التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع ودعت ليلي - حسين الترك  آخر رد: خشان خشان    <::>    عتاب المروءة -د. طي حتانلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تسجيل من تدوة القاهرة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تأمل ورياضة عروضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    تطاول وعده - تشطير  آخر رد: خشان خشان    <::>    اكتشاف رياضيات الشعر  آخر رد: خشان خشان    <::>    تخميس ابيات نهج البردة  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات من نهج البردة  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات غزوان ياقوت العراق...  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس بيتين لجمعه جارد  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات نجاح عبد الكريم  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    الروي في (وداعهما)  آخر رد: خشان خشان    <::>    تخميس بيتين للشاعر مازن ابراهي...  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس قصيدة الشاعر البحار  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس بيتين لابن حزم الاندلسي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس بيتين ابو نايف عمر خليفة  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات حسين العلوان  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات الخبز ارزي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات اميرة الشماوي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات الواواء الدمشقي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #31  
قديم 04-29-2009, 04:46 PM
((إباء العرب)) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: MI. U.S.A
المشاركات: 3,553
حول تجربتي في الدورة الثانية

حول تجربتي في الدورة الثانية

ما الذي تغيَّر؟
* كتبتُ في السابق عدداً من القصائد على المتدارك و الخبب . كنتُ أميِّز بينهما من حيث الوزن والفرق بينهما كإيقاع و ( كتفعيلة) . لقد توسّعت فعلاً رؤيتي واتضحت في مجال التفريق بين الخبب كإيقاع وليس كبحر. ولكلٍّ خصائصه خارج مفهوم التفعيلة. أدركتُ بأنّه من الممكن أن تكون تجربتي أكثر غنىً في المستقبل وأكثر رحابةً حين ، على سبيل المثال لا الحصر، لاأضيِّق على قصيدتي إيقاعات أو تفعيلات محددة في ( الخبب). لكن السؤال الذي لم أجد له جواباً. إلى أي مدى ممكن أن تنجح تجربتي مع إيقاع الخبب تحديداً وأنا أكتب شعر التفعيلة . ويبدو أنني عندما سأدخل أكثر في العروض الرقمي، سأتمكن من التعامل معها بطريقةٍ أكثر بساطة. تُرى هل سأستعيد استخدام ربما تعبير ( الشعر الحر ) حين ينعدم وجود التفعيلة.. لستُ أدري!!

* أمّا تجربة الإنزياح من بحر المتقارب إلى بحر المتدارك، فكان لها نكهة خاصة، تجربة معرفية ستوصلنا إلى إبداع جديد. مايطمح إليه كل شاعر سواءً كان كبيراً أم صغيراً، أن يجعل القصيدة كالعجينة بين يديه يتحكّم بها لأنه مبدعها لا أن تقيده ضمن بحر معين لايعرف مداخله أو مخارجه.

* ساعة البحوركانت ترمقني بنظرات تحدٍّ وبذات الوقت تشجِّعني على الاقتراب منها. طبعتها، تأملتها، قرأتها ، استقرأتها، قرأت الجدول المتعلق بها عدة مرات ومازلتُ أنتظر التقدم بالدروس أكثر ، لربما بعد اكتمال الدورات جميعها حتى يكتمل مفهومي لها بشكل كامل ومعمَّق. هي فلسفة النظرة الشمولية للأشياء، والعَروض هو إحدى تلك الأشياء. أليس هذا هو الشّعر؟ قراءة الوجود وتأمله بعمق كاملاً قبل التوغُّل في جزئياته الناقصة. يشبه الـ ( بزل) علينا أن نرى الصورة الأصلية كاملةً أولاً ونتأملها بدقة ، ومن ثم نحاول أن نقوم بعملية التركيب لتلك الأجزاء إلى أن نحصل على الصورة أو المجسَّم كاملاً
.
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 04-29-2009, 08:13 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,269
أستاذتي الكريمة

قلة من يتخطون وزن الشعر متوجهين إلى جوهر الرقمي- رغم حضي المستمر على ذلك - وتعليقاتك تدل على أنك من هذه القلة التي تعد بالكثير.


حول تجربتي في الدورة الثانية

ما الذي تغيَّر؟
* كتبتُ في السابق عدداً من القصائد على المتدارك و الخبب . كنتُ أميِّز بينهما من حيث الوزن والفرق بينهما كإيقاع و ( كتفعيلة) . لقد توسّعت فعلاً رؤيتي واتضحت في مجال التفريق بين الخبب كإيقاع وليس كبحر. ولكلٍّ خصائصه خارج مفهوم التفعيلة. أدركتُ بأنّه من الممكن أن تكون تجربتي أكثر غنىً في المستقبل وأكثر رحابةً حين ، على سبيل المثال لا الحصر، لاأضيِّق على قصيدتي إيقاعات أو تفعيلات محددة في ( الخبب). لكن السؤال الذي لم أجد له جواباً. إلى أي مدى ممكن أن تنجح تجربتي مع إيقاع الخبب تحديداً وأنا أكتب شعر التفعيلة .

التفعيلة وحدة الشعر ذي الإيقاع الخببي وعدد مقاطعهاإثنين أو ثلاثة ومن تكرار التفعيلة عددا حرا من المرات في البيت أو الشطر أو السطر يكون شعر التفعيلة. وشعر التفغيلة الواحدة أطوع من شعر التفعيلة عندما تكون وحدة الإيقاع مكونة من تفعيلتين كما في البسيط أو الطويل.
ولذا فهو أكثر انتشارا.

الخبب إيقاع وحدته السبب الخببي 2 ومن تكرر هذا السبب يكون شعر السبب وهو أكثر طواعية من شعر التفعيلة. مثلا:

أإباء هنا ؟

أهلا أهلا زدت سنا

وأنا

مسرور بتعمقك بمنهجنا


ويبدو أنني عندما سأدخل أكثر في العروض الرقمي، سأتمكن من التعامل معها بطريقةٍ أكثر بساطة. تُرى هل سأستعيد استخدام ربما تعبير ( الشعر الحر ) حين ينعدم وجود التفعيلة.. لستُ أدري!!

هو شعر السبب ( أو الخبب ) صنف من أصناف شعر المقطع كما أوضحت لك في إحدى المشاركات. لم يستعمل أحد هذه التسميات لأن الأذهان مبرمجة حسب الشكل دون الجوهر.
* أمّا تجربة الإنزياح من بحر المتقارب إلى بحر المتدارك، فكان لها نكهة خاصة، تجربة معرفية ستوصلنا إلى إبداع جديد. مايطمح إليه كل شاعر سواءً كان كبيراً أم صغيراً، أن يجعل القصيدة كالعجينة بين يديه يتحكّم بها لأنه مبدعها لا أن تقيده ضمن بحر معين لايعرف مداخله أو مخارجه.
رددي ( بوني ضرَ ) عدة مرات ماذا تسمعين

بو ني ضرَ /بو ني ضرَ/ بو ني ضرَ

بو ني / ضرَ بو ني / ضرَ بو ني / ضرَ

هذا حال المتقارب والمتدارك وارجعي للساعة.

وهذا يوجز رأي نازك الملائكة في العلاقة بين الهزج والرمل في البند وهو قريب من شعر التفعيلة أنصحك بقراءة كتابها ( قضايا الشعر المعاصر ).
2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = وحدة هزج

2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = وحدة رمل
2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3= وحدة رجز

عودي للساعة


* ساعة البحوركانت ترمقني بنظرات تحدٍّ وبذات الوقت تشجِّعني على الاقتراب منها. طبعتها، تأملتها، قرأتها ، استقرأتها، قرأت الجدول المتعلق بها عدة مرات ومازلتُ أنتظر التقدم بالدروس أكثر ، لربما بعد اكتمال الدورات جميعها حتى يكتمل مفهومي لها بشكل كامل ومعمَّق. هي فلسفة النظرة الشمولية للأشياء، والعَروض هو إحدى تلك الأشياء. أليس هذا هو الشّعر؟ قراءة الوجود وتأمله بعمق كاملاً قبل التوغُّل في جزئياته الناقصة. يشبه الـ ( بزل) علينا أن نرى الصورة الأصلية كاملةً أولاً ونتأملها بدقة ، ومن ثم نحاول أن نقوم بعملية التركيب لتلك الأجزاء إلى أن نحصل على الصورة أو المجسَّم كاملاً

بل هو الشعر والفكر والوعي كما ينبغي للأمور أن تكون .
أحسنت.

.

وجدت هذا الرابط عن البند:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=468

[web]http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=468[/web]
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 04-29-2009, 09:22 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
مزيدا من التّفوّق أيّتها الشّاعرة الكريمة
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 03:08 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009