جدول استنباط البحور من خلال المنهج القياسي

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم ، ولكم جميعا خالص تحياتي وأشواقي .. وتحية خالصة إلى الأستاذ الكبير خشان
كنت قد نشرت في هذا المنتدى منذ عام 2010م شرحا لبعض فصول من المنهج القياسي ، والآن أضع جدولا يلخص الفصل الخاص باستنباط البحور وفقا لهذا المنهج وذيلته بروابط الفصول التي تشرح ما يحتوي عليه هذا الجدول ، كما أحب أن أنوه عن أنني قد لاحظت اتفاقا بين هذا المنهج وبين ما ذهب إليه الأستاذ خشان من اكتشافه لبعض الأواصر التي تربط بين بحور معينة ليست في دائرة واحدة ، تلك الأواصر التي تظهر بوضوح في المنهج القياسي وكما يظهرها هذا الجدول في وضوح انتماء مثل تلك البحور إلى منظومة واحدة رغم اختلافها في الدائرة ، وقد وضعت أيضا أحد الروابط التني تبين ما ذهب إليه الأستاذ خشان في بعض من ذلك.


جدول استنباط بحور الشعر العربي من المنظومات القياسية

(لم أستطع إنزال الجدول هنا لذلك سأصفه ثم أضع رابطا للجدول )

البحور التي يضمها عمود واحد هي بحور تنتمي لمنظومة واحدة من المنظومات الثلاث
بينما البحور التي يضمهاإجراء واحد (صف واحد أو أكثر من صف بنفس الإجراء) هي بحور تنتمي لإجراء واحد من الإجراءات الخمسة أي تشترك في نفس الإجراء
ونلاحظ أن كل إجراء يضم بحور إحدى دوائر الخليل ، والإجرءات الخمسة تناظر الدوائر الخمسة
فنجد أن :
1- إجراء التسليم يناظر دائرة الهزج
2- إجراء التثقيل يناظر دائرة الوافر
3- إجراء التقصير يناظر دائرة المتقارب
4- إجراء المزج يناظر دائرة الطويل
5- إجراء التفريق يناظر دائرة السريع (أو المشتبه)
وقد بين الخليل البحور من حيث انتمائها إلى دوائر ، ولكنه لم يشر إليها من حيث انتمائها إلى منظومات

وهذه روابط متعلقة بالموضوع :

رابط الجدول :
http://kenanaonline.com/users/masry500/posts/824169

رابط الفصل الثالث :
http://kenanaonline.com/users/masry5...0/posts/824166

رابط الفصل الرابع :
http://kenanaonline.com/users/masry5...0/posts/824167

رابط تجد فيه اتفاق العروض الشمولي مع العروض القياسي في بعض هذه النقاط :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/daleel

=======================

شكرا ودمتم بخير
د. عبد العزيز غانم

مرحبا بك أستاذي الكريم

أسعدتني إطلالاتك، واستمتعت بالدراسة وسأواصل التأمل.

سأنقل هذا البحث إلى حيث يليق به غالبا منتدى الكتب.

سأعلق عليه لاحقا بحول الله.

أخي وأستاذي الكريم د. عبد العزيز غانم
من حسن حظي أن يجيء تواصلنا ونشر ما تفضلت به حول الرقمي القياسي أثناء قراءتي لنظرية مالينج.
كتبت حول ما ذهبت إليه مالينج :" أوردت النص السابق على طوله لأهميته فهو من جهة يقدم سعة مضمون الطرح الذي يليق بالمنهج من جهة ووصف شموليته. ومن جهة أخرى يبين تكبيل تلك الشمولية بدلالة محدودية التفاعيل وتجسيدية حدودها ومصطلحاتها كلغة لا بديل لها لدى الباحثة شأن أهل العروض كافة. في حين يتم التجريد في طرح الرقمي مضمونا يحرر الرقمي كليا من سلطة التفاعيل ومصطلحاتها."
هذا الرأي كتبته قبل قراءة ما تفضلت بنشره في هذه المرة. وأراه ينطبق على ما تفضلت به مع وجود فارق لا يمكن إغفاله ويتمثل بأنه من حيث المضمون فإن ما بين الرقمي ومالينج تشابه أما ما بين الرقمي والقياسي فتطابق بنسبة 100% ،. ذاك التشابه وهذا التطابق كانا مبعث نشوة ورهبة رافقتا تفكيري وتأملي في معنى ( وحدانية الحق ) وكونه اسما من أسماء الخالق عز وجل. جوهر الحق في أي أمر واحد لا يتغير وإن اختلفت طرق الوصول إليه ورموز التعبير عنه. ويبقى للأرقام تجريديتها التي تحرر المضمون من قيود الشكل وملابسات اختلافها بين شكل وآخر لدرجة قد تصعب اكتشاف تشابه المضمون.




****



تنزيل جزئيات القياسي على الساعة بدقة واطراد أسعدني فهو بمثابة تدقيق منطقي في كل جزئية من جزئياتها. وسلامة الجزئيات دليل إضافي على سلامة الكل.
وتوصلنا إلى ذات الحقيقة يؤكد لي صحة ما أصر عليه من أنه لن يكون هناك بحر عربي جديد ولا دائرة عربية جديدة. وإن أمكن وجود مقصرات للدوائر والبحور بالاشتقاق من بحور الخليل ودوائره.
بالنسبة للترميز الذي استعملته، فإن التطابق الكلي بينه وبين ساعة البحور كان مبعث تأمل وفائدة ومتعة بالنسبة لي. وأنا واثق بأنه سيحمل نفس الأبعاد لدى كل باحث متعمق. ويحضرني سؤالان من وجهتي نظر أخريين
1.. موقفك من دور ساعة البحور في عرض القياسي. ومدى تأثير ذلك على طريقة الترميز. هل تجد ساعة البحور المنشورة برموز القياسي شاملة لكل ما ذكرته في شرحك حوله؟ وإن نقصها شيء منه فما هو ؟
2.. موقف دارس الرقمي ومدى استغنائه بإحدى الطريقتين ( الترميز بالحروف والساعة) عن الأخرى.

أتمنى أن يكون في ما تبين من توثيق كل من الطريقتين للأخرى دافعا لك لمتابعة ما جاء في مواضيع الرقمي الأخرى فيما يتجاوز موضوع البحور والأوزان.
أسعدك الله كما أسعدتني.

حقيقة الموضوع ممتع جدا ، خاصة مضمون النتيجة التي توصل إليها د.عبد العزيز ،بارك الله في علمه.
راقني كثيرا هذا الرابط الذي تضمن نتيجة مبهرة لعبقرية الخليل:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/daleel
أبدعت أستاذي خشان في الترابط بين التمثيل السمعي والبصري،لكن أريد عرض نظرية مالينج بتوضيح أكثر لأني لم أقرأ عنها ،وكما أدرك أن الرقمي علم شامل متواشج مع علوم أخرى,شكرا لك.

وجدت رابط النظرية أستاذي
http://arood.com/vb/showthread.php?p=84156#post84156

شكرا لك أستاذتي فأنت جديرة بتقدير هذا الموضوع وامثاله من مواضيع الشمولية والمنهجية.

شكرا للأستاذ الكبير خشان والأستاذة سحر وجميع أعضاء وزوار المنتدى
ورأيت أن أكتب تعقيبي على رد الأستاذ خشان في موضوع مستقل في المنتدى وهذا رابطه :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=84198#post84198