املأ الفراغ ـ 5 ـ

السلام عليكم
هذه قصيدة للشاعر نجيب سرور , اخترتها من شعر التفعيلة لنجرّب هذا النوع من الشعر, فالتمارين السابقة كانت على الشعر العامودي
أرجو منكم التفاعل والمشاركة , ويستحسن أن يشارك الأعضاء الكرام كلٌّ بمقطع .
1 ـ أنـا ابـْنُ الشـــقاء ْ
ربيب ُ الـَّزريبــة و الـ( مــ 2 3 )
وفى) قـ 2 3 ) كلهم أشـــقياء ْ
وفى قـريتى (عـ 2 3) كالاله ْ
يـُحيط بأعناقنــا كالقــدرْ
بأرزاقنـــا
بما تحتنــا من ( حـ 3 2 ) حـَبــالي
يـلدن الحيــاة ْ

2 ـ وذاك المســاء
أتانـا الخفيـر ُ و ( نـ 2 2 ) أبي
بأمر الإله !.. ولبـَّى أبي
وأبهجني أن ( يـ 3 1) الإلــــه ُ
تنـازل حتى ليدعـو أبى !

3 ـ تبعت( خـ 3 1 ) بخـطو الأوزِّ
فخورا ً أتيــه من الـ ( كـ 2 3 ه )
أليس ( كـ 3 1 ) الالــه أبـي
كموسى.. وإن لم يجئـْـه الخفــيرُ
وإن لم يكن مثــلـَه بالنبي
وما الفرق ؟.. لا فرقَ عند الـ ( صـ 3 ) !

4 ـ وبينــا أسير وألقى الصغار ( أ 3 1 ) " اسمعوا..
أبى يا ( عـ 3 1 ) دعــاه الالــه " !
وتنطـق أعينهم بالحســد ْ

5 ـ وقصرٌ هنــالك فوق العيون ( ذ 3 2 ) إليه
يقولون.. فى مأتـم ( شـ 2 3 ه )
و من دم آبائنا والـ ( جـ 3 1 )ِ وأشــلائهم
( فـ 3 2 ) يطــوف بـكل الرؤوسِِ ِ
وذعر ٌ يخيـم ( فـ 2 1 ) المـٌقــل
وخيــل ٌ ( تـ 3 1) على الزاحفــين
وتزرع ( أ 2 1 3 ) في الجـثت

6 ـ وجدَّاتنــا في ( لـ 3 2 ) الشــتاء
تحدثـننا عن ســنين ( عـ 3 ه )
عن الآكلين ( لـ 3 1 ) الكلاب ِ
ولحم الـ ( حـ 3 1 ) .. ولحم القطط ْ
.....
7 ـ ذهبنــا إليه
فلما وصــلنا.. ( أ 3 1 ) الدخول
فمد الـ ( خـ 3 1 ) يدا ً من حـديد
وألصقني عند ( بـ 2 1 ) الرواق
وقفت ( أ 3 1 ) أبى بالنظــر

8 ـ فألقـى الســـلام
ولم يأخذ الـ( جـ 2 3 1 ) الســلام ! !
رأيت ُ.. أأنسى ؟
رأيت ُ الإله َ يقــوم ( فـ 3 1 1 ) ذاك الحـذاء ْ
وينهــال ( كـ 2 2 1 ) فوق أبى ! !
أهـــذا.. أبي ؟

9 ـ وكم كنت ( أ 2 2 1 ) بين الصغــار
بأن أبي فــارع " كالملك " !
أيغدو ( لـ 3 2 ) بهــذا القصر ؟ !
....
10 ـ أهـــذا.. أبي ؟
ونحن الـ (عـ 3 1 ) .. لنا عــادة..
نقول إذا ( أ 2 3 2 ) الأمور " أبي يستطيع ! "
فيصعد للنخـلة الـ ( عـ 2 3 )
و( يـ 2 1 1 ) بالظفر وجــه السـما
ويغلب بالكف ( عـ 2 1 ) الأســد
ويصنع ما شــاء من معجزات !

11 ـ أهـــذا.. أبي
يـُســام كأن ْ لم يكن ( بـ 2 3 )
وعـدت ( أ 3 1 ) على أضــلعي
على أدمعي.. وأبث الجــدر
" لمـاذا.. ( لـ 3 2 ) ؟ "
أهلت الـ ( سـ 2 1 1 ) على أميــه
وأمطرت في ( حـ 2 3 ) دمعيــه
ولكنهــا ( أ 2 3 ) باكـيهْ

12 ـ " لمـاذا أبي ؟ "
و كان أبي ( صـ 2 3 ) في ذهول
يعــلق ( عـ 2 2 1 ) بالزاويـة
وجـدِّي الـ ( ضـ 3 ه )
قعيـد ُ الـ ( حـ 3 ه )
تحسـَّسـَني و ( تـ 3 2 ) الجـواب ْ :
" بنـي َّ.. كذا يفعل الـ ( أ 2 3 1 ) بكل القرى " !

تحيتي أستاذة رغداء
ويسرني أن أكون أول المشاركين

ـ أنـا ابـْنُ الشـــقاء ْ
ربيب ُ الـَّزريبــة و الـ( مــ 2 3 ) ...............( والمومياء)
وفى( قـ 2 3 ) كلهم أشـــقياء ْ ..................( قريتي )
وفى قـريتى (عـ 2 3) كالاله ْ ......................( عمدةٌ )
يـُحيط بأعناقنــا كالقــدرْ
بأرزاقنـــا
بما تحتنــا من ( حـ 3 2 ) حـَبــالي
.................( أظنك وضعت الكلمة وهي حبالى ربما سهوا ولكني أرى آخرها ياء وهذا محير )
................( وربما تكون هناك كلمة مثل حبوبٍ وهي بعيدة كل البعد )
يـلدن الحيــاة ْ

تحيتي أستاذة رغداء
ويسرني أن أكون أول المشاركين

ـ أنـا ابـْنُ الشـــقاء ْ
ربيب ُ الـَّزريبــة و الـ( مــ 2 3 ) ...............( والمومياء) وربما كانت بعيدة عن المعنى وربما كان الصواب سواها.

وفى( قـ 2 3 ) كلهم أشـــقياء ْ ..................( قريتي )
وفى قـريتى (عـ 2 3) كالاله ْ ......................( عمدةٌ )
يـُحيط بأعناقنــا كالقــدرْ
بأرزاقنـــا
بما تحتنــا من ( حـ 3 2 ) حـَبــالي

حقيقة ظننت أن الكلمة هي حبالى ( بدون نقطتين تحت الألف المقصورة ) وأنك وضعتها سهوا، وأجبت على هذا الأساس، ثم عدلت الإجابة عندما خطرت لي كلمة ( حريم).
والذي أبعدها عن بالي هو أني لا أراها تضيف شيئا للمعنى ولا هي ضرورية حتى للوزن .


يـلدن الحيــاة ْ

السلام عليكم

سرّني تشريفك أستاذي العزيز .
بالنسبة للمشاركة :

أنـا ابـْنُ الشـــقاء ْ
ربيب ُ الـَّزريبــة و الـ( مــ 2 3 ) ...............( والمومياء)
وفى( قـ 2 3 ) كلهم أشـــقياء ْ ..................( قريتي )
وفى قـريتى (عـ 2 3) كالاله ْ ......................( عمدةٌ )
يـُحيط بأعناقنــا كالقــدرْ
بأرزاقنـــا
بما تحتنــا من ( حـ 3 2 ) حـَبــالي
.................( أظنك وضعت الكلمة وهي حبالى ربما سهوا ولكني أرى آخرها ياء وهذا محير )
................( وربما تكون هناك كلمة مثل حبوبٍ وهي بعيدة كل البعد )
يـلدن الحيــاة ْ

وضعت في الفراغ الأول : ربيب الزريبة والمومياء , وأرى أن لا علاقة للشقاء والزريبة بالمومياء, صحيح أن الكاتب مصري وأن كلمة مومياء يمكن أن تذكّر بالفراعنة وتسلّطهم وتسخيرهم للشعب بأعمال صعبة , لكنّ الشاعر وضع كلمة أخرى أرى أنها الأنسب وهي كلمة ( المصطبهْ ) , وهي تناسب كلمة الزريبة فهي من مظاهر القرية وموجودة في كل مكان فيها.

وفى( قـ 2 3 ) كلهم أشـــقياء ْ ..................( قريتي )
وفى قـريتى (عـ 2 3) كالاله ْ ......................( عمدةٌ )
يـُحيط بأعناقنــا كالقــدرْ
بأرزاقنـــا

وفي هذين الفراغين كان اختيارك أستاذي موفقاً وموافقاً لاختيار الشاعر

أما الفراغ الأخير فقد جاءت كلمة حبالى منتهية بالياء وهذا خطأ مطبعي أعتذر على وقوعي فيه
وكنت اقترحتَ كلمة (حبوب) أولاً ووجدتَ أنها بعيدة كل البعد رغم أن الشاعر قد ذكر كلمة أرزاقنا قبلاً , ثم عدلّتَ إلى كلمة (حريم ), وهي هنا غير مناسبة , صحيح أن نجيب سرور كان لا يتورّع عن ذكر مثل هذه الصور وقصيدته الفاضحة تشهد على ذلك لكنه هنا كان يتحدث عن استغلال الأرزاق لذلك فقد وضع كلمة (حقولٍ) وهي جميلة , خدمت المعنى وأعطت صورة شعرية بسيطة ومعبّرة

تحياتي لك أستاذي وشكراً لك

كل الشكر والتحية للأستاذة رغداء بحسن اختيارها

أنتقل للمقطع الثاني

2 ـ وذاك المســاء
أتانـا الخفيـر ُ و ( نـ 2 2 ) أبي ============== الأرجح أن الكلمة تكون ( نادى )
بأمر الإله !.. ولبـَّى أبي
وأبهجني أن ( يـ 3 1) الإلــــه ُ ==============.=أرى الكلمة ( ينادي )
تنـازل حتى ليدعـو أبى !




________________________________________

روابط التمارين ا لسابقة لمن أراد العودة إليها

1- التمرين الأول
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=232

2- التمرين الثاني
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=501

3- التمرين الثالث
http://www.arood.com/vb/showthread.p...=3234#post3234

4- التمرين الرابع
http://www.arood.com/vb/showthread.p...=3555#post3555

(3)
تبعت ( خفيراً) بخطو الإوزِّ " أعتقدني مخطئة بها لأنّها على 3 2 "
فخورا أتيه من الـ (كبرياء)
أليس (كمثلِ) الإله أبي
كموسى.. وإن لم يجئـْـه الخفــيرُ
وإن لم يكن مثــلـَه بالنبي
وما الفرق؟.. لا فرقَ عند (الصبي)!

ننتظر ردّ الأستاذة ..

دمتم بخير..
كلمات

إبداع جميل
وتنويع رائع

يحتاج إلى دقة أكثر
فإن الألسنة مرتاضة على الشعر العمودي أكثر
وموسيقاه التقليدية تجيئ عفوا دون عناء أونظر إلى الأرقام
فلا يحتاج فيه الإنسان غير تلمس الأنسب من الكلمات

أما شعر التفعيلة
فقد يختلف قليلا
وينتبه فيه أكثر إلى الأرقام

دمت موفقة أستاذة رغداء

أما مشاركتي فهي:
(4)

ـ وبينــا أسير وألقى الصغار ( أ 3 1 ) " اسمعوا..
لعلها: (أقول)

أبى يا ( عـ 3 1 ) دعــاه الالــه " !
لعلها: (عيال) لأنه عادة ما يطلقها الصغار والشباب على أصحابهم في القرى والحارات الشعبية

وتنطـق أعينهم بالحســد ْ

السلام عليكم

عمّ النور المكان بتشريفكم أيها الأفاضل

الأستاذ الصمصام اختيارك موفّق للفراغ الأول ـ
وذاك المســاء
أتانـا الخفيـر ُ و ( نـ 2 2 ) أبي ============== الأرجح أن الكلمة تكون ( نادى )
وفعلاً هي نادى , وهي أوّل ما يخطر لذهن القارئ

بأمر الإله !.. ولبـَّى أبي
وأبهجني أن ( يـ 3 1) الإلــــه ُ ==============.=أرى الكلمة ( ينادي ) , وهنا اخترت ينادي رغم أن وزنها 3 2 وليس 3 1 وهي لا تناسب الشطر التالي ( تنـازل حتى ليدعـو أبى ! ) فإذا قلنا
وأبهجني أن ينادي الإله
تنازل حتى ليدعو أبي
تكون الصيغة مختلّة وغير جميلة , لذلك فقد استخدم الشاعر كلمة ( يُقالَ ) وهي الأنسب كما ترى

كلمات العائدة الحبيبة أهلاً بك , وبالنسبة لمشاركتك :
اخترت كلمة خفيراً وهي مناسبة للمعنى لكنها لا تناسب الوزن وقد قلتِ " أعتقدني مخطئة بها لأنّها على 3 2 "
وفعلاً فالكلمة المناسبة هي ( خطاه )

فخورا أتيه من الـ (كبرياء)..........هذا الإختيار كان مناسباً ومطابقاً لاختيار الشاعر

أليس (كمثلِ) الإله أبي , وهنا اختارت كلمات ( كمثل ) وهي كلمة إذا تمعنّا بالنص نجدها غير مناسبة رغم أن المتحدث هو ولد يرى أباه فوق الجميع , ولكن الأبيات تظهر أن مجرد تنازل العمدة لاستدعاء الأب كان مكرمة له
وإذا نظرنا إلى الشطر التالي ( كموسى.. وإن لم يجئـْـه الخفــيرُ ) يمكن أن نتصور الكلمة المناسبة فموسى كليم الله والأب هنا هو كليم العمدة , فالكلمة إذاً هي ( كليمُ ) وهي كلمة مناسبة جداً واختيار جميل من الشاعر

وإن لم يكن مثــلـَه بالنبي
وما الفرق؟.. لا فرقَ عند (الصبي)!...........وهنا اختيار موفّق لكلمات أيضاً ومطابق لاختيار الشاعر

أشكركم على حسن المشاركة , وانتظر مشاركات جديدة

السلام عليكم

أستاذ سامي هذا هو القصد , التنويع وطرق الأبواب المختلفة لصنوف الشعر
أهلاً بك
لي عودة لمشاركتك الكريمة بإذن الله

السلام عليكم

إلى مشاركة الأستاذ سامي :
وبينــا أسير وألقى الصغار ( أ 3 1 ) " اسمعوا..
لعلها: (أقول)................اختيار موفّق يوافق اختيار الشاعر وهي الكلمة المناسبة للسياق

أبى يا ( عـ 3 1 ) دعــاه الالــه " !
لعلها: (عيال) لأنه عادة ما يطلقها الصغار والشباب على أصحابهم في القرى والحارات الشعبية

وهي الإختيار الصحيح والجميل أيضاً والذي أعطى صورة جميلة فالصبي المتباهي بوالده كليم العمدة صار يخاطب أقرانه مخاطبة الكبير للصغير فقد غدا أعلى منهم مرتبة

مشاركة موفّقة أستاذ سامي شكراً لك

((( أرى الكلمة ( ينادي ) , وهنا اخترت ينادي رغم أن وزنها 3 2 وليس 3 1 وهي لا تناسب الشطر التالي ( تنـازل حتى ليدعـو أبى ! ) فإذا قلنا
وأبهجني أن ينادي الإله
تنازل حتى ليدعو أبي
تكون الصيغة مختلّة وغير جميلة , لذلك فقد استخدم الشاعر كلمة ( يُقالَ ) وهي الأنسب كما ترى )))

الأستاذة الفاضلة رغداء
صدقت فما وضعه الشاعر كان أنسب
وشكرا لتنبيهك لي بأني خالفت في اختياري الأرقام وما أوقعني في ذلك هو أني وضعت الكلمة على
حسب ما ننطقه لا مانكتبه فحذفت الياء في ينادي لإلتقاء ساكنيين وهو ما يخالف طبعا طريقة
التمارين لأننا نضع الأرقام مطابقة للكلمة المطلوبة

أنتقل للمقطع الخامس


5 ـ وقصرٌ هنــالك فوق العيون ( ذ 3 2 ) إليه ====== ( ذهبنا )
يقولون.. فى مأتـم ( شـ 2 3 ه ) ============صعبت علي وأتركها للأقدر عليها مني
و من دم آبائنا والـ ( جـ 3 1 )ِ وأشــلائهم ========= ( جدود )
( فـ 3 2 ) يطــوف بـكل الرؤوسِِ ِ =========== ( فراقٌ )
وذعر ٌ يخيـم ( فـ 2 1 ) المـٌقــل ============ ( فوق )مع أني أراها غير مناسبة
وخيــل ٌ ( تـ 3 1) على الزاحفــين =========== ( تغير )
وتزرع ( أ 2 1 3 ) في الجـثت =========== ( أحداقهم ) أو ( أفواههم )

أخي الصمصام

يقولون.. فى مأتـم ( شـ 2 3 ه ) ====صعبت علي وأتركها للأقدر عليها مني

صعبت علي قبلك ( قلت ربما شورَباءْ) لكنها بعيدة .

وتزرع ( أ 2 1 3 ) في الجـثت === ( أحداقهم = 2 2 3 ) أو ( أفواههم ) ربما ( أرجلها) على بعدها

وخيــل ٌ ( تـ 3 1) على الزاحفــين ==== ( تغير ) وربما ( تدوسُ )

___________

وإلى المقطع التالي:

6 ـ وجدَّاتنــا في ( لـ 3 2 ) الشــتاء ............ليالي
تحدثـننا عن ســنين ( عـ 3 ه ) ..............عجافْ
عن الآكلين ( لـ 3 1 ) الكلاب ِ ..............لحومَ
ولحم الـ ( حـ 3 1 ) .. ولحم القطط ْ .........حمير

السلام عليكم

لك الشكر دائماً أستاذ الصمصام
المشاركة : ـ وقصرٌ هنــالك فوق العيون ( ذ 3 2 ) إليه ====== ( ذهبنا )........اختيار موفّق
يقولون.. فى مأتـم ( شـ 2 3 ه ) ============صعبت علي وأتركها للأقدر عليها مني,
أنت الأقدر دائماً أستاذ الصمصام , الكلمة هي شيّدوهْ , وهي مناسبة جداً وقريبة للخاطر ذلك أن الحديث عن قصر العمدة الظالم ووصفه .
و من دم آبائنا والـ ( جـ 3 1 )ِ وأشــلائهم ========= ( جدود )..........اختيار موفّق

( فـ 3 2 ) يطــوف بـكل الرؤوسِِ ِ =========== ( فراقٌ ) .........الكلمة التي اختارها الأستاذ الصمصام هي فراقٌ , وهي مناسبة للوزن والمعنى لكن الشاعر اختاركلمة أقوى هي ( فموت ) , وأراها قويّة لأنها تعبّر تماماً عن مصير هؤلاء فالموت فوق رؤوسهم إما بسبب التعب الشديد والإستغلال إذا قبلوا بالبقاء مسخّرين للعمدة وأتباعه, أو الضياع والهلاك إذا فكّروا بالهرب إلى بلاد أخرى, ففي كلا الحالين الموت بالمرصاد لهؤلاء التعساء.
بينما قد يكون الفراق بالموت أو الهرب والبعد عن الأهل والقرية , وربما كان فيه النجاة, بينما كلمة موت كما أسلفنا تخدم المقصد تماماً.

وذعر ٌ يخيـم ( فـ 2 1 ) المـٌقــل ============ ( فوق )مع أني أراها غير مناسبة......هي صحيحة , ولا أعرف لماذا تراها غير مناسبة صحيح أننا نقول خيّم بالمكان ولا نقول خيّم فوق المكان ولكن الوزن لا يستقيم فيما لو قال ( وذعر يخيّم بالمقل ) , لذلك كانت كلمة فوق مناسبة لتمام الوزن ولا تكسر المعنى.

وخيــل ٌ ( تـ 3 1) على الزاحفــين =========== ( تغير ).........الكلمة الصحيحة هي تدوس , وأرى أنها أنسب لسياق الأبيات وتمام الصورة , فكلمة تدوس تظهر مدى الذلّ الذي كان يتعرض له هؤلاء التعساء , وجاءت كلمة الزاحفين لتكمل الصورة , صورة الذل والقهر والخنوع.
بينما كلمة تغير تفيد الهجوم , والهجوم يكون عن استعداد , بينما الدوس يحمل معنى الإستهتار والإحتقار , وعلى هذا فاختيار الشاعر لكلمة تدوس كان جميلاً جداً.

وتزرع ( أ 2 1 3 ) في الجـثت =========== ( أحداقهم ) أو ( أفواههم )
اختار الأستاذ الصمصام كلمة أحداقهم أو أفواههم , وهي مناسبة لكلمة خيول مغيرة فهي ستركز نظرها على من تهاجم . لكن الشاعر كما ظهر معنا اختار كلمة تدوس وهنا ستكون الكلمة المناسبة هي ( أرجلها ) وهو تعبير رائع من شاعر مجيد .

لك تحياتي وشكري واحترامي أستاذ الصمصام

السلام عليكم

أستاذي خشّان , لو أن القصر شيّد على شكل أقراص الكبّة لكانت الشورباء معه لذيذة

أستاذي أنت شاعر مجيد , لقد وفّقت ووافقت الشاعر في جميع اختياراتك لفراغات المقطع السادس
لك تحياتي

بارك الله بك أيتها الأستاذة الفاضلة
أما القدرة فكل من هنا يفوقنني مقدرة وعلما
وأما الكلمة فقد تبسمت منها حين قرأتها هي فعلا قريبة ولكنها كانت أبعد من النجم عن تفكيري
والحمدالله أنها لم تكن شورباء كما قال أستاذي

بالنسبة لفوق في الشطر ( وذعر يخيّم فوق المقل )
في قولك ( كانت كلمة فوق مناسبة لتمام الوزن ولا تكسر المعنى )
أوافقك في مناسبتها لتمام الوزن أما المعنى فقد تؤثر ولو بنسبة ضئيلة فالرعب عادة ان حلّ لايكون فوق
العيون أو خارجها وانما في داخلها
لكن ان رجعنا للكلمة التي قبلها وهي التخيييم سنجد أن فوق تناسبها فكأن الرعب غطى على الأعين
أجدني في آخر الأمرمقتنعا بقولك وان كان في النفس بعض الشيء من هذا الشطر

أنتقل للمقطع التالي

.....
7 ـ ذهبنــا إليه
فلما وصــلنا.. ( أ 3 1 ) الدخول ===== أردنا
فمد الـ ( خـ 3 1 ) يدا ً من حـديد =====الخفير
وألصقني عند ( بـ 2 1 ) الرواق =====باب
وقفت ( أ 3 1 ) أبى بالنظــر ======= أسوق

السلام عليكم

كم تسعدني مشاركتك أستاذ الصمصام
شاعر مجيد , يتذوّق الكلمات برهافة حسّ وبعد نظر , فبارك الله لك وفيك


7 ـ ذهبنــا إليه
فلما وصــلنا.. ( أ 3 1 ) الدخول ===== أردنا............
اخترت كلمة أردنا , رغم أن وزنها 3 2 وليس 3 1 , صحيح أن كلمة أردنا لا تخلّ بالوزن لأننا نقرأ أردنا الدخول , وتقطّع : أرد = 3 , ند = 2 , دخو = 3 , ل = ه
لكننا في التمرين نضع وزن الكلمة لوحدها منفصلة عمّا سواها , لذلك فالكلمة هي ( أردتُ ), وهي أنسب للمعنى من كلمة أردنا, لأن الممنوع من الدخول سيكون الإبن وليس الأب , فيكون الحديث بصيغة المفرد لا بصيغة الجمع.

فمد الـ ( خـ 3 1 ) يدا ً من حـديد =====الخفير............اختيار موفّق

وألصقني عند ( بـ 2 1 ) الرواق =====باب............اختيار موفّق

وقفت ( أ 3 1 ) أبى بالنظــر ======= أسوق..........هي كلمة مناسبة للوزن لكن الشاعر اختار كلمة
( أزفّ ) وهي الأنسب , أما لماذا؟ فلأن كلمة أسوق تعطي معنى القيادة فكأن الابن يسير وراء أبيه يدفعه للدخول
بينما كلمة أزف هي للمتابعة أيضاً لكنها تختلف عن أسوق بمعنى الفرح الذي تحمله فالصبي مسرور بدعوة العمدة لوالده لذلك كانت كلمة أزف أجمل فهي تعني المتابعة والسرور .
أرى أن الشاعر اختاركلماته بعناية وتفكير فياله من شاعر مجيد.

أشكرك أستاذ الصمصام , وأرجو أن تصحح لي, فما أقوله هو وجهة نظر خاصة, قد توافقني عليها أو تخالفني, فلا تبخل عليّ بالنصح والتوجيه , أنت وكل من يمر من هنا ويشرفني بمشاركته الكريمة.

(8)
فألقـى الســـلام
ولم يأخذ الـ( جـ 2 3 1 ) الســلام ! !
لعلها: (الجالسون) فالسلام يلقى على الجالسين

رأيت ُ.. أأنسى ؟
رأيت ُ الإله َ يقــوم ( فـ 3 1 1 ) ذاك الحـذاء ْ
لعلها: (فيأخذ)

وينهــال ( كـ 2 2 1 ) فوق أبى ! !
لعلها: (كالسيل)
أهـــذا.. أبي ؟

السلام عليكم

أهلاً بك أستاذ سامي مجدداً
قرأت في عدد المجلة العربية الأخير قصيدة نوّارتي بتوقيع سامي البكر فأحسست بالفخر والسرور لظني أن الكاتب هو حضرتك , فهل كان ظني صحيحاً؟

أما بالنسبة للمشاركة :

فألقـى الســـلام
ولم يأخذ الـ( جـ 2 3 1 ) الســلام ! !
لعلها: (الجالسون) فالسلام يلقى على الجالسين..............اختيارك موفّق

رأيت ُ.. أأنسى ؟
رأيت ُ الإله َ يقــوم ( فـ 3 1 1 ) ذاك الحـذاء ْ
لعلها: (فيأخذ)............هي مناسبة للوزن والمعنى لكن الشاعر اختار كلمة ( فيخلع ) , وأراها أنها الأنسب لتمام الصورة , صورة الإذال الذي تعرّض له الأب, فقد كان العمدة يلبس حذاءه ثم خلعه ليضرب به الأب , ذاك الحذاء الذي يدوس به العمدة كرامة الفلاحين وكبرياءهم.

وينهــال ( كـ 2 2 1 ) فوق أبى ! !
لعلها: (كالسيل)................اختيار موفّق
أهـــذا.. أبي ؟

أشكرك استاذ سامي , وأنتظر المزيد

الأستاذة الفاضلة رغداء
بل أنا الأسعد حين أشارك وأتعلم من أستاذة قديرة ومتذوقة للأدب والشعر واللغة
وكيف أصحح لأستاذة أبهرتنا بذائقتها وتحليلها الذي يدل على تمكنها

نفس الخطأ أرتكبه للمرة الثانية فأخالف الأرقام المطلوبة
مبرري هذه المرة أنني خففت النون في أردنا وحذفت المد وعسى أن يقبل تبريري

أنتقل للمقطع التالي


9 ـ وكم كنت ( أ 2 2 1 ) بين الصغــار ==== ( أختال )
بأن أبي فــارع " كالملك " !
أيغدو ( لـ 3 2 ) بهــذا القصر ؟ ! === (لطيما )
وضعت الكلمة مع شعوري بعدم مناسبتها
للغة القصيدة وإن كانت تعبر عن تعرضه للطم ولكنها لاتعبر عن الإحساس بالذل والمهانةى
بالقدر المطلوب نحتاج لكلمة تشعرنا فعلا بالذل لذلك أتوقع أن الأستاذة ستقول لي أخطأت

تحياتي

السلام عليكم

وكم كنت ( أ 2 2 1 ) بين الصغــار ==== ( أختال )...........اختيار موفّق
بأن أبي فــارع " كالملك " !
أيغدو ( لـ 3 2 ) بهــذا القصر ؟ ! === (لطيما )
وضعت الكلمة مع شعوري بعدم مناسبتها
للغة القصيدة وإن كانت تعبر عن تعرضه للطم ولكنها لاتعبر عن الإحساس بالذل والمهانةى
بالقدر المطلوب نحتاج لكلمة تشعرنا فعلا بالذل لذلك أتوقع أن الأستاذة ستقول لي أخطأت

وكما توقعت أستاذ الصمصام سأقول أخطأت , ولكنك هنا أخطأت مرتين , مرة بقراءة كلمة القصر فما أظنّك إلا قرأتها ( قَصرْ ) أي قصر العمدة , فاخترت لها كلمة (لطيماً) وفي الحقيقة هي ( قِصَرْ ) ضد الطول , لذلك فقد اختار الشاعر كلمة ( لعيني) , وهنا يصبح من المنطقي أن يقول الشاعر :
بأن أبي فــارع " كالملك " !
أيغدو ( لـعيني) بهــذا القصر ؟ !

لك تحياتي

الأستاذة الكريمة الفاضلة
رغداء
حقيقة لقد تفاجأت بهذا الخبر حيث إني لم أظن أنها ستنشر في المجلة العربية ولم أعلم بذلك إلا منك الآن ولولا أن لي قصيدة بهذا العنوان لقلت إنه تشابه أسماء
ولكن لي قصيدة بعنوان نوارتي
مطلعها
نوارتي نوارتي
ذكراك يا نوارتي لحن بأوتار السحر

نعم أعطيتها لأحد أساتذتي الذين استفدت منهم كثيرا وأعتز بمعرفتهم دكتور في جامعة الإمام فأعجب بها وذكر أنه سيبعث بها إلى المجلة العربية وذلك منذ مدة فجزاه الله خير الجزاء فشرف لي أن تنشر لي قصيدة في مجلة عريقة كالعربية وشكر الله لك بشارتك
وسأسارع لشراء هذا العدد.

أما عن المقطع في القصيدة
(10)
أهـــذا.. أبي ؟
ونحن الـ (عـ 3 1 ) .. لنا عــادة..
لعلها: (العيال) ليدل على أنهم عيال يلوذون بمن يعيلهم
ولعلها: تكون(العبيد) كناية للذل

نقول إذا ( أ 2 3 2 ) الأمور " أبي يستطيع ! "
لعلها: (أعجزتنا)

فيصعد للنخـلة الـ ( عـ 2 3 )
لعلها: (العالية)

و( يـ 2 1 1 ) بالظفر وجــه السـما
لعلها: (ويقطف)

ويغلب بالكف ( عـ 2 1 ) الأســد
لعلها: (عين)
ويصنع ما شــاء من معجزات !

السلام عليكم

أستاذ سامي أسعدتني , وأطالبك بنشر قصيدتك في منتدانا
وأشكرك على المشاركة , التي سأعود إليها فيما بعد بإذن الله

الأستاذة الفاضلة رغداء

كم أنا سعيد بأخطائي
فلتكثر الأخطاء لنحظى بهذا ا التوضيح والتحليل والقراءة الدقيقة للنص وما وراء النص

لا أقول إلا ماشاء الله وجزاك الله كل خير على جهدك

كما أضم صوتي لصوتك للأستاذ سامي البكر
فليته يضع قصيدته في منتدانا وله الشكر مقدما

السلام عليكم

الفاضل الصمصام :

إِذا جَرِد الصمصام تبدو فَرنده ................ وإِن قَلَّ ماء البَحر تَبدو جَواهره

السلام عليكم

أعود إلى مشاركة الأستاذ سامي :

أهـــذا.. أبي ؟
ونحن الـ (عـ 3 1 ) .. لنا عــادة..
لعلها: (العيال) ليدل على أنهم عيال يلوذون بمن يعيلهم
ولعلها: تكون(العبيد) كناية للذل

هي هنا ( العيال ) وليست العبيد ذلك أن الصبي يتحدث عن نظرته لوالده وهي نظرة كل ولد لوالده , أما سمعت المثل العامي القائل " مرتك ( بمعنى زوجتك ) وابنك الصغير يظنوك على كل شي قدير"

نقول إذا ( أ 2 3 2 ) الأمور " أبي يستطيع ! "
لعلها: (أعجزتنا).............اختيار موفّق

فيصعد للنخـلة الـ ( عـ 2 3 )
لعلها: (العالية).........اختيار موفّق

و( يـ 2 1 1 ) بالظفر وجــه السـما
لعلها: (ويقطف)...............تعرف أستاذ سامي كلمة قطف تعطي معنى الخدش فيقال قَطَفَه يقْطِفُه أي خدشه , والشاعر هنا اختار كلمة يخدش , ربما لأن معنى قطف الذي يتبادر لذهنا هو معنى القطع وليس الخدش

ويغلب بالكف ( عـ 2 1 ) الأســد
لعلها: (عين).............اختيار مناسب للوزن لكنه غير مناسب للمعنى , فما معنى أن يغلب عين الأسد؟
الشاعر اختار كلمة ( عزم )
ويصنع ما شــاء من معجزات !

أشكرك لتفاعلك أستاذ سامي

ـ

شكر وتحية للأستاذة رغداء

أهـــذا.. أبي
يـُســام كأن ْ لم يكن ( بـ 2 3 ) ....................بيننا ؟

وعـدت ( أ 3 1 ) على أضــلعي ..................أشدّ

على أدمعي.. وأبث الجــدر

" لمـاذا.. ( لـ 3 2 ) ؟ " ........................لماذا

أهلت الـ ( سـ 2 1 1 ) على أميــه .....سؤال ؟ ( إن تكن السؤال صوابا فإن أهلت قلقة والعكس صحيح )

وأمطرت في ( حـ 2 3 ) دمعيــه ..............حبّهِ، حينها وهي الأرجح

ولكنهــا ( أ 2 3 ) باكـيهْ...............أدمعٌ وهي الأرجح ( دمعةٌ أقل احتمالا)

أشكر الأستاذة رغداء على هذه التعقيبات والتوضيحات ولعلي أختم بهذا المقطع

(12)
ـ " لمـاذا أبي ؟ "
و كان أبي ( صـ 2 3 ) في ذهول
لعلها: (صاعد)

يعــلق ( عـ 2 2 1 ) بالزاويـة
لعلها: (عينيه)

وجـدِّي الـ ( ضـ 3 ه )
لعلها: (الضرير)

قعيـد ُ الـ ( حـ 3 ه )
لعلها: (الحصير)

تحسـَّسـَني و ( تـ 3 2 ) الجـواب ْ :
لعلها: (وتولّى)

" بنـي َّ.. كذا يفعل الـ ( أ 2 3 1 ) بكل القرى " !
لعلها: (الأقوياء) أو (الأثرياء)

السلام عليكم

بل الشكر موصول لك دائماً أستاذي العزيز

بالنسبة لمشاركتك الغالية :

أهـــذا.. أبي
يـُســام كأن ْ لم يكن ( بـ 2 3 ) ....................بيننا ؟
اخترت كلمة بيننا وهي مناسبة وزناً, ضعيفة بالمعنى , فماذا سيقدم له هؤلاء الزاحفون التعيسون الأذلاء؟
الشاعر اختار كلمة ( الرجل )

وعـدت ( أ 3 1 ) على أضــلعي ..................أشدّ
كلمة مناسبة , لكن الشاعر اختار كلمة أكثر تصويراً للألم الذي شعر به الولد فقال ( أسير)

على أدمعي.. وأبث الجــدر

" لمـاذا.. ( لـ 3 2 ) ؟ " ........................لماذا.............كلمة صحيحة

أهلت الـ ( سـ 2 1 1 ) على أميــه .....سؤال ؟ ( إن تكن السؤال صوابا فإن أهلت قلقة والعكس صحيح )
بل هي السؤال والله لا يبعث قلق


وأمطرت في ( حـ 2 3 ) دمعيــه ..............حبّهِ، حينها وهي الأرجح
يمكن أن تكون كلمة حينها مناسبة ولكنها لا تعطي جمالاً للصورة , وقد اختار الشاعر كلمة (حجرها) , حجر الأم الذي لجأ إليه الولد المقهور.

ولكنهــا ( أ 2 3 ) باكـيهْ...............أدمعٌ وهي الأرجح ( دمعةٌ أقل احتمالا) , والله يا أستاذي لو كانت الكلمة أدمع لكان المعنى ركيكاً فيكون : وأمطرت في حينها دمعيه ......ولكنها أدمع باكية
يعني كلام غير جميل إطلاقاً , بينما الشاعر قال :
وأمطرت في حجرها دمعيه...........ولكنها ( أجهشت ) باكية
فالأم أيضاً متألمة , تحس بالذل الذي أحس به صغيرها فلم تستطع حبس دموعها رغم انها تريد ذلك حفظاً لكرامة زوجها فما أصابه يكفيه.

لك باقة ورد كبيرة بحجم عطاءك ورحابة صدرك أستاذي المبجّل

السلام عليكم

أستاذ سامي ختامها مسك بمشاركتك الموفّقة , وأرجو منك أن تتولى وضع التمرين التالي

أما مشاركتك :
(12)
ـ " لمـاذا أبي ؟ "
و كان أبي ( صـ 2 3 ) في ذهول
لعلها: (صاعد)...............صاعد إلى أين أستاذ سامي ؟ بل هي (صامت)

يعــلق ( عـ 2 2 1 ) بالزاويـة
لعلها: (عينيه)..................اختيار صحيح

وجـدِّي الـ ( ضـ 3 ه )
لعلها: (الضرير).............اختيار صحيح

قعيـد ُ الـ ( حـ 3 ه )
لعلها: (الحصير)..............اختيار صحيح

تحسـَّسـَني و ( تـ 3 2 ) الجـواب ْ :
لعلها: (وتولّى)...........اختيار صحيح

" بنـي َّ.. كذا يفعل الـ ( أ 2 3 1 ) بكل القرى " !
لعلها: (الأقوياء) أو (الأثرياء)............الكلمتان مناسبتان معنى ووزناً واختار الشاعر كلمة مشابهة هي الأغنياء

لك شكري أستاذ سامي , وأرجو أن تجيب طلبي بوضع التمرين التالي :

لَك اللَهُ من شَهمٍ كَريم صَميدَع .......... عفوفٌ تَقِيٌّ عاقِل خَير فاهِم

تحياتي

صحيح والله إلى أين صاعد؟
عذرا على هذا الخلل الفني
يحمد ربه لم يكن نازلا إلى القبو

ثم إني أشكرك على هذه الثقة في ترشيحي لوضع التمرين التالي
وإن كنت أظن أن هنا من هو أقدر مني وأجدر على وضع التمارين فأنا ما أزال في أوائل الطريق
وأخشى أن أقع في خلل خاصة في ضبط الأرقام
ولكن لعلي أعتبر هذا امتحان لي على فهم طريقة العروض الرقمي
وسأستعين الله في اختيار القصيدة والإعداد
أكرر شكري وتقديري