هناك أوزان عديدة لا تعد وقد يستطيع أي شخص استحداث أوزان جديدة .
    البحور المهملة استنبطها المولدون من عكس دوائر الخليل هذا ما قاله الكثيرون وليس هناك من دليل على ذلك فأين هي الأشعار التي نظمت عليها ؟ هناك فقط البيت أو البيتين وواضح أنها مصنعة تصنيعاً كما أن القول بأن بحور الخليل ضاقت بالمولدين فلجأوا إلى (البحور المهملة ) أو المعكوسة وجعلوها متنفسا لهم فهذا أيضا أمر لا دليل عليه وقد لا يقبله العقل
    الجهل بمنهج الخليل وهيمنة الحفظ على حساب التفكير أدى إلى استخدام التفاعيل منسلخة عن منهج الخليل ما أدى إلى استحداث ما يسمى بالبحور الجديدة أو المهملة وهذا لا يعني بأن الخليل هو من وضعها ولو كان وضعها أو كانت موجودة لذكرها .
    الخليل بن أحمد الفراهيدي لم يخترع بحور الشعر لكنه أتى بما كتب عليه العرب حتى وقته ووضع تصوراً شمولياً لها وصور خصائص الذائقة العربية في أوزان الشعر فليست التفاعيل سوى أداة لتوصيل تلك الصورة التي كانت في ذهن الخليل على شكل جزيئيات متجسدة
    فاكتفى الناس بها عن التفكير بتلك العلاقة الرياضية وتلك القوانين الكلية فاستعملوها منبتة عن منهج الخليل فخالفوه وحطموا نظريته.
    ليس هناك عروض سوى عروض الخليل سواء بالأرقام أو التفاعيل
    فالتفاعيل هي التعبير الصوتي عن بحور الشعر في مجال العروض
    والرقمي هو التعبير عن مضمون التفاعيل في مجال علم العروض واستحداث بحور جديدة يتعدى العروض إلى علم العروض
    عالم العروض يتيع الخليل على بصيرة
    العروض كالنحو أن يأتي المولدون ببحور جديدة معكوسة على دوائر الخليل كمن جاء بمفردات وألفاظ جديدة معكوسة من العربية
    وهذا يعني تشويه اللغة بل باستحداث لغة جديدة وهذا يعني تحطيم العربية ككل

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    جميل تأملك، أستاذتي نظيرة.
    وجدت في هذا الرابط http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=46048 ردًا للأستاذنا خشان:
    مصداقا لقول أستاذي سليمان أقول
    إن ما سمي بالبحور المهملة أوزان افتراضية لا علاقة لها بالشعر الفصيح كما أن ( زشغص ) جذر افتراضي لا علاقة له بالعربية الفصحى. وكل مهمل في البحور كما في الجذور ناب في السمع على الأغلب وزنا في الأول وصوتا في الثاني.

    شكرا لجمال روحك

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط