النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: على منهوك المنسرح

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    842

    على منهوك المنسرح

    د.سميرة طويل

    يا دمعَ عيْنٍ أَمسَت ْ.. تَزْهو بِها الأَشْجانُ
    جَـنّاتُ عَـدْنٍ تَسْري .. مِن تَحتِها الأَلحانُ
    أطـلـقْتَ إنـشادي .. فـشطّ بـي الـهَوانُ
    قـيـثارُك الـشّـادي .. تَـدْنـي لـه الأَكـوانُ
    الحزن فيه طوفانْ .. والعشق منه غيْرانُ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.سميرة طويل مشاهدة المشاركة
    رحت على القاعدة
    ويأتي ضربه كالتالي :
    1 - موقوف : (مفعولاتْ) /ه/ه/ه ه .
    2 : مكسوف : (مفعولا) /ه/ه/ه ،
    ويجوز خبنه ://ه/ه .
    * لا تأتي (مفعولاتُ) صحيحة في ضرب منهوك المنسرح ﻷن العرب لا تقف على متحرك .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (فاروق النهاري) مشاهدة المشاركة
    منهوك المنسرح

    مستفعلن مفعولاتُ .. .. مستفعلن مفعولاتُ

    يجوز تسكين مفعولاتْ
    ولكن يجب الحرص على تفعيلة الضرب ولالتزام بها في بقية القصيدة
    فما قول أساتذتي في هذا ..؟

  2. #2
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (فاروق النهاري) مشاهدة المشاركة
    د.سميرة طويل

    يا دمعَ عيْنٍ أَمسَت ْ.. تَزْهو بِها الأَشْجانُ
    جَـنّاتُ عَـدْنٍ تَسْري .. مِن تَحتِها الأَلحانُ
    أطـلـقْتَ إنـشادي .. فـشطّ بـي الـهَوانُ
    قـيـثارُك الـشّـادي .. تَـدْنـي لـه الأَكـوانُ
    الحزن فيه طوفانْ .. والعشق منه غيْرانُ




    فما قول أساتذتي في هذا ..؟
    هذا مجزوء البحر وليس منهوكه
    فمنهوك المنسرح له شكلان فقط :
    أولاً: 2 2 3 2 2 2 ه
    مثاله
    لا تقترب من ذي العارْ
    أصحابه منْ فُجـَّارْ

    ثانياً : 2 2 3 2 2 2
    مثاله :
    يا من بدا منهوكا
    كن واصلاً أهلوكا

    هذا ما تعلمناه من كتب العروض مع جوازات الزحاف أصولاً


    لو نظمت البيتين الأولين على منهوك المنسرح لقالت مثلاً :

    يا دمعةً تزدانُ
    تَزْهو بِها الأَشْجانُ
    جَـنّاتها أغصانُ
    مِن تَحتِها الأَلحانُ
    التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 10-02-2014 الساعة 03:41 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  3. #3
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    إليك هذه الأبيات على منهوك المنسرح من النمط الأول 2 2 3 2 2 2 ه

    حب العدنان / ضياء الدين الجماس
    وصف جميل قد كان
    نور الحواري نوران
    في جنة أو بستان
    والخد زهر الرمان
    في العين سحر الولهان
    فاعمل لها يا عطشان
    إياك وادي النسيان
    واصدح بذكر الرحمن
    واسرح بحب العدنان

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    وهذه على النمط الثاني 2 2 3 2 2 2

    بنيتي /ضياء الدين الجماس

    بنيتي أمّورة
    سجلها أسطورة
    بسترها مأمورة
    في مشيها مستورة
    أخلاقها من سورة
    بشرعها مأسورة
    أعمالها منظورة
    مشهودة مأثورة
    مرضية طهورة
    لربها شكورة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 10-02-2014 الساعة 09:37 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  4. #4
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    الابتلاء
    د. ضياء الدين الجماس
    إنَّ الإله فينا
    مدبراً معينا
    بالقلب يبتلينا
    من كان مستهينا
    فأرسل الأمينا
    مبلغاً مبينا
    إن كنت مستبينا
    بالله مستعينا
    أسلمْ تكن حصينا
    بدينه رضينا
    بمائه سُقينا
    بحبه شُفينا
    عن ناره حُمينا
    أنعم بذاك دينا
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  5. #5
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    ملاحظة :
    قيل بأن الأخفش لا يعتبر منهوك المنسرح شعراً ، بينما يعتبره ابن بري شعراً صحيحاً مقفى .
    ولم أجد شعراً على مجزوئه .
    ويعتبر هذا النوع من الشعر صعباً ويحتاج إلى الزحاف للتخلص من توالي الأسباب في الصدر.
    لم نسمع تعليقاً أو حواراً من أحد أساتذتنا لنزداد علماً في هذا المجال.
    جزاكم الله خيراً
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  6. #6
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    لم أجد في منتدانا حديثاً واضحاً عن منهوك ومجزوء المنسرح.نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    لماذا ؟
    هل الرقمي ينفي وجود هذين النمطين من هذا البحر أو إمكانية وجودهما والنظم عليهما؟
    إذا كان الأمر كذلك فلماذا علم العروض وفقهه؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    مهما يقال سنحتفظ بخط الرجعة حسب قول أستاذتنا سحر. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    892
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) مشاهدة المشاركة
    الابتلاء
    د. ضياء الدين الجماس
    إنَّ الإله فينا
    مدبراً معينا
    بالقلب يبتلينا
    من كان مستهينا
    فأرسل الأمينا
    مبلغاً مبينا
    إن كنت مستبينا
    بالله مستعينا
    أسلمْ تكن حصينا
    بدينه رضينا
    بمائه سُقينا
    بحبه شُفينا
    عن ناره حُمينا
    أنعم بذاك دينا

    قصيدتك جميلة أستاذ د. ضياء

    ربما ثمة سبب وجيه لمجافاة مجزوء المنسرح من قبل الشعراء !
    عموما، المنسرح متعب في النظم ،لكن منهوك المنسرح سلس ، كما في قصيدتيك هاتين ..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    تحية لأستاذي الكريم

    أنعم بذاك دينا = 4 3 3 2

    المنسرح = 4 3 3 2 3 1 3 ..... من المنسرح اجتزاء .... أنعم بذاك دينا نقدسه

    الرجز = 4 3 4 3 3 2 ......من الرجز اجتثاثا .... يا هديه أنعم بذاك بذاك دينا


    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taktheef


    يرعاك الله.

  9. #9
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح) مشاهدة المشاركة

    قصيدتك جميلة أستاذ د. ضياء

    ربما ثمة سبب وجيه لمجافاة مجزوء المنسرح من قبل الشعراء !
    عموما، المنسرح متعب في النظم ،لكن منهوك المنسرح سلس ، كما في قصيدتيك هاتين ..
    أشكرك أستاذتنا وشاعرتنا ثناء على مداخلتك الكريمة.
    صدقت لما وافقت فيه قول العروضيين بأن النظم على مجزوء المنسرح (ومنهوكه) صعب جداً.
    وما فاجأني في الموضوع والتساؤل عن مجزوء المنسرح، رد الدكتور عمر خلوف عنهما بقوله :

    (ليس للمنسرح في العروض الخليلي مجزوء ولا مشطور
    ولذلك فإن من ذكرهما كان لا بد له أن يعدهما في الشواذ).


    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=82068

    ولعل السبب في ذلك المتوالية 2 2 2 1 التي تصبح عروضاً وضرباً.
    ولكن التعامل معها بزحاف السبب الأول (الخبن) ، وحذف المتحرك الأخير منها يسهل العملية، وهو مجال بحثي الذي سأطرحه لاحقاً في المكان المناسب.
    أكرر شكري لتجاوبك الثمين واستحسانك لقصائد منهوك المنسرح التي هطلت سليقة.
    جزاك الله خيراً

    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  10. #10
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    تحية لأستاذي الكريم

    أنعم بذاك دينا = 4 3 3 2
    المنسرح = 4 3 3 2 3 1 3 ..... من المنسرح اجتزاء .... أنعم بذاك دينا نقدسه
    الرجز = 4 3 4 3 3 2 ......من الرجز اجتثاثا .... يا هديه أنعم بذاك بذاك دينا
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/taktheef
    يرعاك الله.
    نعم أستاذنا الكريم
    هو اجتزاء من المنسرح إلى حد النهك، لم يبق من الشطرين إلا ثلثهما.
    وشكراً لمعلومات الرابط المهمة في الاجتزاء من أحد طرفي الخفيف أو كليهما. وذهب بعضهم إلى أن الاجتزاء يطلق على ما ذهب من آخر الشطر والاجتثاث على ماذهب من أوله..
    بوركت وجزاك الله خيراً


    سبب تساؤلي عن مجزوء المنسرح قول الدكتور عمر خلوف في الرابط :
    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=82068
    التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 10-07-2014 الساعة 04:43 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط