تسكين هاء الغائب

بسم الله الرحمن الرحيم
حركة ضمير هاء الغائب بين متحركين في القرآن الكريم

الشائع وهو الأصل في نطق حركة هاء ضمير الغائب إذا وقعت بين متحركين إشباعها حتى يتولد منها الواو أو الياء حسب حركة ما قبلها، مثلاً : قال لهُ صاحبه... تقرأ: قال لهو صاحبه ( قصراً). ومثل : بعد مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ... تقرأ : بعد ميثاقهي ويقطعون...
ولكن وردت كلمات في القرآن الكريم وقع فيها ضمير الغائب بين متحركين وجاز تحريكه بالسكون أو بحركة قصيرة أو مشبعة..
ومن هذه الكلمات :
يؤدِّه إليك لا يؤدِّه إليك (آل عمران 75)
نؤتِه منها (آل عمران 145 - الشورى 20)
نوِّله ما تولى - نصله جهنم (النساء 115)
ويتقه فأولئك (النور 52)

يؤدِّهْ إليك - يؤدِّهِ - يؤدِّهي
نؤتِهْ منها - نؤتِهِ - نؤتِهي
نوِّلهْ ما تولى - نوِّلهِ - نوِّلهي
نصلهْ - نصلهِ - نصلهي
ويتقهْ فأولئك - ويتقهِ - ويتقهي

فما الحكم في القياس على صحة وفصاحة هذا النطق ؟
هل يمكن تطبيقه في الشعر ويستساغ ؟
مثال:

بابا حبي يسكنُ قلبي =يمسحُ لهْ (لهُ) أدران الكُرَب
وكأنَّهْ (وكأنَّهُ) يشفي أوصابي = ودواؤهْ (ودواؤهُ) يبرئ لي سَغَبي

ماذا يترتب على هذا الأصل النطقي إذا ساغ لدى الشعراء ؟
هذا يعني إمكان الوقوف على نهاية الصدر بهاء الضمير الساكنة إذا وقع قبلها متحرك، لأن بداية شطر العجز متحركة حتماً.
ويكون تسكين هاء الضمير فصيحاً، وليس من باب الضرورات الشعرية سواء في الحشو أو نهاية الصدر.
مثال :

وحشٌ غضوب قد تمرغ شاربهْ... فهوى ببحر الذل يرشف عارا
يدهُ (ويدهْ) مضرجة بنار جحيمها ... عار المذلّة يسبق الفجّارا

ننتظر الحوار

حيا الله أستاذي

رأيت إفراد الموضوع بصفحة مستقلة لجذب الانتباه إليه لأهميته.

وأي دليل في اللغة أقوى من كتاب الله! . ولكن لا أذكر أني اطلعت على مثله في الحشو.

وجدت هذا الموضوع وهو ذو علاقة.

http://jamharah.net/showthread.php?t=15587

ووجدت على الرابط التالي ما يلي :

http://www.airssforum.com/forum/%D9%...A3%D8%B2%D8%AF

وروي عن أزد السّراة أنهم كانوا يسكّنون هاء الغائب المتحرك عند الوصل، كقولهم في (لَهُ مالٌ): (لَهْ مالٌ). قال الأخفش: "وهذا في لغة أزد السّراة كثير". واستشهد هو وغيره بقول يعلى الأزدي:
فظَلْتُ لدى البيت العتيق أخِيلَهُ ... ومِطْواي من شوقٍ لَهْ أرِقَانِ

ولا أعرف كيف يكون تسكين الهاء شاهدا وهو يكسر البيت. كأني به دليل على عكس ذلك.

وكان الاستشهاد سيبدو منطقيا لو كان نص البيت لا يستقيم إلا بالتسكين كأن يكون مثلا:


فظلت لدى البيت العتيق أخيله .....ومطواي لهْ منْ شوقه أرقان

ولكن المعنى مشكل .


ووجدته بالنص التالي على الرابط :

http://www.marqoom.org/kotob/view/alKhasaes/382

فظلت لدى البيت العتيق أُخيلُهو ... ومطواي مشتاقان له أرقان5

وجدت في مقاييس اللغة

والمِطْو الصَّاحب، لأنَّه يمطو معك. قال:
ناديت مِطْوِي وقد مالَ النَّهارُ بهم .... وَعَبْرَةُ العينِ جارٍ دَمْعُها سَجِ

وهنا أيضا إشكال فكلمة مطو كما يفسرها اسم جمع مثل قوم ورهط

حفظك ربي ورعاك.

بسم الله الرحمن الرحيم
أحييك أستاذنا الفاضل خشان خشان على أسبقيتك في التجاوب.
لا شك أن الموضوع جديد على الشعراء ، ولا أريد أن يستعمل تسكين الهاء للضرورة ، لا في الحشو ولا في نهاية صدر.. ولكن قد يستعمله الشاعر لغرض بلاغي بتأثير سكون الهاء صوتياً ويضبط الوزن مع سكون الهاء صحيحاً وسكون الهاء صوتياً أبلغ من اختلاس حركته وأجمل في الوقع. وقد ضربت نماذج مستعجلة وسأقدم أبياتا تشهد بصحة الطرح وجماله.
بارك الله بك وجزاك خيرا

نماذج

بابا حبي يسكنُ قلبي =يمسحُ لهْ أدران الكُرَب
/*/*/*/* /*///*/* = /*///* /*/*/*///*
= 2 2 2 2 2 (2) 2 2= 2 (2) 2 2 2 2 2 (2) 2
وزن الخبب ولا يوجد كسر.

وكأنَّهْ يشفي أوصابي = ودواؤهْ يبرئ لي سَغَبي
///*/*/*/* /*/*/* = ///*/* /*///*///*
=(2) 2 2 2 2 2 2 2 = (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2
خبب بلا أي كسر

وحشٌ غضوب قد تمرغ شاربهْ... فهوى ببحر الذل يرشف عارا
/*/*//*/*/*//*///*//* - الكامل
2 2 3 2 2 3 1 3 3
ويدهْ مضرجة بنار جحيمها ... عار المذلّة يسبق الفجّارا
///*//*///*//*///*//* - الكامل
1 3 3 1 3 3 1 3 3 الكامل
فأين الخلل؟
لا يحتاج الأمر إلا التدريب
نسأل الله السداد

نموذج من الكامل

عَطّرْ حبيبك كي تشمَّ نسائمهْ = واطلقْ سراحَهْ واستمع لحن الهوى
ستحنُّ لَهْ ولتعشقنَّ مدائحهْ = وكأنَّ عرشَهْ في رباهُ قدِ استوى

يرجى الإشارة إلى الخلل لو كان موجودًا

نموذج من البسيط

من يخشَ ربَّ العُلا أو يَتَّقِهْ خَشَعَا = جنّاتُ عدْنٍ لهُ في ظلِّها ارتفَعَا
/*/*//* /*//*/*/*//* ///* = /*/*//* /*//*/*/*//* ///*
= 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 =2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

ما أجمل صياغة هذا الشاهد وحقا إن فصاحة الوصف تضفي مصداقية على الشاهد.

جاءت ( يتقهْ) بتسكين الهاء مستقرة في سياقها يكاد لا يقوم مقامَها من حيث النظم سواها.

سلم الله أستاذي.

أشكرك أستاذي الجليل على تقييمك ورأيك
فكرة البيت مقتبسة من الآية الكريمة :
(وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ 52النور) وقرئت - ويتّقِهْ-
وأود توضيح الفرق بين معاني الخشية والتقوى والخشوع المستعملة في البيت فلا يوجد تكرار ولا يقوم أحد الكلمات بمعنى الآخر...
فالخشية مخافة الله عن علم ودراية برحمة الله تعالى، وهي حال قلوب العلماء..
والتقوى هي الأثر التطبيقي للإيمان بالله في تجنب معاصيه .
والخشوع سكون وهدوء القلب في حضرة الرحمن.
ستأتي الأمثلة تباعاً حسب تيسير الله تعالى
جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كتابٌ كريم
د. ضياء الدين الجماس

قرآن ربِّ السما نورٌ به سَطَعَا = (من رامَ حرثَ الدُّنى نؤتِهْ بما صَنَعا)
يومَ الحسابِ ترى الأحزان صاعقةً = لا خِلَّ ينفعُ حتى ابليسهم فزعا
ومن دعاه يولِّهْ ظهره هرباً = يصلى جحيم الهوى بالذلِّ مضطبعا
إن كنت صاحب حقٍّ تدَّعيهِ فأَثْـ = بِتْهُ يؤدِّهْ إليك اللهُ مُتَّسعا
مَنْ يخشَ ربَّ العُلا أو يَتَّقِهْ خَشَعَا = جنّاتُ عدْنٍ لهُ في ظلِّها ارتفَعَا
هذا كتابٌ كريمٌ ما له شَبَهٌ = ولم يَرَهْ مبصرٌ إلا وقد رُفِعا
جوِّدْ تلاوتَه يجرِ اللسانُ بهِ = عذبًا طليقًا كبحرِ النّيلِ ما انقطعا

=====
- رام : رغب أو طلب وأراد.
- الدنى : جمع دنيا، وتكتب أيضًا الدنا.
- فكرة الشطر الثاني مقتبسة من الأية الكريمة (وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ 20الشورى)- قرأ البصري وشعبة وحمزة وأبو جعفر (نؤتهْ) بإسكان الهاء.
- فكرة البيت الخامس مقتبسة من معنى الأية الكريمة (وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ 52 النور) قرأها البصري وشعبة وابن وردان- ويتَّقِهْ- بسكون الهاء وكسر القاف
- جميع الكلمات الملونة بالأحمر وردت في القرآن الكريم بقراءات متواترة منها تسكين الهاء.

تسكين هاء ضمير الغائب المفرد المنفصل (هُو ، هِي)


إذا وقع هاء ضمير الغائب المفرد بين متحركين صح تسكينه مثل :

وَهْوَ - فَهْوَ - لَهْوَ ... (للمذكر) تقطيعه = /*/ = 2 1

وَهْيَ - فَهْيَ - لَهْيَ ... (للمؤنث) تقطيعه = /*/ = 2 1


أما إذا سبقه ساكن أو وقع في بداية الكلام، حرك المذكر بالضم (هُوَ) وحرك المؤنث بالكسر (هِيَ) ويصبح تقطيعه = // = 1 1 = (2)


والجمهور على تحريكه في كل الأحوال.

بسم الله الرحمن الرحيم

أدلة سكون هاء الغائب في الأسماء والأفعال.

أولاً: تسكين هاء الغائب في الأسماء
ورد في معجم القراءات لعبد اللطيف الخطيب في قراءة قوله تعالى في سورة هود 42 : (ونادى نوحٌ ابْنهْ) قرأ ابن عباس (ابنَهْ) بسكون الهاء.. وهو من إجراء الوصل مجرى الوقف. وذكروا أنَّ هذا على لغة لأزد السراة بسكون هاء الكناية من المذكر، وذهب بعضهم إلى أنها لغة لبني كلاب وعقيل...
قال أبو حيان وينشدون :

وأشرب الماء ما بي نحوه عطش = إلا لأنَّ عيونَهْ سال واديها
//*//*/*//*/*/*//*///* = /*/*//*///*/*/*//*/*/*
3 3 2 3 2 2 3 1 3 = 3 3 2 3 2 2 3 2 2

بسكون هاء عيونهْ -. فسكن الهاء للضرورة .
قال الشهاب ( قرأ ابن عباس بسكون الهاء ، فلا التفات إلى ماقيل أنه ضرورة، وهي لغة عقيل وقيل الأزد) انتهى

وفي البيت التالي (من البحر الطويل) :
فبتّ لدى البيت العتيق أخيله = ومطواي مشتاقان لهْ أَرِقان
//*///*/*/*//*///*//*= //*/*//*/*/*//*/ //*/*
3 1 3 2 2 3 1 3 3 = 3 2 3 2 2 3 1 3 2

هذا البيت من قصيدة ليعلى الأحول الأزدي، قالها وهو محبوس في مكة أيام عبد الملك بن مروان.. والبيت شاهد على أن بني عقيل وبني كلاب يجوّزون تسكين الهاء، كما في قوله «لهْ» بسكون الهاء. وهي لغة لأزد السراة.

ثانياً : تسكين هاء الغائب بصيغة فعل الأمر
1 – فألقهْ إليهم –في النمل 28 قرأها جمهور القرّاء بإسكان الهاء، (فألقِهْ).
وقرأها قالون ويعقوب وهشام باختلاف عنه بقصر الكسرة (فألقِهِ).

2-أرجه وأخاه – في الأعراف 111 والشعراء 36 قرئت كلمة أرجه، في ستة وجوه متواترة:
أرْجِهْ : بكسر الجيم وسكون الهاء , لحمزة وعاصم ،
أرجِهِ : بكسر الجيم واختلاس كسر الهاء ، لقالون وابن وردان.
أرجهي : بكسر الهاء مشبعة ، لورش والكسائي وخلف وابن جماز...
أرجئْهِ : بهمزة ساكنة قبل الهاء المكسورة، لابن ذكوان.
أرجئهُ : بهمزة ساكنة قبل الهاء المضمومة لأبي عمرو ويعقوب وهشام.
أرجئهو : بهمزة وإشباع ضمة الهاء، لابن كثير وهشام في الوجه الثاني

ثالثاً : تسكين هاء الغائب بصيغة فعل المضارع:
يؤدِّه إليك لا يؤدِّه إليك (آل عمران 75)
نؤتِه منها (آل عمران 145 - الشورى 20)
نوِّله ما تولى - نصله جهنم (النساء 115)
ويتقه فأولئك (النور 52)
يرضه لكم (الزمر7)
يأته مؤمنا (طه 75)
يره (البلد 7 والزلزلة 7+8)
جميع هذه الأفعال وردت فيها الأوجه الثلاثة الأساسية التي نحن بصددها وهي الإسكان والإشباع والقصر ولبعضها وجوه إضافية مثل (يَتَّقهِ) بسكون القاف وكسر الهاء...
وإذا طلبتم تفصيل قراءات كل كلمة فأنا مستعد.
ما أريد لفت النظر إليه أنه رغم حذف حرف العلة ساغت الوجوه المتعددة فيها كلها ومنها الإسكان والإشباع فكيف يعزى حذف العلة لتسويغ الإسكان ولا يتعارض مع الوجه المقابل وهو الإشباع في الوقت ذاته، وهي كلها من كلام الله تعالى لها درجة الفصاحة ذاتها.
الخلاصة
تسكين هاء الغائب من لغات العرب الفصيحة التي تبرز جمال اللغة العربية في مجال الصوتيات وتبرز مدى تساوقها مع معاني الكلمات. وهذا البحث فيه توسعة على ناطقي العربية الفصيحة ومجاله مفتوح أمام فقهاء علم الصوتيات .
نسأل الله تعالى التوفيق والسداد