درر ضياء الدين الجماس

بسم الله الرحمن الرحيم

في ظلال سورة يس -1
د. ضياء الدين الجماس

"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينْ = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينْ

تالله لَلمصطفى شمسُ التقى= يوحَى لهُ وإمامُ المرسلين
على صراطٍ قويمٍ مُبصرٍ = يهدي إلى جنَّةٍ للمخلصينْ
"قلبُ الكتابِ" غدا وَسْمًا لها = ما أروعَ القلبَ نبض السالكينْ
تنزيل ربي على بدرٍ سما = من عرشِ ربِّ السما للمتَّقينْ
في كنزها دُرَرٌ تروي لنا = ما حلَّ فيمن مضى من غابرينْ
كالغيثِ يهطلُ قَطْراً شَهْدُها = روح الصفاءِ به للظامئينْ
من باتَ يقرؤها من قلبه = ألْقَتْ بعَيْنَيْهِ نورَ المهتدينْ
"ياسينُ" نوران من علْمٍ ومنْ = رُشْدٍ تُرافقُ ركبَ العارفينْ
فاغنمْ بأنوارها مُسْتبصراً = تُرْشدْكَ هديًا كهَدْيِ الموقنينْ
واسبح بأفلاكها طول المدى = تدْخلْكَ فِرْدَوْسَها في الآمنينْ
ياربِّ صلِّ على خيرِ الورى = في الأوَّلين كما في الآخرينْ
تسبيحها عَنْبَرٌ في خَتْمِها = سبحان ربِّ الهدى للراجعينْ
شكرًا على منَّةٍ من بارئي = (والحمد لله ربِّ العالمينْ)

ملاحظة :
القصيدة على مجزوء البسيط المذيَّل، ويمكن ترفيل القافية بقراءتها مفتوحة بألف الإطلاق أو هاء السكت
مثال البيت الأول

"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينا = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينا
"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينَهْ = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينَهْ

"قلب الكتاب"المقصود لقبها (قلب القرآن)
روى الطبراني وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلب القرآن يس لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له، اقرؤوها على موتاكم.

========

في ظلال سورة يس
د. ضياء الدين الجماس

"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينَا = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينَا
تالله للمصطفى شمس التقى = يوحَى لهُ وإمامُ المرسلينَا
على صراطٍ قويمٍ مُبصرٍ = يهدي إلى جنَّةٍ للمخلصينَا
قلبُ الكتابِ غدا وَسْمًا لها = ما أروع القلبَ نبض السالكينَا
تنزيل ربي على بدرٍ سما = من عرشِ ربِّ السما للمتَّقينَا
في كنزها دُرَرٌ تروي لنا = ما حلَّ فيمن مضى من غابرينَا
كالغيثِ يهطلُ قَطْراً شَهْدُها = روح الصفاءِ به للظامئينَا
من باتَ يقرؤها من قلبه = ألْقَتْ بعَيْنَيْهِ نورَ المهتدينَا
"ياسينُ" نوران من علْمٍ ومنْ = رُشْدٍ ترافقُ ركبَ العارفينَا
فاغنمْ بأنوارها مُسْتبصراً = تُرْشدْكَ هديًا كهَدْيِ الموقنينَا
واسبح بأفلاكها طول المدى = تدْخلْكَ فِرْدَوْسَها في الآمنينَا
ياربِّ صلِّ على خيرِ الورى = في الأوَّلين كما في الآخرينَا
تسبيحها عَنْبَرٌ في خَتْمِها = سبحان ربِّ الهدى للراجعينَا
شكرًا على منَّةٍ من بارئي = (والحمد لله ربِّ العالمينَا)

====================

في ظلال سورة يس
د. ضياء الدين الجماس

"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينَهْ = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينَهْ
تالله للمصطفى شمس التقى = يوحَى لهُ وإمامُ المرسلينَهْ
على صراطٍ قويمٍ مُبصرٍ = يهدي إلى جنَّةٍ للمخلصينَهْ
قلبُ الكتابِ غدا وَسْمًا لها = ما أروع القلبَ نبض السالكينَهْ
تنزيل ربي على بدرٍ سما = من عرشِ ربِّ السما للمتَّقينَهْ
في كنزها دُرَرٌ تروي لنا = ما حلَّ فيمن مضى من غابرينَهْ
كالغيثِ يهطلُ قَطْراً شَهْدُها = روح الصفاءِ به للظامئينَهْ
من باتَ يقرؤها من قلبه = ألْقَتْ بعَيْنَيْهِ نورَ المهتدينَهْ
"ياسينُ" نوران من علْمٍ ومنْ = رُشْدٍ ترافقُ ركبَ العارفينَهْ
فاغنمْ بأنوارها مُسْتبصراً = تُرْشدْكَ هديًا كهَدْيِ الموقنينَهْ
واسبح بأفلاكها طول المدى = تدْخلْكَ فِرْدَوْسَها في الآمنينَهْ
ياربِّ صلِّ على خيرِ الورى = في الأوَّلين كما في الآخرينَهْ
تسبيحها عَنْبَرٌ في خَتْمِها = سبحان ربِّ الهدى للراجعينَهْ
شكرًا على منَّةٍ من بارئي = (والحمد لله ربِّ العالمينَهْ)

بسم الله الرحمن الرحيم

في ظلال سورة يس - 2
د. ضياء الدين الجماس

"ياسينُ" نبضٌ بها الأوداجُ كَمْ خَفَقَتْ = دفاقةَ النبعِ أنهاراً وما نَضَبَتْ
في القلبِ منبعُها كالبحر في مددٍ = تُلقي لآلئَها كالشمس ما انْكدَرَتْ
تشعُّ نورَ الهدى لا ينطفي أبدًا = إذ خاطبتْ أحمدَ الهادي به ابتدأتْ
تاللهِ أنتَ رَسولُ اللهِ أرسَلَهُ = على صراطٍ قويمٍ فيهما نزَلَتْ
والنجمُ والشمسُ والأقمارُ شاهدةٌ = والشفْعُ والوَتْرُ تكريمًا له شَهِدَتْ
قَصَّتْ لنا قَصَصَ الماضين من أُمَمٍ = قَدْ صَوَّرتها لنا في صورةٍ وَمَضتْ

(واضرب لهم مثلاً أصحاب) قريتهم = إذ جاء أصحابها في دعوة ظهرت
إنّا لكمْ رُسُلٌ من واحدٍ أحَدٍ = لا أجرَ نسألُكمْ لكنها سخطتْ
إثنانِ كُفّا فمدَّ الحقُّ ثالثَهُمْ= لكنَّ قريتَهُم فيما دَعَوْا نَكِرَتْ
إذ قال قائلها بل إنّكُمْ بَشَرٌ = إنّا سَنَرْجُمُكُمْ رَجْمًا وقد كَفَرَتْ
لـمّـا بدا كفرُها والجرمُ يلبسُها = حَلَّ العذابُ بها بالصّيْحةِ اندَثَرَتْ
(يا حسرةً) لازمَتْ قومًا إذا كفروا = دنيا تُكبِّلُهم والحسرةُ ابتَهَجَتْ
عن بعثِهم غَفلوا والموتُ ينظرُهُمْ = ألـَمْ يرَوا أرضَهم من موتها انبَعَثَتْ؟!
بالقطر يحيا الثرى والله ينبِتُه = تُحيا البذورُ به إنْ نفخَةٌ نُفِخَتْ
جنّاتُـها أزهَرَتْ طابتْ دَواليَها = والناسُ تأكلُها طيبًا ألا شكَرَتْ؟!
موتى الورى مثلها في الأرض بذرتُهم = يوم النشورِ غدًا من تربها نَفَرَتْ
ما آمنوا بالذي يوماً سيبعثُهم = شكٌّ يراودُهم في النفس إذ سألتْ
إذا رميمُ العظامِ انحلّ في تُرَبٍ = فهل تعاد لها الأرواح لو فَنِيتْ ؟
سبحان ربي الذي بالعقل نعرفه = ألا ترى أنّها من موتها بُعِثَتْ؟!
من أين منشؤها ؟ أليس من عدمٍ ؟ = منْ رمِّةٍ تنشأ الأخرى ولو بَلِيَتْ
يوم الحساب أتى والناسُ ناظرةٌ = نِعْمَ الموازينُ في كفّ التُّقى رَجَحَتْ
محمدٌشافع يعلو المقامُ به = يوم النشور وإذ بالخلق قد حُشِرَتْ
سبحان مَنْ ملكوتُ العرشِ في يَدِهِ = بنفخةِ الصّورِ أرواحُ الورى رَحَعَتْ

في ظلال سورة الكهف

مرت قصة أصحاب الكهف في الصفحة الرابعة ، الرابط
http://arood.com/vb/showpost.php?p=69461&postcount=98
وقد هطلت الآن قصة صاحب الجنتين ، أرجو التصويب

بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الجنَّـتَيْن
د. ضياء الدين الجماس

اضربْ لـَهمْ مثلَ الجُحُودِ سَرابا = فبِطْرفَةٍ أضحى النعيمُ يَبابا
في جَنَّتينِ تشابكتْ بعروشِها = وتناثرتْ ثَمَراتُها أعنابا
من حولها حفَّ النَّخيلُ مُزغرداً = وخلالَـها نهرٌ جرى خَلّابا

ظنَّ الظلومُ بأنّه مَلَكَ الدُّنا = ما لا نظيرَ له فصالَ خطابا
هذا النّعيمُ بدارِ عزّي خالدٌ = لا لنْ يزولَ ولنْ أرى أوصابا
ظنَّ الإلهَ يُـحبّهُ لـِمَزيَّةٍ = وهو السّفيهُ ولا يظنُّ مآبا
حتى ولو بُعثَ العبادُ فحينها = سأفوزُ في جناتها غَلّابا
قال الصديقُ مذكّرًا لرفيقه = وقد انبرى نصحاً وذابَ عتابا
يا صاحبي لا مالَ يغني من لظى = إلا التقى من صالحٍ قد تابا
أكفرتَ بالله الذي خَلَقَ الورى = في صلبِ آدمَ يومَ كان ترابا؟
لكنْ أنا هو خالقي وأحبُّه = ولعلني أدنو له توَّابا
ولعلّ مُلكَكَ قد يغور بلحظةٍ = فَتراهُ حُلْماً عابراً قد غابا
إنَّ النعيمَ لَمحنةٌ لذوي الهوى = من بعدها يُمسي النعيمُ خرابا
لـمّا رأى جَناتِهِ قد أُحرقت = عَرَفَ الحقيقةَ حينها أنْ خابا
ما من نصيرٍ يستردُّ عروشَهُ = فبدا وحيدًا خائرًا مرتابا
وهنا الولاية قد بدت لأولي النهى= الله خيرٌ ناصرًا وثوابا

بسم الله الرحمن الرحيم
في ظلال سورة الكهف
ذو القرنين
د. ضياء الدين الجماس

سَأَلُوا عنِ الرّوحِ التي تُحيي البشَرْ = والروحُ مِنْ عِلْمِ الإلهِ بما أمَرْ
وعنِ الذي مَلَكَ الأراضيَ غازياً = بين المشارق والمغارب ما فَتَرْ
وأقام حُكمًا عادلاً بربوعها = وحَمى الضعافَ عنِ المهالكِ والخَطَرْ
أوليس ذو القرنين جوّابَ الرُّبى = تاريخُهُ نَضِرٌ بحرفٍ مُسْتَطَرْ
تبعَ الحوادثَ مُبْصراً أسبابَها = جعل العلومَ جَليَّةً في المُختَبرْ
لَمَّا أتى بين السدود رأى بها = قومًا بلا فقهٍ لقولٍ أو نظرْ
هم قوم يأجوج الذي فتَنَ الورى = في فتنةٍ ما لا على قلبٍ خَطَرْ
فاستنصروه على خراجٍ ثابتٍ = يبني لهم سداً حصيناً مُعْتَبرْ
قال اجمعوا زُبَرَ الحديدِ وأفرغوا = قِطْراً عليه مزيجها لا يُـحتَفَرْ
قال انفخوا بالكير ناراً تصطلي = فأحالها سداً منيعًا في المَقَرْ
لن يستطيعوا ثقبه أو يعبروا = من فوقه، عَجْزًا فما أحدٌ عبرْ
يأجوجُ معْ مأجوجَ غابَ أوارُهم= رُدمُوا ببطن الأرض قد صَدَقَ الخبَرْ
حُجِبَ الفسادُ عنِ البريَّةِ حِقْبَةً = والله أمهلهم ليوم منتَظَرْ
سيصدَّعُ السدُّ المنيعُ بثغرةٍ = حتى إذا فتحت تهاوى واندثرْ
وسينسلون بكل حدبٍ همُّهم = إرهاق من كفروا ويا هول القدرْ
هل تنظرون صدى النفير بنفخةٍ = فيقومَ خلقٌ للحساب منَ الحُفَرْ
وسينصبُ الميزانُ عدلاً مقسطًا =ويفوز بالجناتِ من غضَّ البَصَرْ
والمجرمون إلى الجحيم مساقهم = تالله قد وُعِدوا بـمَسٍّ من سَقَرْ

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كتابٌ كريم
د. ضياء الدين الجماس

قرآن ربِّ السما نورٌ به سَطَعَا = (من رامَ حرثَ الدُّنى نؤتِهْ بما صَنَعا)
يومَ الحسابِ ترى الأحزان صاعقةً = لا خِلَّ ينفعُ حتى ابليسهم فزعا
ومن دعاه يولِّهْ ظهره هرباً = يصلى جحيم الهوى بالذلِّ مضطبعا
إن كنت صاحب حقٍّ لا تخفْ أبداً = يوماً يؤدِّهْ إليك اللهُ مُتَّسعا
مَنْ يخشَ ربَّ العُلا أو يَتَّقِهْ خَشَعَا = جنّاتُ عدْنٍ لهُ في ظلِّها ارتفَعَا
هذا كتابٌ كريمٌ ما له شَبَهٌ = ولم يَرَهْ مبصرٌ إلا وقد رُفِعا
جوِّدْ تلاوتَه يجرِ اللسانُ بهِ = عذبًا طليقًا كبحرِ النّيلِ ما انقطعا

=====
- رام : رغب أو طلب وأراد.
- الدنى : جمع دنيا، وتكتب أيضًا الدنا.
- فكرة الشطر الثاني مقتبسة من الأية الكريمة (وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ 20الشورى)- قرأ البصري وشعبة وحمزة وأبو جعفر (نؤتهْ) بإسكان الهاء.
- فكرة البيت الخامس مقتبسة من معنى الأية الكريمة (وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ 52 النور) قرأها البصري وشعبة وابن وردان- ويتَّقِهْ- بسكون الهاء وكسر القاف
- جميع الكلمات الملونة بالأحمر وردت في القرآن الكريم بقراءات متواترة منها تسكين الهاء.

بسم الله الرحمن الرحيم

حلم بنت ووصية أم
( وافر)
حلم البنت
لدى نوْمي
حَلِمْتُ اليومَ يا أمّي
بقطٍ دار مشغوفاً كما السَّهْمِ
وتجري حوله الفئران قد عَرَفُوهُ بالإسْم
وقد وَضَعُوا له لحماً بأيديهم ودسُّوا السُّمَّ في اللّحْم
وماتَ القطُّ في ألـَمٍ يصارعُهُ من السُّمِّ
بذعرٍ قمت معْ هَلَعٍ مِنَ الحُلْم
فما معناه يا أمّي
وذا حُلْمي

وصية الأم

خذي علْمي
وسمّي الله في النَّوْم
ونامي يا حلا عمري على يمّي
ويا بنتي سأدعو الله عافية منَ الغَمِّ
يجيبُ العبدَ إنْ ناداه مكروباً بليلٍ جنَّ في العُتْمِ
نعوذ به من الكُرُباتِ والوسواس والسُّقْمِ
فنصبح من ذوي الحسنات والغُنْمِ
فلا كربٌ لنا يدمي
ولا يصمي

بسم الله الرحمن الرحيم

يا صغيري / ضياء الدين الجماس

دُمْتَ نورا
دُمْتَ في عيني أميرا
يا صغيري غنِّ في الدنيا سرورا
كم دعوتُ الله تحيا كي أرى غيثي مطيرا
في ربوعي أنت قَطْرٌ من غياثٍ أنبتَ القلبَ زهورا
في الأعالي أنتَ ضوءٌ من شموسي قد سبقْتَ البدرَ نورا
في سرير الحبِّ تبقى في عيوني أو جفوني أو سريري نائماً فيها قريرا
منيتي تسمو بقلبي كزهور عابقات تملأ الجوَّ عطورا
أن أرى إبني تقياً مثل بدر في سماءٍ لي منيرا
قد دعوت الله سرّا بكياني مستجيرا
بدعائي كان ربي لي مجيرا
جعل الغيث مطيرا
وغزيرا

مع أطيب التحيات