خالد الغيلاني - 1

الخليل يقول الكثير الكثير عبر هذه الساعة كلما تقدمت ستلتقي به في أنحائها أكثر وستتحاوران في الأجمل والأعمق والأسمى والأوسع
ستجده يتكلم من خلال علم العروض في أمور غاية في الأهمية. والاستماع بالبصيرة عبر القرون هبة من الله أعتقد أنه من عليك بها. كما من على الخليل
يالإسماع عبر القرون. لكنه لم يجد من يلتقط الإشارة قبل الأستاذ ميشيل أديب .

السلام عليكم

أهلا ومرحبا بك اخي وأستاذي الكريم الشاعر خالد الغيلاني في صفحتك هذه في منتداك هذا.

وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من الرابط:

http://sites.google.com/site/alarood/d1


والتطبيق عليها درسا درسا في هذه الصفحة .

ويمكنك الإفادة من صفحات من سبقوك وأرشح لك هذه الصفحة :


http://arood.com/vb/showthread.php?t=1912

كما أهديك هذه الوردة :




راجيا الصبر على سذاجة الدروس الأولى، ولكنها ضرورية لإرساء الأساس .

ربما لن تجد جديدا في دورات الرقمي سوى أسلوبها الرامي لتأسيس نظرة شاملة
للعروض العربي في محاولة للتواصل مع فكر الخليل.

ربما يكون الرقمي أول محاولة لتعويض التقصير في هذا المجال
الذي يقول فيه الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:

" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية
، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية
لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."


منهج الخليل وشمولية فكر ه يقوم شاهدا عليهما إضافة إلى الاستتناج شاهدا عيان :

أ - ساعة البحور أعلاه والتي سيتبين لك تفصيلها ومغزاها ومكانتها .
ب - قول الخليل :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=71008#post71008


"إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها. "


فلتتذكر أنك إذ تدرس منهج الخليل فإنما تدرس من خلاله خصائص الذائقة العربية ذاتها
التي يصورها الخليل بكمرة فكره.
وأن ما تنقله البحور والتفاعيل منها لقطات محدودة في حالة كل بحر على حدة،

****

وتسهيلا عليك في البدء بالمشاركة ، إليك نص التمرين الأول المطلوب منك حله في صفحتك هذه
وكأنه رد على هذه المشاركة.

هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك. مع الانتباه لما يلي


أ- تشكيل الحروف يعني وضع الفتحة أو الضمة أو الكسرة أو السكون على الحرف - حروف المد مثل
(الواو في جلوس) لا يوضع عليها سكون، لكن (الواو في نَوْم )عليها سكون، و( الواو في جوَاهر )
عليها فتحة.

ب- تجنب الكلمات التي تحوي الشّدّة

جـ - البدء من اليمين وترك فراغ بين كل رقمين. ولضمان أن يستمر اتجاه الحروف من اليمين لليسار
يستحسن أن لا يبدأ السطر بالأرقام بل بحرف أو كلمة ثم تأتي الأرقام بعد ذلك.


مثال

رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه

مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه

نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه

يعني عليك اختيار ثلاث كلمات وتقطيعها بالطريقة والتنسيق المبينين أعلاه

وبعد قيامك بحل التمرين الأول يتم توجهك لحل التمرين الثاني . من أين تنسخ نص التمرين الثاني ؟

من حيث نسخت أنا نص التمرين الأول أي من الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/d1


بانتظار حلك التمرينَ الأول.


يرعاك الله.


من شعر شاعرنا :

تراءيتِ لا أدري وبالصدِّ مــــــــــزمعٌ ....... بكفَّيه أثنى الطـــــرفَ والقـــــلبُ قاصدُه
كأن الهــــوى يأتي على غيــــــرِ موعدٍ....... وما أوجع الأشـــــواقِ إذ لا تــــــواعدُه
جنيت من الأشـــــــــــــواق قلبـــــــاً متيماً.......ومن لوعة الــــــتذكارِ ليلي وســــاهدُه
فيا نظرةً في أسفلِ القلبِ نارهــــــــــــا....... وفي اللحظِ جنـــــــاتٌ النــــــــــعيمِ وعائدُه
فآهٍ مع الآهـــــــاتِ ليســـــتَ كغيـــــــرها....... أنا واحد الأشــــيا وما بي مــــــــواحدُه
تعلمت من أمي وجـــــدي بأنــــــــــــــه....... إذا صــــــــــح دين المـــــــــرء فالله حافدُه

الأبيات التي في المقطع : يا أخي مرحبا / جئتنا مغربا

نظمت على طريقتها ما يلي :

يا منى يا منى / سئتنا بالضنى

ويلنا ويلنا / إننا في العنا

وهذا التقطيع :

يا (2) منى (3) يا (2) منى (3) / سئـ (2) تنا (3) بضـ (2) ضنى (3)

ويـ (2) لنا (3) ويـ (2) لنا (3) / إنـ (2) ننا (3) فلــ (2) عنا (3)

[(هبة الفقي)]

أهلا ومرحبا أستاذي الفاضل خالد الغيلاني
سعدنا بانضمامك للمنتدى
أشير فقط إلى أننا لا نضع 3 بين قوسين
كما أن (2) لها معنى بالرقمي ستعرفه من خلال الدورات
وهناك كثير من الدلالات الأخرى للرقم 2 ستتعرف عليها إن شاء الله
بالتوفيق

صدقت استاذتي هبة

بقدر ما أعرف سذاجة الدروس الأولى بوصعوبتها على نفس بعض الدارسين بقدر ما أدرك أهميتها .

وبقدر ما أدرك خطورة الخلخلة في التسلسل فيها على ما سيليها.

وها هي الخلخلة ظهرت مبكرا من أول مشاركة في وضع الرقمين 2 و 3 بين أقواس.


أستاذي خالد ربما لن تجد جديدا في الدورات سوى طريقة الربط. فإن رحت تقفز على ما تراه معلوما لديك فسيتعثر فهمك للرقمي.

ليتك أستاذنا خالد تبدأ بالتطبيق من الدرس الأول ملتزما التمارين.

وليت أستاذتي هبة لا تتهيب من طلب ذلك منك أو من سواك . وستدرك أهمية ما أقوله مستقبلا وستلزم تلاميذك به.

لأن ما خامرك من شعور يخامر أغلب العروضيين فلست متفائلا في مقاربة معظم العروضيين للرقمي.

يرعاكما الله.

إن شاء الله ألتزم بما هو موجود شكراً لكما

التمرين الأول : كلمتين تحتوي على عدد من الحركات:

1- مُقْسِطُون

2- دَعَوْنَاكُم

التمرين الثاني : كلمة تحتوي على سكون تنتهي بالتنوين :

1- مُتْعَةٌ

2- مُحْسِناً

التمرين الثالث: كلمتين تحتويان على همزة وألف المد مع تلوينهما :

مَأْتَاك


أوَائِل

التمرين الرابع : اكتب ثلاث كلمات في كل منها حرف مد :

قام

عزيز

صدوق


اكتب كلمتين في الأولى واو متحركة والثانية ياء متحركة :

قَوَاسم

يُلام

التمرين الخامس : اكتب كلمتين في كل منهما شدة :

صدَّق

بلَّغ

أحسنت أحسنت
أستاذنا خالد
ما شاء الله عليك
ربنا يوفقك

التمرين الخامس : اكتب كلمتين في كل منهما شدة :

صدَّق

بلَّغ

التمرين السادس : كلمتان إحداهما بأل القمرية والثانية بالشمسية

الرجل

الكلام

[(سحر نعمة الله)]

التمرين السادس : كلمتان إحداهما بأل القمرية والثانية بالشمسية

الرَّجل

الكلام

أحسنت أستاذ خالد بالتوفيق

الأستاذ صاحب مقطع الفيديو المتحرك والساكن

قال إن جل حروف العربية تقبل السكون لا كلها وفي هذا إيهام أن بعض الحروف لا تقبل السكون وهذا في رأيي لا ينطبق إلا على الألف وفي معاجم اللغة
الألف إما لينة ساكنة كألف قام وإما متحركة وتسمى همزة .

أخي وأستاذي خالد

أنت لا تدرس في الدورة الأولى .

الدورة التي ينبغي أن تدرسها هي :

https://sites.google.com/site/alarood/d1

وهي ظاهرة جدا جدا جدا في صفحتك. وملاحظاني حول التقيد بالنص تماما متعلقة بها

أظنك تدرس في الرقمي الميسر. وما درسته مفيد ولكن معرفتي بمستواك تجعلتي أقول بأنك لا تحتاج الميسر.

https://sites.google.com/site/alarood/d1

https://sites.google.com/site/alarood/d1

https://sites.google.com/site/alarood/d1

حفظك ربي ورعاك.

الأستاذ صاحب مقطع الفيديو المتحرك والساكن

قال إن جل حروف العربية تقبل السكون لا كلها وفي هذا إيهام أن بعض الحروف لا تقبل السكون وهذا في رأيي لا ينطبق إلا على الألف وفي معاجم اللغة
الألف إما لينة ساكنة كألف قام وإما متحركة وتسمى همزة .

أستاذي الكريم الهمزة والألف حرفان متمايزان أقله فيما يخص العروض.

آمنة = ءامنه مثل عـ ـامنه

رعاك الله.

التمرين الأول

1- مُقْسِطُون : م 1 ـــ قْ ه ـــ سِ 1 ـــ طِ 1 ــ و ه ــــ ن ه = 1ه11ه ه

2- دَعَوْنَاكُم : دَ 1 ـــ عَ 1 ــ و ه ـــ نَ 1 ــ ا ه ــ كُ 1 ـــ م ه = 11 ه 1 ه 1ه

3- مُتْعَة : مُ 1 ــ تْ ه ــ عَ 1 ــ ة ه = 1 ه 1 ه

التمرين الثاني:
أولا : ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

1 ه = هل - قل - عن .

ثانيا : ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء)

1 ه = قو - بيـ - ما

ثالثا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

11ه =ملل - سأل - بَعُد

رابعا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )

11 ه =كذا - بقوا - سلي

أحسنت أستاذ خالد
إلى الدرس الثالث
وفقك الله

التمرين الثالث :





مع مراعاة تجنب الشدة وأل التعريف والحرص على تشكيل الحروف وترك فراغ بين كل رقمين

أكتب كلمة أو كلمتين أوعبارة أو عبارتين على كل من الأوزان التالية مع تقطيعهما بالأحرف والأرقام

الوزن الأول...... 1 3

سمعا : سَ مِعا = 1 11هـ = 31

الوزن الثاني ......3 1

عَشِقْتُ : عَشِقْــ تُ = 11هـ 1 = 3 1

لوزن الثالث .....3 1 3

حبيبُكما : حَبيــ بـُ كُما = 11هـ 1 11هـ = 313

الوزن الرابع.......1-1-3- ه

أعَشِقَاكْ : أ عـَ شِقــا كْ = 1 1 11هـ 1 = 11 3 هـ

الوزن الخامس .....2 2 1 3

ما ذا بكما = ما ذا بـ كما = 1هـ 1هـ 1 11هـ = 2 2 31


الوزن السادس .....2 2 2 2


قل ما ذا بي : 1هـ 1هـ 1هـ 1هـ = 2222

ما شاء الله عليك
استاذ خالد
رائع وإلى الأمام
لك التوفيق
ان شاء الله

في الدرس الرابع

- ناحت مطوَّقَةٌ بباب الطّاق ِ--- فجَرتْ سوابِقُ دمْعِيَ المُهَراقِ


فَ - جَرَتْ - سَوا - بِ - قُدَمْ - عِيَلْ - مُ - هَرا - قي

أرى أن أقطعه على لغة أخرى في مهراق بتسكين الهاء وأظنها أشيع وأقرب في السمع وزناً

فَ ـ جَرَتْ ـ سوا بِ ـ قدمْ ـ عيلْ ـ مُهْـ ـ را ـ قي ـ

في الدرس الرابع

- ناحت مطوَّقَةٌ بباب الطّاق ِ--- فجَرتْ سوابِقُ دمْعِيَ المُهَراقِ


فَ - جَرَتْ - سَوا - بِ - قُدَمْ - عِيَلْ - مُ - هَرا - قي

أرى أن أقطعه على لغة أخرى في مهراق بتسكين الهاء وأظنها أشيع وأقرب في السمع وزناً

فَ ـ جَرَتْ ـ سوا بِ ـ قدمْ ـ عيلْ ـ مُهْـ ـ را ـ قي ـ

عند تسكين الهاء سيختلف الوزن استاذى

سيكون = 1 3 3 1 3 3 2 2 2

فيما سيأتى من دورات سيأتى ذكر بحر الخفيف الذى يمكن ان ينتهى ب 2 2 2

ووزنه 2 3 2 3 3 2 2 2

بالتوفيق استاذى الكريم

الى مايلى من تمرين

التمرين الرابع

الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ" "لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ

التقطيعُ :

أَرْ ـــ رُوْ ــ حوَلْ ـــ مَ ـــ لأُلْ ـــ ملا ـــ ءِ كحَو ـــ لهو

2 2 3 1 3 3 1 33

22=4

لِدْ ــ دي ـــ نِوَدْ ـــ دُنْ ــيا ـــ بهي ـــ بُشْ ــ را ــ ءَو

2 2 3 2 2 3 2 2 2 = 4 3 4 3 4 2

التمرين الرابع

الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ" "لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ

التقطيعُ :

أَرْ ـــ رُوْ ــ حوَلْ ـــ مَ ـــ لأُلْ ـــ ملا ـــ ءِ كحَو ـــ لهو

2 2 3 1 3 3 1 33

22=4

لِدْ ــ دي ـــ نِوَدْ ـــ دُنْ ــيا ـــ بهي ـــ بُشْ ــ را ــ ءَو

2 2 3 2 2 3 2 2 2 = 4 3 4 3 4 2

احسنت استاذى الكريم

ولكن العجز

لِدْ ــ دي ـــ نِوَدْ ـــ دُنْ ــيا ـــ ب ـــ هبُشْ ــ را ــ ءَو

2 2 3 2 2 1 3 2 2 = 4 3 4 1 3 4

لايتم اشباع الحركه الا فى نهاية العجز فتظل به كما هى بِهِ

بالتوفيق استاذى

الى مايلى من تمرين

جزاك الله خيراً إنما على حسب علمي الهاء ضميراً قد تمد في حشو البيت ِ كالميم كقول البحتري:

مسيرٌ تلّقّى الأرضُ منْهُ (هـُ) ربيعَها .........ويبهج عنْهُ (هو) حَزْنُها وسهولها

وكقول القائل :
أخاك أخاك إن من لا أخا لهو

فالهاء تشبع كما في القرآن ( فسنيسره)
وما جاز في الكلام المنثور جاز في الشعر بدون شك بل هو أولى به.
وأما بيت شوقي فمعك لا تشبع لأن الوزن لا يستقيم عندئذٍ إنما ذلك لا يعني عدم إشباع الهاء مطلقاً إلا في العجز.

جزاك الله خيراً إنما على حسب علمي الهاء ضميراً قد تمد في حشو البيت ِ كالميم كقول البحتري:

مسيرٌ تلّقّى الأرضُ منْهُ (هـُ) ربيعَها .........ويبهج عنْهُ (هو) حَزْنُها وسهولها

وكقول القائل :
أخاك أخاك إن من لا أخا لهو

فالهاء تشبع كما في القرآن ( فسنيسره)
وما جاز في الكلام المنثور جاز في الشعر بدون شك بل هو أولى به.
وأما بيت شوقي فمعك لا تشبع لأن الوزن لا يستقيم عندئذٍ إنما ذلك لا يعني عدم إشباع الهاء مطلقاً إلا في العجز.

بارك الله لك استاذى الفاضل

الهاء ضميرا طالما فى حشو البيت لا يتم اشباع حركتها وهذه القاعده كسرها بعض الشعراء

بحيث ان هناك من الشعراء من كسرها باشباع الحركه فى منطقة العروض كما ذكرت سابقا

وقد فعلها الشاعر لان الوزن تطلب ذلك

بالتوفيق استاذى الكريم

الى مايلى من تمرين

بارك الله لك استاذى الفاضل

الهاء ضميرا طالما فى حشو البيت لا يتم اشباع حركتها وهذه القاعده كسرها بعض الشعراء

بحيث ان هناك من الشعراء من كسرها باشباع الحركه فى منطقة العروض كما ذكرت سابقا

وقد فعلها الشاعر لان الوزن تطلب ذلك

بالتوفيق استاذى الكريم

الى مايلى من تمرين

أستاذتي الكريمة،

كما ذكر أستاذي خالد، يمكن في حشو البيت إشباع الهاء أو عدم إشباعها .

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/ho-hoo

أبدعتَ أستاذنا خالد
ما شاء الله