النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: صُـعْلُــوكٌ يَسْــرِقُ جَــوّالِـي

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    7
    مرحبا بك د/ضياء الدين وملاحظاتك فوق العين وفوق الراس

    في كلمة (دان) عند رجوعي للقاموس وجدت فعلاً أن لها أكثر من معنى
    لكنني قصدت اي بمعي دنيء خسيس وان كان ولابد استبدلها بـ (شاني)
    وبخصوص كلمة فارقتكْ صدقني لا أدري ما تقصدب أن يكون البيت مصرعاً فانا كما ذكرت سابقا لا افقه شيئا بالعروض وبحور الخليل

    شكرا مرة أخرى على كل حرفٍ كتبته

  2. #2
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م. محمد السّماوي مشاهدة المشاركة
    مرحبا بك د/ضياء الدين وملاحظاتك فوق العين وفوق الراس

    في كلمة (دان) عند رجوعي للقاموس وجدت فعلاً أن لها أكثر من معنى
    لكنني قصدت اي بمعي دنيء خسيس وان كان ولابد استبدلها بـ (شاني)
    وبخصوص كلمة فارقتكْ صدقني لا أدري ما تقصدب أن يكون البيت مصرعاً فانا كما ذكرت سابقا لا افقه شيئا بالعروض وبحور الخليل
    شكرا مرة أخرى على كل حرفٍ كتبته
    أخي محمد
    البيت المصرع أن يكون عروض الصدر (آخر كلمة من الشطر الأول ) متطابقة مع ضرب العجز (آخر كلمة من الشطر الثاني ) وزناً وروياً عندئذ يجوز تسكين آخر الصدر والوقوف عليه ، كما يجوز تسكينه إعراباً أي عندما يكون مجزوماً بحرف جزم ، أو منوناً ..وغير ذلك يعتبر تابعاً للعجز أي كأنك تتابع قراءته مع الشطر الثاني فكيف يكون ساكناً ؟ لذلك حلها كما أشرت عليك بتبديل الكلمة فارقتكْ بمماثلة منتهية بحرف علة مثل فارقتني فيصح الوزن، وحرف العلة يكون مد ساكن طبيعي.
    لقد قدمت معرفتي بناء على طلبك . فلا تؤاخذني.
    شكرا للقصيدة الجميلة الإيقاع.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط