نظرة جمالية في قراءة البصري

بسم الله الرحمن الرحيم
نظرة جمالية في قراءة البصري (أبي عمرو بن العلاء)

لاختيار الكلمات وتتالي حركاتها وسواكنها أثر كبير في إيقاع المعنى المطلوب في قلب السامع فقد يكون لتوالي الحركات أثر في نفوس بعض الناس أشد وطئاً من أن تطرق أسماعهم بلطف ، وهناك أناس ينفع معهم تلطيف نطق الكلمات لأن فيها تودد إليهم مع إيصال الحقيقة المطلوبة لهم بطريق ألطف عليهم، ولعلنا نفهم حكمة من حكم تنوع قراءات القرآن الكريم . فالله تعالى يعلم طبائع خلقه فيخاطبهم بما يعلم عنهم وما ينفعهم. ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)
نعلم أن في القرآن الكريم الكثير من المواضع التي تتوالى فيها الحركات بحيث تطرق السمع بشدة وتنبيهات متكررة وقد تستثقل بعض الآذان نطقها فكانت رواية أبي عمرو بن العلاء ( البصري) التي قال عنها السيوطي في الإتقان إنها من أفصح القراءات وقال عنها الإمام أحمد أنها أحب الروايات إليه ... هذه القراءة تتلى بتخفيف الحركات واستبدال بعضها بسكون وهي إحدى الروايات القرآنية المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن ربهما تبارك وتعالى. ومن مميزات تلاوة هذه الرواية الأدغام الكبير ، وتخفيف المتحركات الذي بدا لبعض النحويين أنه مخالف لقواعد النحو كما سنرى لاحقاً، ما أظهر جهلهم بفنون لغات العرب ودقة الرواية المتواترة عن منزل هذا الكتاب العظيم.
مثال 1
في قول الله تعالى
فَإِذَا قَضَيْتُم منَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ... 200 البقرة
نلاحظ أنَّ كلمة ( مناسِكَكُم //*///*) فيها ثلاث حركات متتالية مع تجاور حرفين متماثلين متحركين، فلها وقع قوي على السمع توقع أثر هيبة هذه المناسك في قلب المستمع ومن أدَّاها، وفي قراءة البصري تدغم الكافان المتحركان بما يسمى الإدغام الكبير فيقلب حركة الكاف الأولى إلى سكون ويدغمها في الثانية لتصبح قراءتها ( مناسكُّم //*/*/*) وفي هذا التخفيف لطف وتودد لمن أدى هذه المناسك، ولعل ذلك يتضح من خلال التمثيل البصري التالي

مثال 2 من قول الله تعالى
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ 42 المدثر
في كلمة (ما سَلَكَكم /* ////*) أربع حركات متوالية توقع شدة التانيب والتقريع على المستمع مع التلويح بطول الطريق المتعثر المؤدي إلى سقر
وفي إدغامها برواية البصري تقرأ (ما سلكُّم /*//*/*) وفي هذه القراءة نراها تصور قصر الطريق إلى سقر مهما طال العمر بمن أضاع طريق الهدى.
ولعل التمثيل البياني يجلو هذه الحقيقة.

====
يجب أن نعلم أن الإدغام الكبير له شروط وموانع فلا يطبق إلا إذا تحققت الشرورط وانتفت الموانع. ويدرس ذلك في علم القراءات.
وهناك أمران مهمان يحدثان بسبب الإدغام الكبير
1- قد يسبق الحرف المُدغم حرف مدّ، وعندئذ يجب إشباع مده لوقوع ساكن بعده مثل (تكادُ تميّز) بالإدغام الكبير بين الدال والتاء تقرأ العبارة ( تكآتَّميَّز). و(الكتابَ بِأيديهم) تصبح ( الكتآبَّأيديهم) ، و(نصيبُ بِرحمتنا) تصبح (نصي~بِّرحمتنا)

2- قد يسبق الحرفَ المُدغمَ حرفٌ ساكن وفي ذلك يجتمع ساكنان متجاوران ، ويقول قراء الأداء القدماء أنَّ ذلك ممكن في العربية مع التدريب مثل ( نحْنُ نقصُّ ) بالإدغام تصبح ( نحْنَّقصُّ)
و(نحْنُ نرزقهم) تصبح (نحْنَّرزقهم)، وهذا يماثل إمكانية اجتماع ساكنين في بعض اللغات الأجنبية.ولكن المحققين من المتأخرين أجازوا الروم (الاختلاس) في تحريك الحرف الساكن.
إنَّ إدغام النون في النون ضمن كلمة واحدة متفق عليها بين القراء جميعاً وذلك في كلمة ( تأمنَّا) في يوسف ويرافقها حركة الإشمام بالضم.
3- لا يدغم البصري إدغاماً كبيراً إذا كان يؤدي إلى ثقل، ولو كان الحرفان متماثلان مثل (وجوههم ، جباههم) فلا يدغم مثل هذا لثقله كما لايدغم ما يؤدي إلى تغير المعنى.


يتبع....