التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع بدء الدورة الخامسة  آخر رد: لمى محمد السعيد    <::>    خدعتان : فلسطين و إسرائيل  آخر رد: خشان خشان    <::>    اللحاق بالشمس قبل الندم  آخر رد: حسين إبراهيم الشافعي    <::>    [بحر!] الراوندي  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل اللغة العربية سبب التخلف ؟  آخر رد: ((إباء العرب))    <::>    قصيدة أخرى لعبيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    ثراء البحور  آخر رد: ((إباء العرب))    <::>    لمى محمد السعيد - 4  آخر رد: حنين حمودة    <::>    المشرفة المبتعدة  آخر رد: ((إباء العرب))    <::>    من التراث الأندلسي  آخر رد: خشان خشان    <::>    هوى الشام - تصحيح  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعطل واختراق واسترداد وتغيير  آخر رد: خشان خشان    <::>    أوزان النبطي والشعبي بين الألح...  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي حنين - تواشج المديد  آخر رد: حنين حمودة    <::>    مناكفات عروضية  آخر رد: د. المختار السعيدي    <::>    أسرار الجرس في الشّعر العربي ا...  آخر رد: فكير سهيل    <::>    أرجوزة رمَلية !  آخر رد: خشان خشان    <::>    منظومة الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عرض دراسات النبطي  آخر رد: خشان خشان    <::>    إلى أين  آخر رد: ((إباء العرب))    <::>   


الإهداءات


منتدى الشمولية المواضيع هنا تتسم بالنظرة الشمولية التي لا تقتصر على موضوع معين بل تتناول مساحات واسعة من العروض تؤثر على فهمه ككل. ولو كانت هناك شهادات للتخرج من مدرسة الرقمي لجعلت النجاح في مواضيع هذا المنتدى شرطا لذلك

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 11-24-2017, 02:32 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,777
منظومة الخليل

هذه الأربعون صفحة هي أفضل وأشمل ما كتبت في العروض الرقمي. أجزل الشكر
لأخي أبي عمرو البروفيسور محمد الحواري الذي أتاح للعروض الرقمي فرصة
الانتشار عالميا من خلال مجلة Jalt والذي سمح لي بنشره خارجها. فله جزيل الشكر
وأسأله تعالى أن يجزيه خيرا.
http://nprosody.blogspot.com/2017/11...-paradigm.html
https://drive.google.com/file/d/1Igo...8ep3716qJ/view
والشرط على من ينقل شيئا من الموضوع أن يشير إلى مصدر المادة الأصلي وهو :

Journal of Arabic Linguistics Tradition
Volume 14, 2016



===================

وبتتم الفائدة يحسن الاطلاع على الرابط :

https://sites.google.com/site/alaroo...ilo-akbaro-min
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-01-2018, 03:21 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,063
بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص مكثف بعناية فائقة يبين منظور الرقمي في طبيعة تفكير الخليل ومنهجيته.
أرجو لكم التوفيق والنجاح في إيصال المضمون على حقيقته.
سدد الله خطاكم
وجزاكم الله خيرا

__________________
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-01-2018, 08:22 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,777
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}}
بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص مكثف بعناية فائقة يبين منظور الرقمي في طبيعة تفكير الخليل ومنهجيته.
أرجو لكم التوفيق والنجاح في إيصال المضمون على حقيقته.
سدد الله خطاكم
وجزاكم الله خيرا


ومن أجدر من أستاذي الكبير بهذا الفهم لشمولية تفكير الخليل ومنهجيته.
لأستاذي د. محمد الحوري فضل اختيار " منظومة الخليل الفكرية ) للتعبير عن المفهوم الي أردت. واختار لها في الانجليزية تعبير ( Paradigm )
ولو عدت لتعبير الخليل نفسه في قوله عن منطلق منهجيته:

https://sites.google.com/site/alaroo...ilo-akbaro-min

" فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها " ولنا أن نختصرها بالحكمة أو ( حكمة الباني ) استحضارا لذكرى الخليل.

( حكمة الباني ) وبالطريقة التي بينها الرقمي وأرساها كتمثيل أقرب ما يكون في منطقيته وشموليته للرياضيات ليس جديدا فهو في أصل رسالة الأنبياء والرسل إذ تنطلق من الواحد الأحد خالق كل شيء على سنن شاملة مستقرة منطلقة من مبدإ بسيط شامل واضح.
بدون استحضار ( حكمة الباني هذه ) في كل علم يفقد العلم أساسه وغايته ويفقد صاحبه سواء السبيل .
إدراك حكمة الباني هي الفرق بين العروض وعلم العروض وبين الاقتصاد وعلم الاقتصاد وبين الطب وعلم الطب
بدون إدراك حكمة الباني يضحي العروضي أسيرا للتفاعيل وبإدراك حكمة الباني تضحي التفاعيل أدوات في يديه
بدون إدراك حكمة التفاعيل يضحي الطبيب أسيرا لجزئيات ما تعلمه وبإدراكها يضحي وعيه على أن ما تعلمه جزء من بناء أشمل منارا له يؤهله للفظ العربي الدارج (حكيم ) ولي في هذا تجربة شخصية أنوي نشرها إن شاء الله وسمح الظرف.

إن لكل علم حكمة وهي أس نجاحه في بلوغ غايته والأجدر بالكتابة حولها كمنظومة ( المبدأ - المنهج - التطبيق ) أساطين ذلك العلم وأزعم أن دراسة الرقمي ستكون خير مثال وعون لهم.

يبدو سامر الرقمي في هذا المنتدى على وشك أن ينفض. ولكم أتمنى – غير متفائل - اطلاع أساتذته على هذا الموضوع وتفاعلهم معه والبناء عليه.
حفظك الله أستاذي ورعاك.



رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 04:23 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2018, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009