تمرين التشطير والتقفية والتصريع

تشطير وتقفية وصريع
المطلوب تشطير هذه القصيدة وهي لأبي فراس الحمداني بحيث تكون الأبيات الناتجة عن التصريع مقفاة أو مصرعة.
التقفية في الأبيات تالتي تحوي الصدور الأصلية، والتقفية في الأبيات التي تحوي الأعجاز الأصلية
التمرين للجميع ويسمح لكل مشارك تناول بيت في المرة الواجدة وله العودة بعد أن يشارك غيره
أو في اليوم التالي حتى وإن لم يشارك أحد. كما يمكن تكرار التشطير للبيت الواحد من ذات الشخص أو من عدة أشخاص.
أغلب ظني أن حصة الأسد والنمر ستكون لأستاذتي حنين حمودة. وأتمنى عليها تولي المتابعة والإشراف مشكورة غلى هذه المشاركة.

سأتناول كمثال البيت الثاني فالبيتان الناتجان عن الصدر مصرعان كلاهما

2. بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ، ..... ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !

بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعةُ (و) ، ..... تؤججها من وجنة الريم جذوةُ
وفي خافقي من وقد نظرتها جمْرُ ...... ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !


1. أراك عصي الدمع شيمتك الصبر......... أما للهوى نهي عليك ولا أمر

2. بلى، أنا مشتاق وعندي لوعة................. ولكن مثلي لا يذاع له سر

3. إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى....... وأذللت دمعا من خلائقه الكبر

4. تكاد تضيء النار بين جوانحي ........... إذا هي أذكتها الصبابة والفكر

5. معللتي بالوصل والموت دونه ............... إذا بت ظمآناً فلا نزل القطر

6. حفظت وضيعت المودة بيننا ......... وأحسن من بعض الوفاء لك الغدر

7. وما هذه الأيام إلا صحائف .................لأحرفها، من كف كاتبها، بشر

8. بنفسي من الغادين في الحي غادة ........ هواي لها ذنب، وبهجتها عذر

9. تروغ إلى الواشين في، وإن لي ............ لأذنا بها عن كل واشية وقر

10. بدوت وأهلي حاضرون، لأنني ......... أرى أن داراً لست من أهلها قفر

11. وحاربت قومي في هواك،وإنهم ........ وإياي، لولا حبك، الماء والخمر

12. فإن يك ما قال الوشاة ولم يكن ........... فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر

13. وفيت وفي بعض الوفاء مذلة ........... لإنسانة في الحي شيمتها الغدر

14. وقور، وريعان الصبا يستفزها .............. فتأرن أحيانا كما أرن المهر

15. تسائلني : من أنت ؟ وهي عليمة ........ وهل بفتى مثلي على حاله نكر

16. فقلت لها: لو شئت لم تتعنتي ........... ولم تسألي عني، وعندك بي خبر

17. فقالت: لقد أزرى بك الدهر بعدنا ........ فقلت: معاذ الله بل أنت لا الدهر

18. وما كان للأحزان لولاك مسلك إلى ........القلب، لكن الهوى للبلى جسر

19. وتهلك بين الهزل والجد مهجة ........... إذا ما عداها البين عذبها الهجر

20. فأيقنت أن لاعز بعدي لعاشق ................. وأن يدي مما علقت به صفر

21. وقلبت أمري لا أرى لي راحة .............. إذا البين أنساني ألح بي الهجر

22. فعدت إلى حكم الزمان وحكمها .......... لها الذنب لا تجزى به ولي العذر

23. فلا تنكريني يا ابنة العم، إنه ............. ليعرف من أنكرته البدو والحضر

24. ولا تنكريني، إنني غير منكر إذا .............. زلت الأقدام، واستنزل الذعر

25. وإني لجرار لكل كتيبة ..................... معودة أن لا يخل بها النصر

26. وإني لنزال بكل مخوفة ...................... كثير إلى نزالها النظر الشزر

27. فأظمأ حتى ترتوي البيض والقنا ......... وأسغب حتى يشبع الذئب والنسر

28. ولا أصبح الحي الخلوف بغارة ........... ولا الجيش، ما لم تأته قبلي النذر

29. ويا رب دار لم تخفني منيعة ............... طلعت عليها بالردى أنا والفجر

30. وحي رددت الخيل حتى ملكته .............. هزيما، وردتني البراقع والخمر

31. وساحبة الأذيال نحوي لقيتها ............... فلم يلقها جافي اللقاء ولا وعر

32. وهبت لها ما حازه الجيش كله ............. ورحت ولم يكشف لأبياتها ستر

33. ولا راح يطغيني بأثوابه الغنى ...............ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر

34. وما حاجتي بالمال أبغي وفوره ........ إذا لم أصن عرضي فلا وفر الوفر

35. أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى ........ ولا فرسي مهر ولا ربه غمر

36. ولكن إذا حم القضاء على امرئ .................. فليس له بر يقيه ولا بحر

37. وقال أصيحابي: الفرار أو الردى؟ .......... فقلت :هما أمران أحلاهما مر

38. ولكنني أمضي لما لا يعيبني ............. وحسبك من أمرين خيرهما الأسر

39. يقولون لي بعت السلامة بالردى ............ فقلت أما والله، ما نالني خسر

40. وهل يتجافى عني الموت ساعة ..........إذا ما تجافى عني الأسر والضر؟

41. هو الموت فاختر ما علا لك ذكره ......... فلم يمت الإنسان ما حيي الذكر

42. ولا خير في دفع الردى بمذلة ................ كما ردها يوما بسوءته عمرو

43. يمنون أن خلوا ثيابي، وإنما .................. علي ثياب من دمائهم حمر

44. وقائم سيف فيهم اندق نصله .............. وأعقاب رمح فيه قد حطم الصدر

45. سيذكرني قومي إذا جد جدهم ................ وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

46. فإن عشت، فالطعن الذي يعرفونه ..... وتلك القنا والبيض والضمر الشقر

47. وإن مت فالإنسان لا بد ميت ................ وإن طالت الأيام وانفسح العمر

48. ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به ...... وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر

49. ونحن أناس لا توسط بيننا ................ لنا الصدر دون العالمين أو القبر

50. تهون علينا في المعالي نفوسنا ....... ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر

51. أعز بني الدنيا وأعلي ذوي العلا ........... وأكرم من فوق التراب ولا فخر

1. أراك عصي الدمع شيمتك الصبر.... ولونك مخطوفٌ و وجهك مصفرُّ
أجبني على شؤْلي بصدق مشاعرٍ .. أما للهوى نهي عليك ولا أمر

1. أراك عصي الدمع شيمتك الصبر.... ولونك مخطوفٌ و وجهك مصفرُّ
أجبني على شؤْلي بصدق مشاعرٍ .. أما للهوى نهي عليك ولا أمر

أستاذي وأحي حماد لا تنس أن المطلوب تصريع أو تقفية

أجبني على شؤْلي ولا يُقبل العذرُ .. أما للهوى نهي عليك ولا أمر

أهلا أستاذيّ خشان وحماد،

3. إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى
فتعصف أحلامي العظامُ وبي منى
سكبت الجوى من مهجةٍ ما لها دوا
وأذللت دمعا من خلائقه الكبر

أهلا أستاذيّ خشان وحماد،

3. إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى
فتعصف أحلامي العظامُ وبي منى
سكبت الجوى من مهجةٍ ما لها دوا
وأذللت دمعا من خلائقه الكبر

أستاذتي الكريمة حنين
لو تأملت نص التمرين لعدلت البيت الثاني من النص التالي إلى الذي تحته
وذلك لنحقيق التصريع
سكبت الجوى من مهجةٍ ما لها دوا ... وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
سكبت الجوى من مهجةٍ صمتُها قهرُ ... وأذللت دمعا من خلائقه الكبر

آه..
الحق على أستاذي حمّاد،
أضعت بوصلتي حين قرأت تشطيره.
ههه كله على نفس القافية،
وبفكاهته المعهودة.

شكرا لجمال روحك

4.
تكاد تضيء النار بين جوانحي ......شَوِيّا مصيري بين غادٍ ورائحِ
أقلب بالرمش الذي ضمه الصدر......إذا هي أذكتها الصبابة والفكر

5- معللتي بالوصل والموت دونه ......... وليس بخافٍ ذاك بل تعلمينه
فوصلك لي عُمرٌ وموتٌ ليَ الهجْرُ ..... إذا بت ظمآناً فلا نزل القطر

6. حفظت وضيعتِ المودة بيننا ......غفرتُ الأسى والهجر، قلت: لعلّنا
كلام الدجى حلوٌ لذيذٌ له سُكرُ ......وأحسن من بعض الوفاء لك الغدر

7. وما هذه الأيام إلا صحائف .... فلي في هواها أحرف ولفائف

وتكتبني ليلاً بفعلٍ هو السِحرُ .... لأحرفها، من كف كاتبها بَشْر

7. وما هذه الأيام إلا صحائف .... فلي في هواها أحرف ولفائف

وتكتبني ليلاً بفعلٍ هو السِحرُ .... لأحرفها، من كف كاتبها بَشْر

سلم البنان والجنان

أشكل علي معنى البيت الأصلي وخاصة كلمة (بَشْر)

وجدت شرح القصيدة على الرابط :

https://www.uob-bh.me/forum/threads/13891/

ومنه أنقل :

7. وما هذه الأيام إلا صحائف ٌ // لأحرفها من كف كاتبها بشر
•مفردات
صحائف : دفاتر و كتب مفرده صحيفة
بشر : محو ​

• شرح:
يعتر هذا البيت حكمة تقول أن الأيام التي نعيشها ما هي إلا صفحات في كتب ، نحي و نموت , فنحن كحروف يحفظها الكاتب بيدة في تلك الصفحات ثم يمحوها .​

• ملاحظات :
وما هذه الأيام إلا صحائف : أسلوب قصر (( حصر ))
ما هذه الأيام إلا صحائف : استثناء ملغى لوجود النفي و لعدم وجود المستثنى

الأيام : مبتداء
صحائف : خبر ​

هههههه أستاذي
لم أنتبه أن الباء مفتوحة في بشر إلا الآن.

تعرفت حديثا على الاستثناء المفرغ: يفرغ الجملة ما قبل إلا بما بعدها، معنى الحصر.

شكرا لجمال روحك

8. بنفسي من الغادين في الحي غادة ........ لها الدلّ طبعٌ والتردد عادةُ

وإن حكمت فالظلم عدل له سرُّ ........ هواي لها ذنب، وبهجتها عذر

9. تروغ إلى الواشين في، وإنَّ لي
بقلبي هُيامٌ لا يُسلّى إنِ ابتلي
فتلمس إحجامي وإنْ كان بي صقر
وأذنا بها عن كل واشية وقر

10-بدوت وأهلي حاضرون، لأنني .....بدونك صعلوكٌ وفيكِيَ مأمني
وبت بأعتاب الديار وبي حصر ..... أرى أن داراً لست من أهلها قفر

10-بدوت وأهلي حاضرون، لأنني .....بدونك صعلوكٌ وفيكِيَ مأمني
وبت بأعتاب الديار وبي حصر ..... أرى أن داراً لست من أهلها قفر

سلم البنان والجنان.

تعرفين أستاذتي

مررت يهذا الشطر "بدونك صعلوكٌ وفيكِيَ مأمني" مرة ومرتين دون ملاحظة شيء ثم استوقفتني كلمة (فيكيَ) فهي بهذه الفتحة على الياء اكتسبت بطاقة تفصيح. هل هذه البطاقة صحيحة؟

تأملي وابحثي معي عن شاهد في الشعر .
يارك الله فيك ورعاك .

توقعت ردك أستاذي..
فيكِ يَ: في حرف جر والكاف ضمير متصل مجرور بحرف الجر في.
ي: ضمير المتكلم مجرور بحرف جر محذوف تقديره اللام.
(وفيك لي مامني).
--
سمعت في إعراب القرآن الكريم ما سقت عليه:
وما تشاؤون إلا أن يشاء الله
المصدر المؤول من أن يشاء الله (مشيئة) في محل جر بحرف جر محذوف تقديره الباء. (بمشيئة الله).
--
إن تم رفض التماسي، فإليكم البديل:
بدونك صعلوك وبابك مأمني.

شكرا لجمال روحك

11. وحاربت قومي في هواك،وإنهمْ
لأعلى مقامًا في الورى صاب سهمهمْ
يذودون عني النائباتِ ، لهم عمرُ
وإياي، لولا حبك، الماء والخمرُ

12. فإن يك ما قال الوشاة ولم يكن
حقيقة ما في الصدر، أودى بنا كمن
لوقده ريحٌ فاضحٌ، كلُّه ضرُّ!
فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر

13. وفيت وفي بعض الوفاء مذلة ........... لمن لهم خلف المواثيق شيمةُ
ومنهم أناسٌ في الخصام لهم جهر .....كإنسانة في الحي شيمتها الغدر

14. وقور، وريعان الصبا يستفزها
برأيٍ جهور والتدلل قزّها
وتبسم حتى يستلين لها الصخر
وتأرن أحيانًا كما أرن المهر

14. وقور، وريعان الصبا يستفزها
برأيٍ جهور والتدلل قزّها
وتبسم حتى يستلين لها الصخر
وتأرن أحيانًا كما أرن المهر

وتبسم حتى يستلين لها الصخر
وتأرن أحيانًا كما يأرن المهر

أطربتي هذا التشطير يا أستاذتي المبدعة
كيف ترك مضمونه لك أبو فراس ؟
سلم لساتك وجنانك وسلمت يداك وسلم حاسوبك

وتبسم حتى يستلين لها الصخر
وتأرن أحيانًا كما يأرن المهر

خطر على بالي تناول الشطرين ب م/ع

وتبسم حتى يستلين لها الصخر
3* 1 3* 2 2* 3 1 3* 2* 2 ..م/ع = 5/ 3 = 1.7
وتأرن أحيانًا كما يأرن المهر
3* 1 3* 2 2* 3 2* 3* 2* 2.. م/ع = 6/ 3= 2.0

قد لا يبدو الفارق مميزا ولكن لو نظرنا إليه لوجدناه لا يخلو من دلالة في ظل تناظر
مفردات البيتين ولوجدناه يعود إلى الفرق بين يسلين ، ويأرن .

ثانية سلم البنان والجنان.

أستاذي خشان،
لو كان سيبويه حيا، وتوفي عام2018، لنسوا (حتى)، وقالوا إن سبب وفاته هي ياء حنين المفتوحة،
ولو كان أبو فراس الحمداني حيّا..
أستاذي، يجب أن تجد طريقة لقياس التفاعلات القلبية للتعبير أصدق من م\ع
حتى يعتمل في قلبه الشجن، حين يجد أن المرء يترنح لبيته، بينما توقعه ضربة قاضية، من تلميذتك.
أستاذي، كفاني فخرا أن اطربتك كلماتي.

شكرا لجمال روحك

صعبت عليّ التشطير يا أستاذتي

15- تسائلني : من أنت ؟ وهي عليمة ........ ومن ذا سيدري الحال وهي جهولةُ
ولو لم يكن منها تسربلني القهر ........... فهل بفتى مثلي على حاله نكر

16. فقلت لها: لو شئت لم تتعنتِ
أتيتِ بماء الروح تروين مهجتي
ولبّيت ما في النفس مطلبها يُسر
ولم تسألي عني وعندك بي خُبر

17. فقالت: لقد أزرى بك الدهر بعدنا
كثير العطا، صفرٌ ببحرٍ، وإن جنى
يقدّم كل المال لم يُجدهِ نَهرُ
فقلت: معاذ الله بل أنت لا الدهر

17. فقالت: لقد أزرى بك الدهر بعدنا
كثير العطا، صفرٌ ببحرٍ، وإن جنى
يقدّم كل المال لم يُجدهِ نَهرُ
فقلت: معاذ الله بل أنت لا الدهر

لا بأس من تكرار تشطير البيت أستاذتي

17. فقالت: لقد أزرى بك الدهر بعدنا ........ فصرت فقيرًا بعدما كنت ذا غنى
أعان عليكَ الفقرَ في صبرك الدهرُ ........ فقلت: معاذ الله بل أنت لا الدهر

كان صدر البيت الثاني : فقير اصطبار إنما ذلك الفقر،
أو
أعان عليكَ الفقرَ في صبرك الدهرُ ........ فقلت: معاذ الله بل أنت لا الفقر

فماذا ترين أستاذتي ؟

أستاذي، كأنك تخيرني بين الفالوذج واللوزينج.
أختار:
فقالت: لقد أزرى بك الدهر بعدنا ........ فصرت فقيرًا بعدما كنت ذا غنى
أعان عليكَ الفقرَ في صبرك العسرُ ........ فقلت: معاذ الله بل أنت لا الدهر
ههه
شكرا لجمال روحك