نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

الخليل يقول الكثير الكثير عبر هذه الساعة ومع تقدمك في الرقمي سيزداد التقاؤك به في أنحائها أكثر وستتحاوران في الأجمل والأعمق والأسمى والأوسع

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

وللأسف فجل العروضيين العرب لا يولون هذه الساعة الاهتمام المناسب لجهلهم بمنهج الخليل الذي استشرفت جانبا منه هذه العالمة.

من خلال هذه الساعة، يتكلم الخليل في علم العروض - بل ويشير في سواه إلى - أمور غاية في الأهمية. والتواصل بالبصيرة عبر القرون هبة من الله تعالى أسأله تعالى أن يمن علينا بها.

لعل الأستاذ ميشيل أديب أول عربي نبه بجلاء تام إلى ذلك.

وأهديك وردة الكامل بعد تمثيل وزنها الرقمي بصريا على الإكسل لتقوم مثالا على العلاقة بين السمعي والبصري
وردا على من يستعملون مصطلح ( قصيدة النثر) وكأنهم يقولون ( وردة النثر) بعد أن يخلطوا أجزاءها:

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




السلام عليكم

أهلا ومرحبا بك في صفحتك هذه في منتداك هذا.

وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من الرابط:

http://sites.google.com/site/alarood/d1


والتطبيق عليها درسا درسا في هذه الصفحة .

ويمكنك الإفادة من صفحات من سبقوك وأرشح لك هذه الصفحة :


http://arood.com/vb/showthread.php?t=1912

كما أهديك هذه الصفحة :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha

راجيا الصبر على سذاجة الدروس الأولى، ولكنها ضرورية لإرساء الأساس .

عموما الجدّة قي دورات الرقمي تكمن في أسلوبها الرامي لربط المعلومات المطروحة في كتب العروض
بطريقة تسعى لتأسيس نظرة شاملة للعروض العربي في محاولة للتواصل مع فكر الخليل.



ربما يكون الرقمي أول محاولة لتعويض التقصير في هذا المجال
الذي يقول فيه الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:

" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية
، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية
لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."


منهج الخليل وشمولية فكر ه يقوم شاهدا عليهما إضافة إلى الاستتناج شاهدا عيان :

أ - ساعة البحور أعلاه والتي سيتبين لك تفصيلها ومغزاها ومكانتها .
ب - قول الخليل :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=71008#post71008


"إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها. "


****

وتسهيلا عليك في البدء بالمشاركة ، إليك نص التمرين الأول المطلوب منك حله في صفحتك هذه
وكأنه رد على هذه المشاركة.

هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك. مع الانتباه لما يلي


أ- تشكيل الحروف يعني وضع الفتحة أو الضمة أو الكسرة أو السكون على الحرف - حروف المد مثل
(الواو في جلوس) لا يوضع عليها سكون، لكن (الواو في نَوْم )عليها سكون، و( الواو في جوَاهر )
عليها فتحة.

ب- تجنب الكلمات التي تحوي الشّدّة وأل التعريف

جـ - البدء من اليمين وترك فراغ بين كل رقمين. ولضمان أن يستمر اتجاه الحروف من اليمين لليسار
يستحسن أن لا يبدأ السطر بالأرقام بل بحرف أو كلمة ثم تأتي الأرقام بعد ذلك.


مثال

رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه

مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه

نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه

يعني عليك اختيار ثلاث كلمات وتقطيعها بالطريقة والتنسيق المبينين أعلاه

وبعد قيامك بحل التمرين الأول يتم توجهك لحل التمرين الثاني . من أين تنسخ نص التمرين الثاني ؟

من حيث نسخت أنا نص التمرين الأول أي من الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/d1

مكررا رجاء الصبر على سذاجة هذه الدورة بالنسبة للكثيرين. كما أنبه إلى أهمية التقيد بشكل المشاركة وترتيب الكتابة على النحو المشروح كما الرموز والألوان لأهمية ذلك مستقبلا.

كثير من المشاركين يسجلون ولا يشاركون... من لا يشارك ولو مشاركة واحدة خلال أسبوعين من تسجيله سيتم حذف اشتراكه.



بانتظار حلك التمرينَ الأول.

يرعاك الله.


الخطوات التالية تبين كيفية وضع أول مشاركة .


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




*****

ومن شعر أستاذتي التي شرفتنا بحضورها :

{{ .. زفــــرات ..}}

يا حُلمَ عمري يا ربيعَ جَناني=يا طيفَ حبٍ نامَ في أجفاني
يا همسةً فوقَ الشفاهِ أقولـُها=لحناً طروباً جادَ بالتحنانِ
يا رِعشةَ الكفِ المذابِ بلمسةٍ=والحبُ يسري نابضاً بكياني
يا سيدَ العشقِ النديّ بمهجتي = روّيتَ من لثمِ الشفاهِ جَناني
وزرعتَ من شهدِ الرُضابِ حدائقاً = فوقَ الشفاه فغرّدتْ أفناني
وتأججَ النبضُ المُولـّه داخلي = حتى امتزجتُ بلهفةِ النشوانِ
هذا خيالٌ سابحٌ فرأيتـُني = أغفو على همسِ الحبيبِ ثواني
متهدهداً فوقَ الشفاه بقـُبلةٍ=وكأنَّ ثغري أنـْهرُ الظمآنِ
أرنو إلى لثم الجبينِ تيمنا=والطيف كحل بالصَّـبا أجفاني
مازالَ في أذُني هديلُ حديثِه= مترنماً في لحظةِ الكتمانِ
آهٍ وقلبي ظامئٌ ومتيمٌ = والنهرُ عذبٌ فاضَ بالأشجانِ
كيفَ الوقوفُ على شواطئِ بحرِه=و نوارسي حيرى على شطآني
كيفَ الولوجُ إلى حديقةِ قلبهِ=و طيورُه قدْ داعبتْ أغصاني
وعنادلُ ( القلبِ ) الجريح نوائحٌ = زَفـّتْ إليه نوائبَ الأحزانِ
منذُ اغتربتَ وخافقي بصبابةٍ = يبكي عليكَ ، وليلـُهُ ليلانِ
والحزنُ يورقُ في حديقةِ وِحْدتي = والنارُ ترْعى زهرةَ الوجدانِ
يا أنتَ قلْ لي منْ إليكَ يدُلـُُّني= والدربُ نحوكَ شائكٌ أضناني ..
يا أنتَ قلْ منْ للمنامِ يقودُني = وطيوفُ عشقـِكَ فجّـرتْ بركاني
في لجةٍ الأيامِ قلبي مركبٌ = غاصتْ ببحركَ والهوى أغراني
فـَرَسَتْ على ثغرِ الوصالِ سفينتي = وكأنّ بوْصلةَ اللقا نيشاني
ووجدتُ نفسي فوقَ صدرِكَ طفلةً = تلهو ، و في عينِ الحبيبِ مكاني
فـــ أغـَارُ إنْ لثمَ النسيمُ جبينـَه = شوقاً له ، وتهدّجتْ ألحاني
يا نـَسمةَ الشرقِ احملي زفراتِه = لشهيقِ قلبٍ مغرمٍ ولهانِ
واروي صحارى التيهِ شهدا سائغاً = برُضابهِ العذبِ الذي أحياني
طرَّزْتُ يومي من لجينِ وصالِنا = ونسيتُ أمسَ البُعدِ والهجرانِ
وغزلتُ منْ خيطِ المسافةِ بردةً = يمَّمتـُها صوْب الحبيبِ الحاني
فوزية = شاهين