أراك عصي الدمع - تشطير

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...149#post582149

أبو فراس الحمداني - الإمام أحمد

أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ ...مهاباً تحامتك النوائبُ والدهرُ
سمت بك أخلاقٌ فما قيل بعدها ...أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ

بلى أنا مشتاق وعندي لوعة ...ولكن لأمرٍ دونه الأنجمُ الزهـرُ

أريد العلى (1) لا أبتغي الدهر دونها ...ولكن مثلي لا يذاعُ لــه سرُ

إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ...لدك دياجي الخطب كي يطلع الفجرُ

وفزتُ بما أهواه قسراً ولم أقل ...وأذللت دمعاً من خلائقه الكبـرُ
تكاد تضيء النار بين جوانحي ...إذا صـدني عـمـا سـعيتُ له أمرُ
فأبصرُ في الظلماء أمري بنورها ...إذا هي أذكتها الصبابة والفكرُ
معللتي بالوصل والموت دونه ...لكي الويل سيّان التواصل والهجرُ
سأشفي غليل النفس من كل مفخرٍ ...إذا بت ظمآناً فلا نزل القطرُ
بدوت وأهلي حاضرون، لأنني ...رأيت هنات القوم مصدرها المصرُ
وشرفت نفسي بالبداوةِ ، إنني ...أرى أن داراً لست من أهلها قفـرُ
وحاربت أهلي في هواك،وإنهم ...هم القوم لا يخفى لهم أبداً ذكرُ
وما كنت أقلوهم وكيف وإنهم ...وإياي، لولا حبك، المـاء والخمـرُ
فإن يك ما قال الوشاة ولم يكن ...فلا ذنب إلا من ذوائبك الخترُ
وإن زعموا صدق الذي قد تقولوا ...فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفرُ
وفيتُ وفي بعض الوفاء مذلةً ...و كل امرء (2)يوفي العهود هو الحرُ
ولست بمشتاق ولاذا صبابةٍ ...لإنسانة في الحي شيمتها الغدرُ
وقور وريعان الصبا يستفزها ...يخامرها منه المخيلة والكبرُ
تصد ملالاً ثم تذكر عهدها ...فتأرن احيانا كما يأرن المهرُ
تسائلني من أنت؟ و هي عليمةٌ ...وما تختفي شمس النهار ولا البدرُ
وما جهلت إسمي ولكن تجاهلت ...وهل بفتى مثلي على حاله نكرُ
فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى ...رويدك إني ليس ينكرني العصرُ
فتىً قال للعلياء لما سمى بها ...قتيلك، قالت : أيهم فهم كثرُ
فقلت لها لو شئت لم تتعنتي ...فما راعني منك التعنت والهجرُ
وماكان احلى لو تركت إساءتي ...ولم تسألي عني وعندك بي خُبرُ
وماكان للأحزان لولاك مسلك ...إليّ وحزني أن يفوز بك الغمرُ
ولولاك ماكان الغرام بنافذٍ ...إلى القلب لكن الهوى للبلى جسرُ
وأيقنتُ أن لا عز بعدي لعاشقٍ ...وكل كلامٍ في الغرامِ هو الهجرُ
وما ضرني عتب الحبيب و صده...وأن يدي مما علقت به صفر
فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا ...فقلت نعم لولا التجلد والصبرُ
فقالت وما للدهر أضناك صرفه ...فقلت معاذ الله بل انت الا الدهرُ
وقلبت أمري لا أرى لي راحة ...أسر بها إلا المثقفة السمرُ
وذكر العلا (3) تسبي فؤادي و إنه ...إذا البين أنساني ألح بي الهجرُ
فعدت الي حكم الزمان و حكمها ...وفي مهجتي مما اكابده جمرُ
قضى بيننا ظلما علي فأصبحت ...لها الذنب لا تجزى به ولي العذرُ
تجفل(4) حيناً ثم تدنو كأنما ...يساورها مني المهابة والذعرُ
وعادت تحييني بلطفٍ كأنها ...تنادي طلاً بالواد أعجزه الخضرُ
وإني لنزال لكل مخوفة ...بها للفتى في كل ناحية ذكرُ
وأبرز في ميدان كل كريهة ...كثير الى نزالها النظر الشزرُ
وإني لجرارٌ لكل كتيبةٍ ...مؤيدة ما إن يضيع لها وترُ
سلاح بنيها الموت في حومة الوغي(5) ...معودة ان لا يخلَّ بها النصرُ
فأظمأ حتى ترتوي البيضُ و القنا ...وتغشى نواصي الخيل أرديةٌ حمرُ
واحكم في اعناقهم ضرب مخزم ...واسغب حتى يشبع الذئب والنسرُ
ولا اصبح الحي الخلوف بغارة ...ولو كان لي فيه من المغنم الوفرُ
ولم استجز قتل البريء وسيلة...ولا الجيش مالم تأته قبلي النذرُ
فيارب دار لم تخفني منيعة ...تقاصر عنها الطرف وانبهر الفكرُ
تقلب عنها الدهر لما أتيتها ...طلعنا عليها بالردى ، أنا والفجرُ
وحيٍّ رددت الخيل حتى ملكته ...نكوصا على الأعقاب قد هاجها الذعرُ
وشاك بها بعد التقدم جاءني ...هزيماً وردتني البراقع والخمرُ
وساحبة الأذيال نحوي لقيتها ...وفي نفسها مما ألم بها أمرُ
تخال المنايا قد أناخت بساحها ...فلم يلقها جافي اللقاء ولا غرُ
وهبت لها ماحازه الجيش كله ...لأني امروءٌ لم تسبه البيض والصفرُ
فجئت وقداجرى السرور مدامعا ...ورحت ولم تكشف لأبياتها سترُ
ولا راح يطغيني بأثوابه الغنى ...فكيف وما ابقى يعزُ بِه الحصرُ
ولا بخلت نفسي بمالٍ جمعته...ولا بات يثنيني عن الكرم الفقرُ
وماحاجتي بالمال ابغي وفوره ...فليس لهذا المال في نظري قدرُ
فإني امروءٌ بالمال للعرض اتقي ...اذا لم يفر عرضي فلا وفر الوفرُ
أسرت وما صحبي بعزلٍ لدى الوغى ...فما حط من شأني ولا عابني عذرُ
وماكنت عند النائبات بمحجمٍ ...ولا فرسي مهر ولا ربه غمرُ
ولكن إذا حَمَّ القضاء على امرىء ...فلا حيلة تجزي هناك ولا حذرُ
ومن تك رسل الموت تطلب موته ...فليس له برٌ يقيه ولابحرُ
فقال اصيحابي الفرار أو الردى ...فتنجو كفافا او يخلدك الذكرُ
أمامك فاختر منهما ما تحبه ...فقلت هما أمران أحلاهما مرُ
ولكنني امضي لما لا يعيبني ...اذا كان بعض القوم يحلو له الفرُ
ولست بقوّال اذا الموت قد دنا ...وحسبك من أمرين خيرهما الأسرُ
ولا خير في دفع الردى بمذلةٍ ...فلا عز إلا من له في الوغى كرُ
ولم استجد دفع المنايا بهفوة ...كما ردها يوما بسوءته عمرو
يمنون ان خلوا ثيابي وانما ...ثناهم إباء الحر ، و الطعنةالبكرُ
وفروا حيارى اذ رأوني مصمماً ...عليَّ ثياب من دمائهم حمرُ
وقائم سيفي منهم اندق نصله ...غداة عراه من تجمعهم مكرُ
وما عدت إلا والمنايا تنوشهم ...واعقاب رمح فيهم حطم الصدرُ
سيذكرني قومي إذا جَدّ جدهمُ ...وداهمهم خطبٌ واعوزهم أمرُ
وتعلم أني بدرُ كلِ دجنةٍ ...وفي الليلة الظلماءِ يفتقدُ البدرُ
ولو سد غيري ماسددت اكتفوا به ...على أن غيري لايسدُ به ثغرُ
ورب فتىً لا يعرف الناس قدره ...وماكان يغلو التبر لو نفع الصفرُ
وانا أُناسٌ لا توسط بيننا ...ملوك على التحقيق صبابة غرُ
فسل عن عُلانا الدهرَ يخبر (6)أننا ...لنا الصدر دون العالمين أو القبرُ

تهون علينا في المعالي نفوسنا ...إذا ظن(7) بالأموال في بذلها الغمرُ
فمن رام كسب المال جاد بنفسهِ ...ومن يخطب الحسناء لم يغلها(8) المهرُ

أعزُ بني الدنيا وأعلا ذوي العلا ...لنا الطي في ظهر البسيطة والنشرُ

وأعظم من في الأرض ملكاً وبسطة ...وأكرم من فوق التراب ولا فخرُ

إنتهى

الأبيات باللون الأزرق هي القصيدة الأصلية لأبي فراس الحمداني
وبالأحمر تشطير الإمام أحمد

[((إباء العرب))]

مررتُ من هنا لأقرأ .. ومازلتُ أقرأ هذا الابداع الجدير بالوقوف عنده والتأمل

فقط للتنويه أن الأمام أحمد المذكور هو أحمد بن حميد الدين توفي عام 1963 م وهو أخر حكام اليمن توفي قبل الثوره

بعد مراجعة القصيدة لاحظت ما رقمته وأظن معظمه إن لم يكن كله ناتج عن أخطاء مطبعية
1، 3 - هل الصواب العلى أم العلا ؟
2- وكلّ امرئٍ
4- الخرم ليس خطأ لكن لعل أصل النص وتجفل
5- الوغى
6- فسل عن عُلانا الدهرَ يخبرُ أننا... ( يخبر مضارع مرفوع ولعله يصح)
والأجمل : فسل عن عُلانا الدهرَ يخبرْكَ أننا.... ( يخبر جواب الشرط مجزوم )
7- إذا (ظن) بالأموال في بذلها الغمر .... الصواب ( ضنّ )
8- ومن يخطب الحسناء لم (يغلها) المهرُ .... (يغلهِ)

أقترح أن يقوم المشاركون بتشطير أول بيتين كل بطريقته مع تشطير سواهما لمن يريد.

أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ ...على ما دهاك الوجد وارتكب الهجر

فلا أنت تشكو أو تُرى متذمرا...أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ

بلى أنا مشتاق وعندي لوعة ...لها في فؤادي فوق ما يلذع الجمر
لهيب من الأشواق والهم والأسى ...ولكن مثلي لا يذاعُ لــه سرُ

بعد مراجعة القصيدة لاحظت ما رقمته وأظن معظمه إن لم يكن كله ناتج عن أخطاء مطبعية
1، 3 - هل الصواب العلى أم العلا ؟
2- وكلّ امرئٍ
4- الخرم ليس خطأ لكن لعل أصل النص (وتجفل)
5- الوغى
6- فسل عن عُلانا الدهرَ يخبرُ أننا... ( يخبر مضارع مرفوع ولعله يصح)
والأجمل : فسل عن عُلانا الدهرَ يخبرْكَ أننا.... ( يخبر جواب الشرط مجزوم )
7- إذا (ظن) بالأموال في بذلها الغمر .... الصواب ( ضنّ )
8- ومن يخطب الحسناء لم (يغلها) المهرُ .... (يغلهِ)

أقترح أن يقوم المشاركون بتشطير أول بيتين كل بطريقته مع تشطير سواهما لمن يريد.

أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ ...على ما دهاك الوجد وارتكب الهجر




فلا أنت تشكو أو تُرى متذمرا...أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ

بلى أنا مشتاق وعندي لوعة ...لها في فؤادي فوق ما يلذع الجمر

لهيب من الأشواق والهم والأسى ...ولكن مثلي لا يذاعُ لــه سرُ

أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ
... وحين سدول الليل تأتي فما السّرُّ

فأنت تشيح الوجه عنها أمامنا
... ...أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ

بلى أنا مشتاق وعندي لوعة
.... ولكنني أخشاه يفضحنا عمرو

وددت بأن ألقى حبيبي لساعة ٍ
... ...ولكن مثلي لا يذاعُ لــه سرُ

يــــــــــــــــــا لهذه الرّوائع!!
وتبقى"أراك عصيّ الدّمع" من القصائد الخـالدة فعلا

إليكم تشطيري (حين كنت في الدّورة 6 رقميّة)

هو الموتُ ، فاخترْ ما علا لـكَ ذِكـرُهُ**

(و لا تسْتَكِنْ ، ما بالمنى يُكسَرُ الصّخرُ )

( و إن رُمْتَ ذِكْرًا بعدَ ذاك ، وجدْتَـهُ )**

فلم يمُـتِ الإنسـانُ مـا حَيِـيَ الذِّكـرُ

لم أعرف التشطير إلا بعد معرفة العروض رقميا .

ما أجمله !!! و ما أصعبه أيضا !!!

تحية للجميع .

شكرا جزيلا لهذا النقل المفيد

من روائع الحمداني

وبرعت بها أم كلثوم - رحمها الله -

وبالتشطير راقت لي كثيرا

ودي