التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع هي سهلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ... مثالا  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل يجوز الكتابه على بحر الهزج  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    سناد التأسيس في قصيدة التفعيلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - يا أنتَ  آخر رد: خشان خشان    <::>    منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنثى القصيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    يحيى المصابي - 1  آخر رد: (فاروق النهاري)    <::>    كالصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    مؤشر م/ع في بعض آيات سورة الحج...  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - كأنما الصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    وسام للرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمرين البند الخببي  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 04-01-2007, 09:53 PM
عطاف سالم غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: في قلب الحس حيث يقطر الحبر في غسق الدجى
المشاركات: 118
التجديد بين القبول والرفض

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مشاركتي الأولى على هذا المنتدى وكان الدافع حقيقة هو ادراج عن امكانية التجديد في بحور الشعر كان لافتا لنظري فأحببت أن أدلي بدلوي رغم أني لست بالشاعرة المتمكنه إنما هذه دعوة لكل مار من هنا أدعوه أن يختبر ذائقته وأن يختبر حسه ونفسه عندما يتأمل النصوص معا
النص الخليلي
أَضحى التَنائي بَديلاً مِـن تَدانينـا..وَنابَ عَن طيـبِ لُقيانـا تَجافينـا
غيظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا.. بِأَن نَغَـصَّ فَقـالَ الدَهـرُ آمينـا
يا لَيتَ شِعري وَلَم نُعتِب أَعادِيَكُـم..هَل نالَ حَظّاً مِنَ العُتبـى أَعادينـا
ثم بقية النصوص المعدلة من بعد فإلى أيهما يطرب ومع أي نص تأخذه الهزة والنشوة التي ذكرها البصراء بالشعر؟
فالشعر الشاعر والكلام الفاخر والنمط العالي الشريف الذي أشار إليه عبد القاهر الجرجاني لاتجده إلا في شعرالفحول البُزَّل ثم المطبوعين الذين يلهمون القول الهاما( كابن زيدون هنا )وغيره ممن هم على مستوى طبقته ومستوى شاعريتة الناطقة بالحسن والتي تسيل منها السلاسة والعذوبة سيلان النمير العذب وماكانت كذلك إلا عندما انتظمت عفويا على بحور الخليل التي احكمت النظم وحسنته ونظمته فاكتملت صورته في أبهى حلة فليس من تجديد من بعد ولاتبديل أو تغيير إلا وهو مشوِّه له بصورة ما ويتفاوت التشويه في ذلك بحسب ذائقة المبدل والمعدل فإن ساءت ذائقته أتانا من الشعر ماتمجه الآذان وتلفظه النفوس والأطباع السليمة ولئن توسطت أو تخلت عن شئ من الفساد فسيظل في ذلك علة وإن خفي أثرها تلحظها وتشعر بها النفوس التي بلغت شأوا بعيدا في سمو الطبع ونقاء الحس ودقة الأحساس والتمييز بين الجيد والردئ
فنحن نعم مع التبديل والتعديل إن كان في هذا رفع وارتقاء وسمو بالذائقة العربية إلى أعلى مراتبها
وظني أنها لم تكن كذلك إلا في العصور الأول ويندر في وماننا هذا زمن الفساد في الأذواق والطباع والصفات والأخلاق وزمن التراجع والانهزامية أن نتلمس أصحاب الذوائق السليمة التي خلت من الأكدار والمنغصات
فإذن حاجتنا إلى تقويم تلك الذوائق الفاسدة والعودة إلى زمن الشعر الذهبي أشد من حاجتنا إلى تجديد يضيف مزيدامن الفساد
وإن لم يكن الشعر قد أنبأك عن حسنه طوعا وماأن ينشد أمامك إلا وتعلم أنه خرج من تحت يد صناع وترى الحسن يهجم عليك منه دفعه ويأتيك منه مايملأ العين ضربه كما أشار الجرجاني في كتابه ( دلائل الإعجاز) فليس ذاك بشعر أبدا
والأن عزيزي المار من هناأرجو منك بعد قراءة هذه المشاركة أن تعيد التأمل في كل النصوص المقدمة السابقةثم اسال نفسك واختبرها إلى أي منها تميل وأي منها ترك أثر حلاوة وعذوبة وأثر انتشاء في نفسك!

التعديل الأخير تم بواسطة : عطاف سالم بتاريخ 04-03-2007 الساعة 11:22 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-02-2007, 12:05 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382
اقتباس
الناطقة بالحسن والتي تسيل منها السلاسة والعذوبة سيلان النمير العذب وماكانت كذلك إلا عندما انتظمت عفويا على بحور الخليل التي احكمت النظم وحسنته ونظمته فاكتملت صورته في أبهى حلة فليس من تجديد من بعد ولاتبديل أو تغيير إلا وهو مشوِّه له بصورة ما


الأخت الأستاذة
أول الغيث زخات من الرأي السديد واللغة الراقية.

هذا الذي تفضلت به يقوم الرقمي بتمثيله بصورة تبين أنه وفق قوانين رياضية، تدعو إلى التأمل في عظمة الخالق ورقي الذائقة العربية، والانطلاق قدما في استشراف الأجمل والأروع تواصلا مع شمولية فكر الخليل الذي كشف وبين.

متفائل أنا بثمرة ازدواج هذه الثقافة اللغوية والرقمي - بعد أن تلمي به - في ارتياد آفاق جديدة تثري الأدب والقارئ
ولذا أهيب بك إلى المسارعة في التطبيق على دروس مبادئ الرقمي على الطريق إلى منتدى الشمولية.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 02:21 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009