التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: خشان خشان    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ... مثالا  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل يجوز الكتابه على بحر الهزج  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    سناد التأسيس في قصيدة التفعيلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - يا أنتَ  آخر رد: خشان خشان    <::>    منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


[بحور؟] جديدة " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" صدق الله العظيم. هل يمكن تعديل جينات الإنسان ؟ أجل والنتيجة تشويه. لله المثل الأعلى.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 07-03-2015, 11:17 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
[بحر ] الهنيدي


«الهنيدي» يقترح بحرا شعريا جديدا والصاعدي يتهمه بتشويه الوزن
محمد البيضاني - الباحة
الأربعاء 10/06/2015
«الهنيدي» يقترح بحرا شعريا جديدا والصاعدي يتهمه بتشويه الوزن منذ استدراك «الأخفش» بإضافة «بحر الْمُحْدث» لبقية البحور الـ(15)، التي وضعها أستاذه الخليلُ بن أحمد، ظلت هذه البحور الـ(16) محل اتفاق وتواطئ على صحتها ودقتها في ميزان الشعر العربي، غير بعيدة أيضًا عن مناوشة التجريب والاقتراح ومحاولة الإتيان بأوزان أخرى، وأنماط شعرية وصلت في تمردها إلى إسقاط الوزن والقافية على حد سواء.. كل ذلك بدعواى مختلفة، ولأغراض شتى.. وفي هذا السياق الباحث عن أوزان شعرية أخرى تضيف إلى البحور الشعرية الـ(16) بذات نسقها وطريقتها في الرسم، خرج الشاعر السعودي صالح الهنيدي ببحر شعري جديد، بتقطيع وزني منتظم، معضدًا بحره الجديد بقصيدتين على وزنه، مراهنًا على أنه سيكون إضافة للبحور المعروفة متى ما كسب التأييد من الأكاديميين، وهو ما وجده عند الدكتور عبدالرزاق بن فراج الصاعدي، أستاذ اللغويات بالجامعة الإسلامية، الذي يقول: إن بحر الشاعر الهنيدي لا يخلو من حس عروضي، وقدرة على الاختراع، ونظرتُ في أبياته التي مثّل بها؛ فوجدتها على هذا الوزن الذي اقترحه، وهو:
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
مع المزاحفة المقبولة في بعض التفعيلات.
ويمضي مضيفًا: هذا وزن مخترع، لا يعرف في أوزان الخليل، ولا ينفكّ من دوائره الخمس، وليس له أي شاهد قديم فيما أعلم، وأراه أقرب إلى أوزان الشعر العامّي، ومعلوم أن العامة يخترعون في أوزانهم ويخرجون عن الأوزان الخليلية، ولا يتقيدون بدوائر الشعر الفصيح الخمس التي لم يخرج عنها الشعر القديم إلا في محاولات قليلة في بعض العصور لم يكتب لها النجاح، فماتت في حينها.
غير أن الصاعدي عاد مستدركًا بقوله: لقد جاءت (مستفعلن) هنا مع ثلاث تفعيلات خماسية في كل شطر، وبدت شاذة، ونشزت على الأذن، وشوّهت الوزن، ومعلوم أن الأشطر ذات التفعيلات الرباعية في أوزان الخليل تأتي متوازنة، كما يظهر في دائرة المختلف من بحورها الخمسة الطويل والمديد والبسيط والمستطيل والممتد (والأخيران مهملان)؛ وأعني بالتوازن أن كل تفعيلتين متشابهتان على التعاقب، مثل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
ولم يشذ من الرباعيات شيء عن هذا التوازن، حين يكون الوزن تامًا، لطول البحر، فكأن التوازن والتعاقب بين التفعيلة الخماسية والتفعيلة السباعية يخفف شيئا من ثقل الوزن. ولو جعل الأستاذ الهنيدي التفعيلة الأولى من جنس الثالثة لخفّفت من نشوز مستفعلن الثالثة، فيكون الوزن:
مستفعلن فعولن مستفعلن فعولن
مستفعلن فعولن مستفعلن فعولن
ومثاله من شعره بعد إضافة متحرك للشطر:
ولا تكن شحيحا ولا تعش ذليلا
بإضافة (و) ويمكن فعل مثل ذلك في العجز، فأصبح الوزن:

متفعلن فعولن متفعلن فعولن
وأصله قبل دخول الزحاف:
مستفعلن فعولن مستفعلن فعولن
وهذا مقبول نوعًا ما. أو يجعل التفعيلة الثالثة كالأولى، فيكون الوزن:

فاعلن فعولن فاعلن فعولن
فاعلن فعولن فاعلن فعولن
وهذا ضعيف في أوزان الشعر، وأحسن منه وزن المتقارب. ولذا أرى أن هذا الوزن المخترع، أعني:
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن

لن يُكتب له النجاح والذيوع، حسب ذوقي على الأقل.
ورغم استدراكات الصاعدي المشيرة لنواقص وعيبات (بحر الهنيدي)؛ إلا أنه مصمم على طرح مقترحه على أوسع نطاق، حيث يقول: إنني أضع بين أيديكم نصّان شعريان جديدان [ نصين شعريين جديدين ] أزعم أنهما من بحر جديد غير بحور الشعر الستة عشر المشهورة فقد حاولت وحاول غيري ممن استشرتهم في نسبته إلى بحور الشعر فعجزنا ولكم قبول التحدي ونشرهما في وسائل التواصل لديكم فإما أن أكسب الرهان ويصبح هناك بحر جديد رقمه (سبعة عشر) أو أكسب تفاعلكم البنَّاء وإثراء ذوائقنا العروضية.
وقد حظي تحدي الهنيدي بردود فعل كبيرة، حيث أيّدته فيما ذهب إليه مجموعة كبيرة من الأكاديميين والنقاد والأدباء، وباركوا له هذا الابتكار، وطالبوه بالمسارعة في تسجيله كبراءة اختراع، فيما توقف البعض وحاولوا التشكيك في سلامة الأبيات من حيث الوزن.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-03-2015, 11:18 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-03-2015, 11:21 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
  #4  
قديم 07-03-2015, 11:55 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
لي بإذن الله عودة للموضوع.

سأتناول الموضوع بحيث يفهمه من يعرف الرقمي ويعرفه كذلك من اقتصرت معرفته على التفاعيل.

وكلي أمل أن يصل تعليقي إلى كل من الأستاذين

صالح الهنيدي

ود. عبد الرزاق الصاعدي

وإلى ذلك الحين أحيل القارئ إلى الاقتباس التالي من الرابط :


https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mendeleev

بقدر ما أفادت التفاعيل في توصيل الصورة التي في ذهن الخليل على شكل جزئيات متجسدة، إلا أن اكتفاء الناس بها صرفهم عن التفكير في القانون أو القوانين الكلية التي تؤطرها، وهذا قاد بعضهم في انصرافهم عن القانون أو القوانين الكلية ورؤيتهم قِطَع الحقيقة دون رابط يربطها معا إلى الاعتقاد بأن كل شطرين متساويي الوزن يمكن أن يكونا شعرا، بل بحرا جديدا من بحور الشعر. وهذا ليس ذنب التفاعيل بل ذنب من يسيء استعمالها.
ليس ثمّ عروض سوى عروض الخليل سواء كان بالأرقام أو التفاعيل، إن تفاعيل الخليل تحمل التعبير الصوتي الأفضل عن الوزن في مجال (العروض)، كما أن الرقمي يحمل التعبير الأفضل عن المضمون في (علم العروض) كما يصوره منهج الخليل ، ولا إشكال ولا تناقض في ذلك. و إنما ينشأ الإشكال عن أخذ التفاعيل والعروض ثم الخروج بهما من مجالهما التجزيئي إلى المجال الكلي بمعزل عن منهاج الخليل في علم العروض، بل حتى بدون الوعي على وجود ذلك المنهاج. إنما تستمد التفاعيل قيمتها من ارتباطها بمنهج الخليل، فإن انبتّت عنه وتخطت دورها التجسيدي في حدود ذلك المنهج أضحت أداة لهدم المنهج. ليس الأمر في هذا مقتصرا على العروض بل يتخطاه إلى المعارف كافة. فإن تجسيدية وتجزيئية المظهر إذا انبت عن الجوهر وشموليته أضحت أداة لطمسه وافتئات الباطل عليه. والعروضي الذي يلتزم عروض الخليل وقواعده الجزئية في التفاعيل لا يخرج عن نهج الخليل. وإنما يخرج عن نهج الخليل من يأخذ بالتفاعيل كوحدات لا علاقة لها بمنهج الخليل ويروح يلصقها كيفما اتفق دون إدراك لارتباطها بذلك المنهج فيَضِلَ ويًضِل في خروجه من العروض إلى علم العروض بدون أداة علم العروض وهي الوعي على منهج الخليل.
ما أجمل أن يلم الإنسان بالتفاعيل في إطار الوعي على شمولية المنهج. إذ ذاك تصبح التفاعيل أداة شرح لمضمون شامل لا أداة تفكير تهيمن عليه بتجزيئيتها وانفلاتها الناتج عن عدم إدراك ارتباطها بالمنهج.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-03-2015, 02:25 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
أنقل هنا ما دار من حوار مع أستاذي صالح الهنيدي على الفيس بك :


صالح الهنيدي
أخي الكريم خشان خشان أشكر لك طرحك ولكني أخالفك الرأي فالخليل رحمه الله استحدث بحور الشعر وجعل الباب مشرعًا للابتكار ... وطالما أننا أمام نص عمودي موزون مقفى
فإما أن ننسبه إلى بحر من بحور الخليل أو نقول أنه من بحر جديد حيث قاعدته متسقة وأوزانه منضبطة فأبياتي التي نظمت عليها حتى الآن خمسة نصوص جاءت على وزن :
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
وقد أيدني في هذا بعض علماء العروض .. مسألة أن تخالف هذه الآراء أخي الكريم فهذا رأيك أقدره وأحترمه ولكنه لا يلزمني كما أنني
لا يلزمني التقيد بنهج الخليل رحمه الله فهو قد ابتكر ولكل إنسان حريته في الابتكار طالما أن ما يقوله شعر موزون مقفى ومنصبط التفعيلات .. ولك تقديري
****

استاذي الكريم صالح الهندي

سأتناول الموضوع في الرابط الذي اشرت إليه

أتمنى أن ردي سيقنعك. ولكن لو سلمنا أنه بحر فلن يكون السابع عشر فقد سبقك كثيرون بمئات وربما آلاف ما يرونه بحورا.

فالدكتور الكرباسي وحده وهو عروضي كبير جعل البحور 210 هي :




المتقارب، المتدارك، الهزج، الرَّجز، الرَّمل، الوافر، الكامل، المستزاد، المطوَّل، المتبسِّط، المستشبه، المبسوط، المشبَّه، المبسَّط، المترملَّ، الشبيه، المنبسط،

المسترَمْلِ، الطويل، المديد، المستطيل، البسيط، الممتدَ، القريب، المستدرك، المكمَّل، المتكامل، الأكمل، الكمول، المقارب، الأطول، المستقرب، المتدرك،

الأقرب، الموفر، الميسَّر، المرمول، الداّرك، المستغرب، الدَّركَ، الغريب، المشارك، المرمَّل، المشترك، الأبسط، المتشارك، الأخفَ،ْ المقرَّب، المميز، الصافي،

لمتمايز، المصفى، الأغرب، المزج، المصطفى، المتمازج، الموجز، المزيج، الوجيز، المجاز، الممزوج، المنقىّ، النَّقي، المنتقى، الأنقى، المستكمل،

المستخلص، المستنَقى، الخلوص، القسيم، المقسََّم، المتقاسم، القاسم، المقسوم، المنقسم، المتقابل، الجامع، المقبول، المجمَّع، المتقبَّل، المستجمع،

الموزون، المجموع، المتوازن، الوفير، الموفور، الوزين، المرتجَزَ، المسرح، المتسرِّع، المتصارع، المستقضبَ، المركَّب، المتسردِ، المقتضبَ، المجتث، المطَّرد،


السريع، المتَّئد، المنسرد، المقضَّب،

المخفَّف، المستطرد، المنسرح، الخفيف، المضارع، المستهزج، المجوزّ، الهزيج، المهزَّج، المرجوز، المخلط، المترجِّز، الخليط، المتراجز، المخلوط،

الرجيز، المخالط، المرجَّز، المتسارع، المزيد، المسترجز، المتراكب، المتزايد، المخصص، الخاص، المخصوص، الخصوب، المخصَّب، الركوب، المتركبّ،

الخصيب، المركوب، المزاد، المزوَّد، المستزيد، المنفصل، الفصيل

: المخلوع، الخليع، المفصول، المتخلعّ، المستخلع، الصدح، الصدوح، المصداح، الصديح، السالم، الصالح، السليم، الصلوح، المصلح، الجميل، المجمل،

الحميد، المتحلِّف، المستجمل، الظريف، المحمود، المستظرف، التابع، التَّبع، الثَّمل، الثَّمول، المتبوع، الحديث، المثمَّل، المستحدثَ، الجديد، الحليف، المحلف،

المستحلفَ، الخلاط، المشتبك، المتشابك، المعكوس، المتعاكس، الزَّلق
: الذَّلقِ، الزَّلوق، الذَّليق، الذَّليل، الشَّذبِ، المذلَّل، المشذَّب، الشَّرنِ، الأوفر، المتوافر، الطريف، المستطرف، الضَّريب، الطروس، الصَّريم، المستضرب، الطليق،
اللاحق، اللحوق، النشيب، النَّشبَ، البديع، العزيز، اليسير، النادر، اليتيم، المدق، الأدق، المستدقَ، الدقيق، المتسرِّح، وأخيرا المتوفِّر.



والشاعر سامر سكيك سجل باسمه [بحرين] وللشاعر معين حاطوم عدة [بحور] وللشاعر ذياب شاهين العديد من البحور كما للشاعر والعروضي محمود مرعي
العديد من البحور وللشاعر محمد السحار بحور جديدة ، ويعجز المرؤ عن متابعة عديد [ البحور الجديدة] وليتك تطلع على جانب منها على الرابطين :







وكل يعطي الشرعية لبحوره حتى أن الأمر شجعني فقلت أسير في التيار - دحضا لا تأييدا ولا أراه شعرا - فقلت :

2 3 2 3 2 3 3 = فاعلاتن فعولن متفعلن

ربنا واحد والدنا مَمَرْ -- خاب من تحتويه غداً سقرْ

ليس للمرء غيرُ اكتسابه -- والتّقى خيرةٌ والضلالُ شرْ

***

أبطالـنا لـربوع القدس بحـقٍّ يلـجونْ

إسراؤهم لديار ما عـرفت طعـم سكونْ

هـذا الشـهيد لـه مجـد وله علِّيّـونْ

أصحابه كشعاع الشمس وهـم محتسبونْ

(سبحان ربـك رب العزة عما يصـفونْ)

2 2 3 1 3 2 2 1 3 2 1 3 ه = مستفعلن فعلاتن مستعلن مستعلن

***

قولوا لمن لأرضكمو غصبْ
لا تفرحوا إذا سكت العربْ
لا بـدّ أنّ بـأسهم اقتربْ
2 2 3 3 1 3 3 = مستفعلن فعولُ متفعلن
**
كن رحيـما ولا تبخل بـما ... أفْضل اللهُ خيرُ الرازقين
واجـتهد في وجوه الخـير ما .... رازقٌ غير رب العالمين
واتلُ إن شئتَ من آي الهدى .... (إنّـه لا يحب المسرفين)
فاعلاتن فعولن فاعلن ..... 2 3 2 3 2 2 3 ه
**
كلُّ ما تقولـونه قديم جديد .... والذي على بعده بـكينا بعيد
سادتي عليكمْ سلام حيفا ويافا .... موطني دموعٌ سلاحُنا هل تفيد
لا أريدكم تسمعونني إذ أغـني .... لا يفلّ قيد الحديـدَ إلا العبيد




ليس أي من هذا الذي قلته أنا شعرا ولا بحرا . لكن من يدري إذا تخلينا عن الخليل ومرجعيته فقد يلحقها الدور

ولعلمك أستطيع أن أجد يوميا مئات البحور.

فمن ردك هذا أستطيع صك عشرات [ البحور ] خذ مثلا[[ قولك ]] :

ولكني أخالفك الرأي = 3 2 2 3 1 3 2 2 = مفاعيلن فعولُ مفاعيلن

ولكني أخالفك الرأيا .....فلا تعجب كذلك لا تعيا

فهذا البحر مختلف فيه .... ولكني أقلدك السعيا

[ بحر الرأي ] هذا إذا فاز هل سيسجل باسمك أم اسمي smile emoticon ؟

حفظك ربي ورعاك

****
أما عن العروضيين فأنقل لك من الرابط :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=70717#post70717
على العروضي أن يتبع الخليل اتباعا أعمى، وليس له أن يجتهد. فما يعرفه جزئي تجسيدي لا يؤهله للاجتهاد.

ويكاد اجتهاد من اجتهد من العروضيين في علم العروض لا يخلو من خطإ يسير أو خطير.

عالم العروض الملم بشمولية منهج الخليل سيجد نفسه يتبع الخليل على بصيرة.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-03-2015, 02:50 PM
(فاروق النهاري) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 855
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن

البحر بالتفعيلي:
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن .. فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
البحر بالرقمي:2 3 3 2 2 2 3 3 2 .. 2 3 3 2 2 2 3 3 2
تفعيلي: فاعلن{ }فعو[ لن]مس[ تف]علن{ } فعولن
رقميّاً : 2 3{ } 3 [2] 2 [2] 3{ } 3 2
السببين [2] و [2] اليس مكانهما الصحيح بأن يكونا في المكانين الفارغين { } و { } بين الوتدين الذان اجتمعا مع بعضهما..
وي كأنه أخذ المتدارك وعصره وجمعا اوتاد واسباب
الم يلاحظ الأستاذ أن الشعر العربي لا يجتمع فيه وتدان أصيلان
كيف هان عليه أن يجمع وتدان أصيلان
..
لي عودة بإذن الله لأكمل فكرتي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-03-2015, 02:54 PM
(فاروق النهاري) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 855
اعتذر منك يا أستاذي خشان لم انتبه لردك
كنت في الصندوق أكتب تعليقي
ولم يظهر إلا بعد إضافتي للمشاركة
حفظك الله ورعاك
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-03-2015, 03:08 PM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,130
من قراءتي للمطروح أجد أن ما يهم الشاعر هو رصّ مفردات مقبولة إلى حد ما ومستساغة أذنيا ولا يهمه إن كانت تخضع للقواعد وبديهيات علم العروض أم لا ..
وكأن بحور الشعر نمت اعتباطيا ليست علمًا شاملا متسقا كما نراه في علم العروض الرقمي
عجبا لهؤلاء يسيرون وراء أهوائهم الشعرية حتى لو تدمر وتحرف علم شامل له أسس وقواعد.
شكرًا لك أستاذي وجعلك نبراسا
__________________
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07-03-2015, 04:25 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (فاروق النهاري)
اعتذر منك يا أستاذي خشان لم انتبه لردك
كنت في الصندوق أكتب تعليقي
ولم يظهر إلا بعد إضافتي للمشاركة
حفظك الله ورعاك


أستاذي فاروق

الموضوع مطروح للحوار من قبل الجميع.
ردي التفصيلي حوله لم اكتبه بعد.
في ردك نوع من الجراحة وبها يمكنك تحويله إلى غير بحر ( أكثر من بحر)

وفقك الله.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07-03-2015, 04:31 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)
من قراءتي للمطروح أجد أن ما يهم الشاعر هو رصّ مفردات مقبولة إلى حد ما ومستساغة أذنيا ولا يهمه إن كانت تخضع للقواعد وبديهيات علم العروض أم لا ..


وكأن بحور الشعر نمت اعتباطيا ليست علمًا شاملا متسقا كما نراه في علم العروض الرقمي
عجبا لهؤلاء يسيرون وراء أهوائهم الشعرية حتى لو تدمر وتحرف علم شامل له أسس وقواعد.
شكرًا لك أستاذي وجعلك نبراسا

أستاذتي الكريمة

عدم إدراك منهج الخليل هو المسؤول.

ومنهج الخليل يمثل خصائص البرنامج الرياضي الصارم الذي أودعه الخالق في الوجدان العربي.

وسنرى أن ما تسيغه الأذن في الوزن هو ما وافق منهج الخليل وما ترفضه هو ما خالفه.

لن يفهم منهج الخليل من لم يدرس الرقمي.

أنظري مثلا إلى ملاحظة أستاذي فاروق عن عدم جواز اجتماع وتدين أصيلين كيف يدركها كل دارس للرقمي.

ولا يعلم بها أغلب أهل العروض .
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 07-04-2015, 04:31 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
الرد على الموضوع بإسهاب على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/al-hinaidi

وهو مفيد لدارس الرقمي.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 07-06-2015, 04:56 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
https://www.facebook.com/photo.php?f..._t=like_tagged

صالح الهنيدي:
شكرا لحماسك أخي الكريم خشان خشان ولك رأيك الذي تراه ... ولكن أمامك نصٌّ عموديٌّ موزون و ومقفى ولك ثلاث خيارات :
1— انسبه إلى بحر من بحور الخليل .
2— أو وافقني أنه من البحر الهنيدي.
3— قل لا أعلم .
Like · Reply · 1 · about an hour ago

***

خشان خشان:

أستاذي الكريم صالح الهنيدي، [[بل أعلم علم اليقين.]]
شكرا لسعة صدرك. نحن نتكلم لغتين بمرجعيتين مختلفتين.
كلمتا بحر وتفعيلة من وضع الخليل. لا يصح استعمالهما خارج منهجه.
ولكن وقد بينت رأيي، أقترح أن نسميه ( محيط الهنيدي ) ويبقى لك تعريف المحيط بدون تفاعيل الخليل. المنهجية تعطي الألفاظ والمصطلحات ودلالاتها أهمية قصوى. والفكر والألفاظ في تفاعل متبادل. ومن يستعمل اللفاظ جزافا فلا منهج له. أنظر إصرار سهيل بن عمرو على رفض لفظ ( رسول الله ) وهو المشرك حينها لفهمه دلالات لغته. بعض الألفاظ بينت
من يأتي بـ[بحر] جديد لا يمارس دور الشاعر أو العروضي فحسب بل يمارس دور عالم العروض وما من مستحق ليدعى عالم للعروض إلا إن ألم بمنهج الخليل. وإن أردت أن تعرف الحقيقة المؤلمة فانظر : https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas
أتمنى أن يعرف ذوو النوايا الطيبة – وأنت منهم في الطليعة بإذن الله – عاقبة رفض وجود منهج للخليل.
فاجتماع [[[وتدين أصيلين ]]] يقلقل عظام الخليل في قبره
لو قال شخص إني سأجيء بشكل دائرة جديدة فهل يعقل ؟ الدائرة أقصد بها الشكل المستدير.
أوزان الخليل – حسب منهجه – توزن بميزان ذهب لتستحق أن تسمى بحرا.. وحدات الميزان هي تفاعيله. والخليل مصور للأوزان شارح لها وليس موجدا . من يؤسس بحرا جديدا لشعر يصمم ذائقة أمة. ولك ذلك صمم ما تشاء ولكن بعيدا عن لفظي بحر وتفعيلة وعن مسميات تفاعيل الخليل... وجدير بمن يصمم ذائقة أمة خارج منهج الخليل أن يفهم منهجه ليستفيد منه في تصميم ذائقة الأمة التي يريد.
حفظك ربي ورعاك.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 07-06-2015, 06:19 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
صالح الهنيدي
أستاذي الفاضل خشان خشان على رؤيتك هذه بوجوب تفريغ أي بحر جديد يشذ عن قواعد الخليل يتطلب من حضرتكم تفريغ العروض الرقمي من مسميات ( العروض .. السبب.. الوتد ... الزحاف .. إلخ ) لأنكم ابتدعتم - حسب وجهة نظرك - منهجا جديدا لم يقل به الخليل رحمه الله ولم يتطرق له وهو الرقمي .... يا أستاذ هل ستخرج شعر التفعيلة مثلا من دائرة الشعر ؟ بوركت
Like · 34 mins

خشان خشان
أضحك الله سنك أستاذي الكريم صالح الهنيدي ، ها أنت تحتكم للخليل.. أنا ابتدعت منهجا جديدا !!! سبحان الله .. الوحيد منذ الخليل لليوم الذي قال بوجود منهج للخليل وكرس كل وقته لإثبات ذلك هو أنا أنا أنا . أنت حكمت على منهج للخليل لا تعرفه وحكمت على منهج لي لم تكلف نفسك دراسته، ولو درسته لعلمت أنه دون سواه منهج الخليل. لا أظن أن هناك فائدة في الحوار بعد هذا ... واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.. على أني أعتز بك أخا وأستاذا وجهت من خلال حواري معه رسالة لكل العروضيين العرب. وجمعت فصلا سيكون من أجمل فصول كتابي القادم ... عاملان حفزاني على التركيز الأول هو تحديك للعروضيين والثاني وهو الأهم هو تحديّ أنا لهم كذلك، ويبقى الحكم لللقارئ . حفظك ربي ورعاك.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 05:00 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009