ابتسم مع شاعر عند الطبيب

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) (الصور منقولة) ليس أطباء الأسنان وحدهم يقلعون السن السليمة فانظر الجراحين يقول لزميله الجراح : تأكد لي بالله من الملف.. أظن أنا قطعنا السليمة

ومالحل إذن ؟!

نقول بعاميتنا "" خلاص راح المْرِيضْ في كِيلْ الزّْيتْ ""

ونقول أيضا "راح في الرجْلِين "

ونقول أيضا " اتَّـــــفْـرَتْ فِيــهْ المسكين "

الأخطاء الطبية موجودة بالفعل يا دكتور وهي كارثة منتشرة ، يوجد من خرج بسببها للمقبرة وأيضا يرتكب الأطباء أخطاء في تشخيص المرض وإعطاء أدوية خطأ وحار المريض المسكين ,,,, ولله المشتكى

أقبلَ لطبيب الأسنانِ ..... يبدي شارات الإذعانِ

يخفي أمرا ، ينظر شزرا .... في مكر نحو (المِحْقانِ)

من يكمل ؟

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) أختنا الساعرة قصيدة جميلة وممتعة ، واستخدمت زحافات جائزة في البسيط ، لكنني أشدد على نفسي عند استخدام هذا البحر فلا أستخدم إلا وزن متفعلن 3 3 في بداية الشطر إن لزم الأمر أو فعلن 1 3 بدل فاعلن 2 3 . ولو نظمت القصيدة لعدلت الأشطر باللون الأحمر كما هو مبين . شكراً لتجاوبك ومشاركتك اللطيفة.

بارك الله فيك أستاذنا الشاعر الدكتور

استفدت من تلك المعلومات العروضية شكرا جزيلا لك

أول شيء أنا نقلت مسودة كنت أشتغل عليها خارج المنتدى ، أحذف وأغير ما يصلح وقد تغيب عني بعض الأمور وهذا أمر وارد ومعترف به

كالبيت الأول بدايته كانت يــأ سكرأَ يشتريك الناس من عدم

وغيرت حررف النداء إلى الإستفهام " هل " وكان الواجب غيير الكلمة بعده من النصب إلى الرفع

أيضا بالنسبة لبقية الأبيات التي وجهتني لتصحيحها كهذا الشطر من البيت :
الخير والشر فتنة لِــيَــبْــلُوَنَــا
اقتبسته من فهمي لهذه الآية وأظن الأولى أن أترك الشطر كما هو
قال سبحانه " ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون " .


كما أني اعتمدت بعض ما أشرت إليه على رغم سلامته لكن مااقترحته كان أيسر وشكرا

وهذه القصيدة أعدت ترتيبها وإتمامها على بركة الله

هي مفارقة بين السكر " النعمة" والسكري "الداء" والله أعلم بصحتها وعافيتها من الكسور و سلامتها جميعا

الســـُّكَّـــرُ و الـسـُّــكَّـــرِيُّ

إِسْمٌ عَلىَ رَسْمِكَ امْتَـازَتْ مَلاَمِحُه ُ/// وَجْهُ الْمَرَايَـا كَفَجْرٍ ذَرْذَرَ الدُّرَرَ

هلْ سكرٌ يشتَـريكَ الْـكُلُّ منْ عَـدَمٍ /// أمْ سُكرٌ يَـسْتَـعيذُ النَّـاسُ إٍن ذُكِرَ

يـَاغَـالِـيًا سِعْـرُهُ إنَّ الفَـقِيـرَ طَوَى /// وَاحْتَـارَ فِي أَمْرِهِ من ضِيقِهِ انْــفَجَرَ

أَعْدَمْتَ مُرًّا وَفِـيكَ المُـرُّ مَـرْتَعُهُ /// فِـيكَ الدَّاوَاءُ وَمِـنْـكَ الدَّاءُ فَـانْـشَطَرَ

كَيْفَ التَّـواصِي تَّـرَدَّدَتْ وَمْـطْبَـخُنَـا /// لاَ يَـستَوِي يَـوْمُهُ إنْ عَـازَكَ افْـتَـقـَرَ

حَارَ الأَطِـبَّـاءُ مِنْ إِبْـدَاعِـنَـا...عَجَـبًا ! /// فِي مَـطْـعَمٍ إِتَّـقُـوْا .. شَـرَّ الْـبُطُونِ نَـرَى

اللَّحْـمُ رِطْلٌ وَكِيلُـوا سُكَّـر مَرَقًـا /// زِدْ مِنْ زَبـيبٍ لِـيَسْتَـوِي بِـمَا عَطُرَ

طَاجِـينُ عَيْـنٍ وَبَـرْقُوقٌ حَـوَى عَسَلاً /// الحُلْـوُ شَـتَّى وَنَـفْـسٌ تَغْرِفُ الضَّرَرَ

الْجَـهْلُ دَاهِـيَّةٌ وَالْحُـمْقُ مَفْـسَـدَةٌ /// والحَلُّ أوْسِطْ لها قدْرا بِـمَا حَـضَـرَ

الضِّدُّ بِـالضِّدِّ مَعْـلُومٌ بِـقِيمَتِـهِ /// الشِّيْــنُ يَعْكِـسُ وَجْــهَ الْحُــسْنِ مُسْـتَتِـرَا

الشَّرُّ والْخَـيْـرُ فِتـْنَةً لِــيَــبْــلُوَنَــا /// صَـبْرٌ جَمِـيلٌ وَكَانَ الرَّبُّ مُقْـتَدِرًا

قَالوا : فُلَانٌ أصَـابَ السُّـكَّـرِيْ دَمَهُ /// واخْـتَـلَّ نَظْـمٌ فَـصَار الحَلُّ مُـبْتَـكَرا

كَـمْ قَيَّـدَ السُّكَّرِي مَرْضَـى وَحَـيَّرَهُـمْ /// إنْ سَـأءَكَ الْـمُـرُّ فَـالمَعْنَـى بــِمَـا وَقَــــرَ

هَذا رِجِيمٌ مُخَـصَّـصٌ بــِلاَ مَلَلٍ /// إن جاوز الحدَّ صَارَ الدَّاءُ مُنْـتَشِرَا

صِـفْ يَاحَكِيمُ الدَّواءَ الـمُنْـتَقَى سَـلَفاً /// في الْجِـدِّ يَـشْتَدُّ عَـزْمٌ ، نَقْــتَفي أَثَرَا

في سُـلَّمِ الأَكْلِ مِـقْيـاسٌ يَـقِـي بَشَرَا /// وَالنَّـفْسُ تََهْوَى مَـلَذَّاتٍ وَ مَا طَهُرَ

لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَـانْشَرِحْ أَمَلاً /// وَالحَمْدُ لله ذي الْـعَفْوِ الَّـذِيْ سَتَــرَ

شرح بعض المصطلحات


حَارَ الأَطِـبَّـاءُ مِنْ إِبْـدَاعِـنَـا...عَجَـبًا !

إبداع الطبخ كبعا قد يكون فيه ضرر رغم لذته


اللَّحْـمُ رِطْلٌ وَكِيلُـوا سُكَّـر مَرَقًـا /// زِدْ مِنْ زَبـيبٍ لِـيَسْتَـوِي بِـمَا عَطُرَ

طَاجِـينُ عَيْـنٍ وَبَـرْقُوقٌ حَـوَى عَسَلاً /// الحُلْـوُ شَـتَّى وَنَـفْـسٌ تَغْرِفُ الضَّرَرَ

مشهور عندنا طبق يسمى اللحم الحلو
طاجين العين أو العوينة ،، وهي فاكهة الكرز المجفف

وطاجين تعني طبق
أو طاجين الشريح ،، والشريح يعني التين المجفف

ومن الفواكه المجففة أيضا البرقوق والزبيب وغيره

يُحضر بالفواكه المجففة واللحم والسكر يكون مرقه يشبه العسل في كثافته
ويُعطر ببهارات زكية كالقرنفل والقرفة وماء الزهر في الأخير

يكثر في رمضان بالخصوص عند الإفطار وفي المناسبات أيضا
زد عليه زلابية وحلويات في السهرة

وفي هذا ضرر لأن الشيء إن زاد على حده انقلب إلى ضده خصوصا في المنتجات المصنعة ،، فالسكر المصنع ليس كعسل النحل الطبيعي مهما أكثرت منه لا يضر

سلم البنان والجنان.

أراك أستاذي لم تظهر ألف الوصل الناجمة عن إشباع حركة آخر الفعل

الذي اعرفه أنها تظر كالألف الناجمة عن إشباع حركة الاسم، ولم تظهر الأألف كذلك في بعض الأسماء.

لعل لديك في الأمر وجهة نظر.

يرعاك الله.

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان أقبلَ لطبيب الأسنانِ ..... يبدي شارات الإذعانِ يخفي أمرا ، ينظر شزرا .... في مكر نحو (المِحْقانِ) من يكمل ؟

هذه تكملة بتصوري المتواضع الهفتان:

أقبلَ لطبيب الأسنانِ ..... يبدي شارات الإذعانِ

يخفي أمرا ، ينظر شزرا .... في مكر نحو (المِحْقانِ)

ماذا أفعلُ ذاك غريبٌ ... كل منا مشدوهان

من ألم بات يعذبني ... قلبي يركض كالحِمْلان

كجناحٍ رفرف في عجل ... وفمي عَبِـــق كالظربان

يخبرني ذا النخر عفون ... والقلع سريع النسيان

إبرة بنج تخفي ألماً... يصبح وجهي كالخدران

نقلعه في الحال سريعاً ... نخلص من جذر عفنان

والثغر سيصبح مختلاً... واللفظ بسين ثاءان

والصبر جميل في طبي .. تدفع نقداً أو دفعان

بالنقد رضائي يفرحني ...والأجر بقسط ضعفان

أجر وعافية .. والأجر أجران

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان سلم البنان والجنان. أراك أستاذي لم تظهر ألف الوصل الناجمة عن إشباع حركة آخر الفعل الذي اعرفه أنها تظر كالألف الناجمة عن إشباع حركة الاسم، ولم تظهر الأألف كذلك في بعض الأسماء. لعل لديك في الأمر وجهة نظر. يرعاك الله.

أستاذنا الكريم خشان حفظه الله تعالى
أرجو أن تحدد من هو المسؤول بهذا السؤال وفي أي قصيدة ؟
وشكراً جزيلاً

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) أستاذنا الكريم خشان حفظه الله تعالى أرجو أن تحدد من هو المسؤول بهذا السؤال وفي أي قصيدة ؟ وشكراً جزيلاً

مرحبا بأستاذي الكريم

إِسْمٌ عَلىَ رَسْمِكَ امْتَـازَتْ مَلاَمِحُه ُ/// وَجْهُ الْمَرَايَـا كَفَجْرٍ ذَرْذَرَ الدُّرَرَ ......................ا

طَاجِـينُ عَيْـنٍ وَبَـرْقُوقٌ حَـوَى عَسَلاً /// الحُلْـوُ شَـتَّى وَنَـفْـسٌ تَغْرِفُ الضَّرَرَ.................ا

الْجَـهْلُ دَاهِـيَّةٌ وَالْحُـمْقُ مَفْـسَـدَةٌ /// والحَلُّ أوْسِطْ لها قدْرا بِـمَا حَـضَـرَ....................ا

الضِّدُّ بِـالضِّدِّ مَعْـلُومٌ بِـقِيمَتِـهِ /// الشِّيْــنُ يَعْكِـسُ وَجْــهَ الْحُــسْنِ مُسْـتَتِـرَا

الشَّرُّ والْخَـيْـرُ فِتـْنَةً لِــيَــبْــلُوَنَــا /// صَـبْرٌ جَمِـيلٌ وَكَانَ الرَّبُّ مُقْـتَدِرًا

والله يرعاك.

هذه القصيدة ليست لي .. ولكنها على افتراض أنها لي ، فهمت من أن كتابة ألف الإطلاق أو الوصل جائزة جوازاً فمن كتبها فبها ونعمت بشروطها (حرف الروي منصوب ) ومن شاء أن لا يكتبها ويتقيد بالإملاء الصحيح فله ذلك . لأن الأصل في الشعر اللفظ ، وكان كثير من الشعراء لا يعرفون الكتابة.
ولأن الفتحة في الروي توجب المد للسكون سواء كتبت الألف أم لم تكتب.
ومن العلماء من يشدد على الكتابة الإملائية الصحيحة خاصة في القوافي التي تنتهي بألف متنوعة الأصول ،لتفريقها عن بعضها..
الخلاصة : كتابة ألف الوصل (الإطلاق) جائزة جوازاً وليس وجوباً. فمن شاء كتبها وعندئذ عليه الالتزام بها في سائر القصيدة حسب أصول كتابتها. فالكلمة التي تنتهي بألف مقصورة لا يتغير رسمها إلى ألف ممدودة ، والياء الأخيرة المفتوحة تضاف لها الألف الممدودة، ( ويجيز البعض إضافة ألف الإطلاق على الياء النهائية مهما كان إعرابها لأن الحركة الإعرابية تكون مقدرة تقديرا - والقلة من أجاز ذلك).
ونتعلم منكم إن كان هناك رأياً آخر أستاذنا الفاضل.

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) هذه تكملة بتصوري المتواضع الهفتان: أقبلَ لطبيب الأسنانِ ..... يبدي شارات الإذعانِ . . والصبر جميل في طبي .. تدفع نقداً أو دفعان بالنقد رضائي يفرحني ...والأجر بقسط ضعفان أجر وعافية .. والأجر أجران

أرجو استبدال الشطر المشار إليه بالأحمر بالشطر التالي :

والأجر يسير في طلبي ... دفعٌ واحدُ أو دفعان

شهادة في العيادة

ألماً كُرْهاً وبإذعان.... زرت طبيباً للأسنانِ

ينظر بفمي في حنكته...وبكل دهاء ناجاني

ثم توارى في عدَّتــه...ينثر أكعاباً بصوانٍ

صاح جهاز الحفر يدوي ...في صوت عالٍ طنَّان



شيء يجري ذاك غريبٌ ... بصري وفمي مشدوهان

من رعب بات يهددني ... قلبي يركض كالحِمْلان

كجناحٍ رفرف في عجل ... وفمي عَبِـــق كالظربان

منقارٌ كالصقر رهيب... أدخله ينقُــر أسناني

أخبرني ذا النخرُ عفون ... والقلع سريع النسيان

أقلعُه في الحال سريعاً ... أنبذُ من جذر عفنان

حقنة بنج تقمع ألـماً... أصبح وجهي كالخدران

جاهد ضرسي يرفض قلعاً ...ضحَّى بدمي كالشجعان

والنزف غزير يدفعه...ثـــمناً في صدِّ العدوان

مات شهيداً بكرامته....حباً في أرض الأوطان

في قبر ألقاه بحقد...يحقرُه وبلا أكفان

ترك فراغاً ما أبشعه ...وفمي يرثيه بـخذلان

وبكته حروفي في جزع... بلسان ثــمل سكران

قال طبيبي ما أفظعه... قاومني بل هز كياني

والصبر جميل في طبي .. قمْتُ بجهدي وبإمكاني

ثمِّنْ جهدي وادفع نقداً.... فالأجر بقسطٍ ضعفان

قمت بدفعٍ حال خروجي ... ما أكرم ربي عافاني

أجر وعافية والأجر أجران

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة مسلم [color=darkred] بارك الله فيك أستاذنا الشاعر الدكتور استفدت من تلك المعلومات العروضية شكرا جزيلا لك إِسْمٌ عَلىَ رَسْمِكَ امْتَـازَتْ مَلاَمِحُه ُ/// وَجْهُ الْمَرَايَـا كَفَجْرٍ ذَرْذَرَ الدُّرَرَ اللَّحْـمُ رِطْلٌ وَكِيلُـوا سُكَّـر مَرَقًـا /// زِدْ مِنْ زَبـيبٍ لِـيَسْتَـوِي بِـمَا عَطُرَ [b]

الأخت الشاعرة سليلة
القصيدة جميلة وممتعة بارك الله بك
أردت لفت نظرك لإملاء كلمتين :
اسم : ألفها همزة وصل تلفظ ولا تكتب.
كيلو : ليس لها ألف تفريق.
فقط للتنويه إلى أهمية الإملاء.
أما جوازات الوزن فمتروكة لك.
بوركت وجزاك الله خيراً

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان سلم البنان والجنان. أراك أستاذي لم تظهر ألف الوصل الناجمة عن إشباع حركة آخر الفعل الذي اعرفه أنها تظر كالألف الناجمة عن إشباع حركة الاسم، ولم تظهر الأألف كذلك في بعض الأسماء. لعل لديك في الأمر وجهة نظر. يرعاك الله.

فهمت أنك تقصد قصيدتي أستادنا


سأقول لك رأيي المتواضع

كنت أكتب بطريقة إملائية لغوية في الروي بالخصوص مع أني أعلم أنها تختلف عروضيا ، يعني عند الوقف توقفت ولم أرسل المد عند الكلمات التي توجب ذلك لغويا ، لأني مثلا لو وضعت حرف الألف عند آخر كل كلمة وروي ،، قد يَفسد المعنى وتحول بعض الكلمات عند القاريء من صيغة المفرد إلى صيغة المثنى

مثل هذه الكلمات :
حَـضَـرَا
انْــفَجَرَا
سَتَــرَا

أما هذه فالمفروض فيها أن تكون تنوينا لكن في العروض لا يجب أن يأتي حرف الروي تنوينا

مُسْـتَتِـرَا
وهذه سهوت فيها بدل الفتحة ضغطت على حركة التنوين :
مُقْـتَدِرًا

وبارك الله فيكم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) الأخت الشاعرة سليلة القصيدة جميلة وممتعة بارك الله بك أردت لفت نظرك لإملاء كلمتين : اسم : ألفها همزة وصل تلفظ ولا تكتب. كيلو : ليس لها ألف تفريق. فقط للتنويه إلى أهمية الإملاء. أما جوازات الوزن فمتروكة لك. بوركت وجزاك الله خيراً

مع أنها بعض أخطاء أقع فيها سهوا كألف الكيلو ويوجد العبض أيضا بعد إعادت القراءة لكن أيقونة التعديل كانت قد انتهت مدة استعمالها شكرا لك جزيلا دكتر وعفوا لقد أربكت صفحتك

أستاذتي سليلة،
أظن أننا نستطيع الخروج من مشكلة تداخل كون الفعل لمفرد أو لمثنى
بإزالة الفتحة في:
حَـضَـرَا - هذه لمثنى.. وإن قلنا حَضَرا نكون قد مددنا الفتحة للقافية لا غير
انْــفَجَرَا مثنى.. انفجَرا مددنا الفتحة للقافية لا غير
سَتَــرَا مثنى.. ستَرا مُدت الفتحة للقافية لا غير

شكرا لجمال روحك

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة أستاذتي سليلة، أظن أننا نستطيع الخروج من مشكلة تداخل كون الفعل لمفرد أو لمثنى بإزالة الفتحة في: حَـضَـرَا - هذه لمثنى.. وإن قلنا حَضَرا نكون قد مددنا الفتحة للقافية لا غير انْــفَجَرَا مثنى.. انفجَرا مددنا الفتحة للقافية لا غير سَتَــرَا مثنى.. ستَرا مُدت الفتحة للقافية لا غير شكرا لجمال روحك

وشكرا لك على الدوام

سأوجه لك سؤالي المتوقع عن ما علقت به عبر رسالة خاصة حتى لا أكثر التعليقات حول موضوع خارج موضوع الصفحة وما تطلبه

هل يُنسى قلع الأسنان؟
وطنينٌ أعيا آذاني؟!
والحسُّ بخدي مفقودٌ
والخدر عظيم السريانِ
ألم الفقد كبيرٌ مضنٍ
آهٍ من ألم الفقدانِ!
فله في الأرجاء جوابٌ
قد طال جميع الأسنانِ
والأكل شرابٌ لا مضغٌ
أرهقني، والنوم أماني
والخندق يزهو مفتخرًا
بسوادٍ صعب النسيان

حين يقلع جذر ضرس يعاني الانسان من الم الفقد
هذه تجربتي الشخصية.

شكرا لجمال روحك

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة هل يُنسى قلع الأسنان؟ وطنينٌ أعيا آذاني؟! والحسُّ بخدي مفقودٌ والخدر عظيم السريانِ ألم الفقد كبيرٌ مضنٍ آهٍ من ألم الفقدانِ! فله في الأرجاء جوابٌ قد طال جميع الأسنانِ والأكل شرابٌ لا مضغٌ أرهقني، والنوم أماني والخندق يزهو مفتخرًا بسوادٍ صعب النسيان حين يقلع جذر ضرس يعاني الانسان من الم الفقد هذه تجربتي الشخصية. شكرا لجمال روحك

د.ضاء الدين الجماس
لا تبتئسي من غيبته ... قد كان مريضاً عفنانِ
إن لم يولدْ بدلاً عنه ...فتبني جسر التيجان
حلو شكلاً ، يُـصْلح مضغاً .. شكراً لطبيب الأسنان
ذاك جميل ما أجمله ... عجب من صنع الإنسان
ولنعلم روعة خالقنا ... يـخلق من عين الإحسان