التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: خشان خشان    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ... مثالا  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل يجوز الكتابه على بحر الهزج  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    سناد التأسيس في قصيدة التفعيلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - يا أنتَ  آخر رد: خشان خشان    <::>    منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الشعر هنا ركن يعرض فيه الشعراء من المشاركين شيئا من شعرهم لتناوله من كافة الوجوه من قبل الجميع والتحاور حوله. (((ويرجى أن لا يعرض الشاعر أكثر من قصيدة أسبوعيا))) ، لكي تبقى للمنتدى صفته الدراسية. وللمشاركين عرض قصائد لشعراء آخرين. ......وسيتم نقل ما زاد عن ذلك إلى منتجى القصائد

 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 11-13-2008, 12:04 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
شعر أعجبني

ليت المشاركين الكرام يوردون هنا بعض الأبيات التي تعجبهم وما يناسب من التعليق عليها:

أبدأ بهذه الأبيات لمجنون ليلى من قصيدة من تسعة أبيات وتروى في الموسوعة أيضا لتوبة بن الحمير الخفاجي مقتصرة على هذه الأبيات الأربعة. :


كَأَنَّ القَلبَ لَيلَةَ قيلَ يُغدى = بِلَيلى العامِرِيَّةِ أَو يُراحُ
قَطاةٌ عَزَّها شَرَكٌ فَباتَت = تُجاذِبُهُ وَقَد عَلِقَ الجَناحُ
لَها فَرخانِ قَد تُرِكـا بِقَفـرٍ =وَعُشُّهُمـا تُصَفِّقُـهُ الرِيـاحُ
إِذا سَمِعا هُبوبَ الريحِ هَبّا = وَقالا أُمَّنا تَأتي الرَواحُ
فَلا بالليلِ نالَت ما تُرَجّي = وَلا في الصُبحِ كانَ لَها بَراحُ

الأبيات على الوافر رقم 16 في الرابط:

http://www.geocities.com/khashan_kh/...waladhrob.html

القافية = (2=1 َا) - ( 2 = حو )

إسم كأن : (القلبَ)
خبر كأن : ( قطاةٌ)

كل ما يلي في محل رفع نعت لقطاة

.......عَزَّها شَرَكٌ فَباتَت = تُجاذِبُهُ وَقَد عَلِقَ الجَناحُ
لَها فَرخانِ قَد تُرِكا بِقَفرٍ = وَعُشُّهُما تُصَفِّقُهُ الرِياحُ
إِذا سَمِعا هُبوبَ الريحِ هَبّا = وَقالا أُمَّنا تَأتي الرَواحُ
فَلا بالليلِ نالَت ما تُرَجّي = وَلا في الصُبحِ كانَ لَها بَراحُ

مؤشر م/ع للبيت الأول هو الأعلى

كَأَنَّ القَلبَ لَيلَةَ قيلَ يُغدى .... بِلَيلى العامِرِيَّةِ أَو يُراحُ

3* 2* 2* 3* 1 3 3* 2 .....3* 2* 2 3* 1 3* 3 2
م/ع = 9/5 = 1.8

مؤشر م/ع للبيت الأخير هو الأدنى

فَلا بالليلِ نالَت ما تُرَجّي ..... وَلا في الصُبحِ كانَ لَها بَراحُ
3 2* 2* 3 2* 2 3* 2..........3 2* 2* 3 1 3 2
م/ع = 6/8= 0.8


لكأن الأول ارتفع مؤشره نسبيا في تمثيله لقلق الفراق
والأخير انخفض مؤشره في تمثيله الاستسلام لليأس

لا أدري إن كانت لغة غير العربية تستطيع نقل هذه الشحنة الشعورية بهذا الجمال
  #2  
قديم 11-13-2008, 05:05 AM
سعود الأسمري غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 260
الله

إختيار جميل جداً لـ مجنون ليلى
أطرب لشعر هذا العاشق !!

لي عوده بإذن الله.. شكراً أستاذ خشان !!
  #3  
قديم 11-14-2008, 03:05 PM
((هدية جنكو)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: Dubai
المشاركات: 644
هذه الأبيات التي تعجبني كثييييييييييييرا لا أعلم لمن هي



رأيت الهلال ووجه الحبيب ... فكانا هلالين عند النظر

ولم أدر ِ من حيرتي فيهما ... هلال السما من هلال البشر

ولولا التورد في الوجنتين .... وما راعني من سواد الشعر

لكنت أظن الهلال الحبيب ....و كنت أظن الحبيب القمر !!!!



سأعود لاحقاً للتعليق عليها
  #4  
قديم 11-15-2008, 01:58 PM
زينب علي غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 242
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفاً=فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس إبدالٌ وفي الترك راحةٌ=وفي القلب صبرٌ للحبيب ولو جفا
فما كلّ من تهواه يهواك قلبهُ=ولا كلّ من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفوُ الوداد طبيعة=فلا خير في خلّ يجيءُ تكلّفا
ولا خير في خلٍّ يخونُ خليلهُ=ويلقاهُ من بعدِ المودّة بالجفا
وينكرُ عيشاً قد تقادمَ عهدهُ=ويُظهر سراً كان بالأمس في خفا
سلامٌ على الدُنيا إذا لم يكُن بها=صدِيقٌ صدوٌق صادق الوعدِ منصفا

الأبيات على البحر الطويل رقم 1 من الجدول

http://www.geocities.com/khashan_kh/...waladhrob.html

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفاً=فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

إذل / مر / ءلا / ير / عا / كإل / لا / تكل / لفن .. فدع /هُ / ولا / تك / ثر / علي / هت / تأس / سفا

3 2 3 2 2 3 2 3 3 .. 3 1 3 2 2 3 2 3 3

3 2 3 4 3 2 3 3

مؤشر م/ع :

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفاً=فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

3* 2* 3 2* 2 3* 2 3* 3* .. 3* 1 3 2* 2* 3* 2*3 * 3

13 / 4 = 3.25

ففي الناس إبدالٌ وفي الترك راحةٌ=وفي القلب صبرٌ للحبيب ولو جفا

3* 2 3* 2 2* 3* 2* 3 3* .. 3* 2* 3* 2* 2* 3 1 3* 3

12 / 4 = 3

فما كلّ من تهواه يهواك قلبهُ=ولا كلّ من صافيته لك قد صفا

3 2* 3* 2* 2 3* 2 3* 3* .. 3 2* 3* 2 2* 3* 1 3* 3

11 / 6 = 1.83

إذا لم يكن صفوُ الوداد طبيعة=فلا خير في خلّ يجيءُ تكلّفا ---> أقل قيمة للمؤشر

3 2* 3* 2* 2* 3 1 3 3* .. 3 2* 3 2* 2* 3 1 3* 3

9 / 7 = 1.28

ولا خير في خلٍّ يخونُ خليلهُ=ويلقاهُ من بعدِ المودّة بالجفا

3 2* 3 2* 2* 3 1 3 3* .. 3* 2 3* 2* 2* 3* 1 3* 3

10 / 6 = 1.66

وينكرُ عيشاً قد تقادمَ عهدهُ=ويُظهر سراً كان بالأمس في خفا ---> أعلى قيمة للمؤشر

3* 1 3* 2* 2* 3 1 3* 3* .. 3* 1 3* 2* 2 3* 2* 3 3

11 / 3 = 3.66

سلامٌ على الدُنيا إذا لم يكُن بها=صدِيقٌ صدوٌق صادق الوعدِ منصفا

3 2* 3* 2* 2 3 2* 3* 3 .. 3 2* 3 2* 2 3* 2* 3* 3

10 / 7 = 1.43

لم أستطع إيجاد تفسير لـ أعلى و أقل قيمة للمؤشر ،، ما رأيكم ؟!

سـ أعود لاحقاً ،، حان وقت محاضرتي
  #5  
قديم 11-15-2008, 05:12 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
أستاذتي الكريمة زينب علي

مؤشر م/ع ليس حتمية رياضية. وتزداد دلالته في المواضيع المتعلقة بالمشاعر.

ولكن في الحكم وما إليها خاصة الحكم الصافية الصادرة عن تفكر غالبا لا يكون للمؤشر دلالة على المشاعر. وهذا طبعا لا ينفي احتمال دلالة ما ناتجة عن التداخل بين الحكمة والتجربة الشخصية ولكن التأني والاحتياط لهما الأولوية في هذا المقام.

يرعاك الله.
  #6  
قديم 11-16-2008, 07:50 PM
زينب علي غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 242
هو ذاك ما كان يدورُ في خلدي ،، لكنني كنتُ أنتظر من يأتي لـ يؤكده لي

شكراً جزيلاً لك أستاذ ،،
  #7  
قديم 11-16-2008, 07:58 PM
زينب علي غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 242
أبياتٌ من قصيدةٍ أعشقها !
للشاعر الكبير جاسم الصحيح ..


يابحر مادام الطريق يقودنا=للبدءِ من حيث النهاية تجثمُ
حطّم ضلوعي في ضلوعك إننا=متوحدان بقدر ما نتحطّمُ
يابحرُ قالوا عنك نبعُ أرومةٍ =للكائنات وللبداية توأمُ
ويقال كنتَ هناك أول عاشقٍ=فهم الغرام فذاب فيما يفهمُ
هيمان تصهرك المراهقة التي=تخذت ملامح زرقة تتضّرمُ
حتى إذا اكتمل انصهارك في الهوى=صلّى عليك العاشقون وسلّموا

سـ أعود لها

و هنا النص الكامل للقصيدة لمن أحب الاطّلاع

http://emanalhamad.blogspot.com/2007...g-post_18.html
  #8  
قديم 12-01-2008, 02:44 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
الفرزدقُ يصفُ الذِّئبَ


وأطلسَ عسّالٍ ، وما كان صاحبًا = دعوتُ بناري مَوهِنًا فأتاني
فلمّا دنا قلتُ : ((ادْنُ دونَكَ ، إنّني = وإيّاكَ في زادي لمُشتركانِ))
فبِتُّ أُسَوّي الزّادَ بيني وبينَه = على ضَوء نارٍ مرّةً و دُخَانِ
فقُلتُ له لمّا تكشّرَ ضاحكًا، = و قائمُ سيْفي مِنْ يدِي بِمَكانِ
((تَعَشَّ ؛ فإنْ واثَقْتَني لا تخونُني = نكنْ مِثلَ مَنْ ، يا ذِئبُ ، يصطحبانِ
وأنتَ ، يا ذئبُ ، و الغدرُ كنتُما = أُخيّيْنِ كانا أُرضِعا بلبانِ
ولو غيرَنا نبَّهْتَ تلتمِسُ القِرى = أتاكَ بِسَهمٍ أو شَباةِ سِنانِ
وكُلُّ رَفيقَيْ كُلِّ رَحْلٍ _ وإنْ هُما = تعاطى القَنا قَوماهُما _ أخَوانِ
سأعودُ مساءً ، بإذن المولى ، لأعلّقَ على الأبيات ، إن كان في العمر بقيّة..

التعديل الأخير تم بواسطة : ((زينب هداية)) بتاريخ 12-01-2008 الساعة 02:48 PM
  #9  
قديم 12-01-2008, 06:55 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
الأبيات على البحر الطّويل ، الرّقم 3 من الجدول
http://www.geocities.com/khashan_kh/...waladhrob.html

القافية = 2 2 = 1 َ ا ني.

مؤشّر م/ع في البيت السّابع بلغ أعلاه = 1,5 ( ولوْ غيْرنا نبَّهْتَ تلْتمسُ القِرى .. أتاك بسَهْمٍ أوْ شباةِ سنانِ) ، و السّبب حسبَ ما أرى هو اضطرابُ نفسِ الشّاعر و افتخاره _ في الوقت ذاته _ بنفسه ، باعتباره أكرمَ ذئبا (والذّئب معروف بالغدر ) بينما غيرُه كان سيرميه بسهم أو بنصل رمح.
ويليه البيت السّادس ب 1,4 (وأنْتَ امْرؤٌ ، يا ذئْبُ ، والغدرُ كنْتما .. أخَيّيْنِ كانا أرْضعا بلبانِ) ، أشتمُّ هنا حذرا و رهبةً لا يُلامُ عليها الفرزدقُ ، فالذِّئبُ ذئبٌ .
أمّا البيتان "الخامس و الثّامن " فمؤشّر م/ع فيهما يساوي صفرا
في الخامس لا أجدُ تعليقا مناسبا ، أمّا في البيت الأخير فأرى هدوءا بعد ثورة ، وكأنّ الشّاعر يُسلّي نفسه برفيقه وإن كان ذئبًا.
ملحوظة : تقول الرّواية أنّ الفرزدق خرج في قافلة ومعه شاة مذبوحة قد أعجله المسيرُ عن أكلها.
وشمّ الذّئبُ رائحة الدّم فلحق بالقافلة _ والفرزدقُ في نوبته مِن الحراسة _ ، خاف الفرزدقُ فقطع يد الشّاة و ألقى بها بعيدا عن القافلة ، أكلها الذّئبُ ثمّ تبع القافلة من جديد... و ما زال الفرزدق يقطع من الشّاة عضوا عُضوا و يرميها للذّئبِ حتّى شبع الأخيرُ و رجع عن اللّحاق بالقافلة.
ولكنّ الفرزدق يروي في القصيدة أنّه هو الّذي دعا الذّئبَ إلى القِرى (الضّيافة) وإنّه لم يقتله كرمًا منه.
______________
غير أنّي ألمسُ في هذه الأبيات روح شاعرٍ يائسٍ من بني جنسِه ،وإلاّ ،فما الّذي دفع به لأن يحاورَ (في شِعرِه) ذِئبًا ويقولُ بأنّه اقتسم معه زاده بقوله ((تعشَّ)) ، ويختمُ أبياته بكلمة (أخَوانِ)..
  #10  
قديم 12-01-2008, 08:49 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب هداية
الأبيات على البحر الطّويل ، الرّقم 3 من الجدول
http://www.geocities.com/khashan_kh/...waladhrob.html

أمّا البيتان "الخامس و الثّامن " فمؤشّر م/ع فيهما يساوي صفرا



1-وأطلسَ عسّالٍ ، وما كان صاحبًا = دعوتُ بناري مَوهِنًا فأتاني
2- فلمّا دنا قلتُ : ((ادْنُ دونَكَ ، إنّني = وإيّاكَ في زادي لمُشتركانِ))
3- فبِتُّ أُسَوّي الزّادَ بيني وبينَه = على ضَوء نارٍ مرّةً و دُخَانِ
4 - فقُلتُ له لمّا تكشّرَ ضاحكًا، = و قائمُ سيْفي مِنْ يدِي بِمَكانِ
5 - تَعَشَّ ؛ فإنْ واثَقْتَني لا تخونُني = نكنْ مِثلَ مَنْ ، يا ذِئبُ ، يصطحبانِ
6- وأنتَ ((امرؤٌ )) ، يا ذئبُ ، و الغدرُ كنتُما = أُخيّيْنِ كانا أُرضِعا بلبانِ
7- ولو غيرَنا نبَّهْتَ تلتمِسُ القِرى = أتاكَ بِسَهمٍ أو شَباةِ سِنانِ
8- وكُلُّ رَفيقَيْ كُلِّ رَحْلٍ _ وإنْ هُما = تعاطى القَنا قَوماهُما _ أخَوانِ

أمّا البيتان "الخامس و الثّامن " فمؤشّر م/ع فيهما يساوي صفرا
في الخامس لا أجدُ تعليقا مناسبا ، أمّا في البيت الأخير فأرى هدوءا بعد ثورة ، وكأنّ الشّاعر يُسلّي نفسه برفيقه وإن كان ذئبًا.

الخامس : تَعَشَّ ؛ فإنْ واثَقْتَني لا تخونُني ..... نكنْ مِثلَ مَنْ ، يا ذِئبُ ، يصطحبانِ
3* 1 3* 2 2* 3 2 3 3 .....3* 2* 3* 2 2* 3* 1 3 2
م/ع = 8/8 = 1.0

الثامن = وكُلُّ رَفيقَيْ كُلِّ رَحْلٍ _ وإنْ هُما ..... تعاطى القَنا قَوماهُما _ أخَوانِ

3* 1 3 2* 2* 3* 2* 3* 3 ...... 3 2* 3 2* 2 3 1 3 2
م/ع = 8/ 8 = 1.0

إذن فالخطأ مطبعي أستاذتي فالمؤشر واحد وصف في العشرة وليس صفرا.

تقارب المؤشرات عموما يشي بأن الشاعر كان في جو سرد رواية تتطلب التركيز الفكري المصاحب للاستقرار النفسي أكثر مما كان يمارس تجربة معاشة تؤدي إلى تغيرات شعورية.

يرعاك الله.
  #11  
قديم 12-02-2008, 09:46 AM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
شكر الله لك ، أستاذي الكريم..
يبدو أنّني سأعيد تحليل الأبيات من جديد..
  #12  
قديم 01-29-2009, 11:09 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,417


للشاعر محمد ولد الطالب من موريتانيا مخاطبا أبا فراس الحمداني.

رهين قيود الروم يلهو بك الغدر = ولا فدية ترجى ولا صولة بكر
خلعت على الأوجاع ناشئة الدجى = و أجهشت بالأشعار فانتشر العطر
وقد علمت حمدان أنك سيفها = و فارسهاالمغوار والشاعر الفخر
سددت عيون الشمس حتى تغيبت = فقامتك الفرعاء من دونها ستر
و أفردت في زنزانة لا مؤازرا = ومن أين تأتيك المواساة والأزر
ولم تقف الجدران بينك والرؤى = نديماك فيها كبرياؤك والشعر
ومن كل فج ترقب الفجر طالعا = وعن نظرات القدس قد حجب الفجر
ودجلة ترنو للفرات كئيبة = قد اقتسما حزنا وماؤهما مر
وتلك مياه النيل ساموا مساقها = فلم ينج لابحر لدينا ولا نهر
أباالفخر لا أسر شربت به النوى = ولكن أسر الحلم فينا هو الأسر
  #13  
قديم 01-29-2009, 11:45 PM
بَحْرُ الرَّمَل غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 20
معارضة جميلة لأجمل روميات أبي فراس , بارك الله فيك أستاذ خشان على النقل الماتع والشائق.
 

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 11:05 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009