فَلَيْتَكَ تَحْلُو وَالحَيَاةُ مَرِيرَةٌ ...

السلام على آل العروض الرقميين
تحيّة طيـّبة صيّـبة وترحيباً زاكياً زاهياً
من دواعي سروري أن أضع باكورتي العروضية في هذا الصرح الرائد والمنبر الفريد
وآمل أن تحوز على إعجابكم وتليق بمقامكم ياناسجوا النور ...

الأبياتـ:
1 فَـلَيـتَـكَ تَـحلو وَالحَياةُ مَريرَةٌ *** وَلَيـتَـكَ تَرضى وَالأَنامُ غِضابُ
2 وَلَيـتَ الَّذي بَـيني وَبَينَكَ عامِرٌ *** وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ
3 إِذا نِلتُ مِنكَ الوُدَّ فَالكُلُّ هَيِّنٌ *** وَكُلُّ الَّذي فَوقَ التُرابِ تُرابِ
4 فَيا لَيتَ شُربي مِن وِدادِكَ صافِياً *** وَشُربِيَ مِن ماءِ الفُراتِ سَرابُ

وقد اختلفت الأقوال في نسبتها على ثلاثة شعراء :رابعة العدوية والحلاج وأبي
فراس الحمداني ..
...

حفظتك ودا في الفؤاد سريرة - - - وصنـتك حبـا للـعـيـون قـريـرة

ودونك تغدو النفس مني ضريرة

فلـيـتـك تحـلو والحياة مـريـرة - - - وليتك ترضى والأنام غضاب

بانتظار تصفيفكم الزمردي مع عميق الإجلال لكل من نثر عبيره هنا

سرتني هذه المشاركة استاذتي مهرة، وهي سليمة عروضيا.

فقط لاحظي أن كلمة ( مريرةٌ) منونة بالضم. وجاءت أواخر الأشطر لديك منونة بالفتح/ بالنصب

أيهما اصح تنوين نصب أم تنوين فتح ؟

أتمنى أن تكون هذه المشاركة بداية لك في مواضيع ما بعد الدورات.

أستأذنك في جعل هذه المشاركة تمرينا للجميع بحيث يتناول كل مشارك بيتا. ويمكن إضافة ابيات لاحقة إذا كان ثمة إقبال.

تخميس البيت الثاني :

مهرة

لودُّك في قلبي جوىً وسريرةٌ ...... وعيني بما (شافته) منك قريرةٌ

ودونك مني النفس – فاعلم – ضريرة

فلـيـتـك تحـلو والحياة مـريـرة - - - وليتك ترضى والأنام غضاب

خشان
بقرب وبعد لا تزال مصائرٌ .... وثمّة أرباحٌ وثمّ خسائرٌ

وإني من ريب الزمان محاذرٌ

فلَيـتَ الَّذي بَـيني وَبَينَكَ عامِرٌ *** وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ

وأرجو أن تتولي الإشراف على منتدى التشطير بدء بمتابعة هذه المشاركة.

والله يرعاك.

أحب الليالي إنْ تكن فيَّ حاضرُ
فحبك نورٌ ترتجيه البصائرُ
ونارٌ بقلبي مُعلنٌ لا يُكابرُ
2 وَلَيـتَ الَّذي بَـيني وَبَينَكَ عامِرُ
*** وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ

أستاذتي مهرة
حلوٌ اختيارك. لدي ملحوظة صغيرة لا ادري ان انتبهت لها
وهي اختلاف الحركة في ضريرةً ومريرةٌ
..
حفظتك ودا في الفؤاد سريرة - - - وصنـتك حبـا للـعـيـون قـريـرة
هنا أرى ان سريرةً حلوة ولا أدري ان جاز رفعها على انها مبتدأ
قريرة.. ما عرفت كيف أحدد موقعها من الإعراب
خطر لي: وصنتك حبا فالعيونُ قريرةُ

أرجو أن تتقبلي مني.. فحين نتدارس نفيد ونستفيد
شكرا لجمال روحك

أحب الليالي إنْ تكن فيَّ حاضرُ
فحبك نورٌ ترتجيه البصائرُ
ونارٌ بقلبي مُعلنٌ لا يُكابرُ
2 وَلَيـتَ الَّذي بَـيني وَبَينَكَ عامِرُ
*** وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ

أستاذتي مهرة
حلوٌ اختيارك. لدي ملحوظة صغيرة لا ادري ان انتبهت لها
وهي اختلاف الحركة في ضريرةً ومريرةٌ
..
حفظتك ودا في الفؤاد سريرة - - - وصنـتك حبـا للـعـيـون قـريـرة
هنا أرى ان سريرةً حلوة ولا أدري ان جاز رفعها على انها مبتدأ
قريرة.. ما عرفت كيف أحدد موقعها من الإعراب
خطر لي: وصنتك حبا فالعيونُ قريرةُ

أرجو أن تتقبلي مني.. فحين نتدارس نفيد ونستفيد
شكرا لجمال روحك

أستاذتي الكريمة حنين

خطر لي ما خطر لك من تعديل بجعل الكلمة الأخيرة في كل بيت معرفة بأل.

ولا بأس بذلك في حال التصريع الذي يتيح إشباع حركة آخر الصدر. ولكن آخر الصدر في أصل البيت منون. فينبغي اتباع تنويه في سائر الأشطر المضافة.

يرعاك ربي.

أستاذي خشان
في التخميسة هنا، ألا نعامل كل شطر على أنه تصريع لتاليه؟
اربعة اشطر بقافية واحدة
هو التصريع.. وإن شئت التقفية
أليس كذلك؟

شكرا لجمال روحك

أستاذي
أنا لست خبيرة في التخميسة
ولكن هل يعتمد التنوين في قافيتها
ألا يحول التنوين إلى حركة ضم ويتم اشباعها
كديدن القوافي؟

شكرا لجمال روحك

أستاذي خشان
في التخميسة هنا، ألا نعامل كل شطر على أنه تصريع لتاليه؟
اربعة اشطر بقافية واحدة
هو التصريع.. وإن شئت التقفية
أليس كذلك؟

شكرا لجمال روحك

راودني ذلك بداية ردي ثم بحثت على الشبكة فوجدت الأمر كما ذكرتُ.

فلَيـتَ الَّذي بَـيني وَبَينَكَ عامِرٌ ** * وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ

لا بد من تنوين عامر على كل حال .

وكل ما يضاف يتبع هذا الشطر ، كما فصلتُ .

لكني شخصيا أجد ما تفضلت به باستثناء البيت الأصلي سائغا ومنطقيا. وكان ردي قبل تعديله :

وكان ردي قبل عدولي عنه:

بقرب وبعد لا تزال المصائرُ ..... وثمّة أرباحٌ وثمّ خسائرٌ

وإني َ من ريب الزمان لحاذرٌ

ولكن ما على هذا سار المخمسون. فليت من يملك عليه شاهدا يوافينا به مشكورا.

حياك ربي أستاذتي .

التخاميس

}11 {ومن شجون المعارضة التَّخْميس ؛ إذ هو من مبالغة الخالف فى إجلال السالف ، وفيه يأتى إلى قصيدته ، فيفكُّ أبياتها بعضها من بعض ، ويصطنع لكل بيت ثلاثة أشطر من وزن صَدْره وقافيته ، يضيفها قبله ليأتى هو بعدها ملكًا فى حاشيته مُبَجَّلاً !
لقد أجلّ أبيات أبى الفرج الساوى التى منها :

هى الدنيا تقول لساكنيها (أ) حذار حذار من بطشى وفتكى (ب)
فلا يغرركم منى ابتسام (ج) فقولى مضحك والفعل مبك (ب)

فبَجَّلَها قائلا - على ركاكته - :

دع الدنيا الدنية معْ بنيها (أ)
وطلقها الثلاث وكن نبيها(أ)
ألم ينبيك ما قد قيل فيها (أ)
هى الدنيا تقول لساكنيها (أ) حذار حذار من بطشى وفتكى (ب)

فلم يسمع لها فيهم كلام (ج)
وتاهوا فى محبتها وهاموا (ج)
وكم نصحت وقالت يا نيام (ج)
فلا يغرركم منى ابتسام (ج) فقولى مضحك والفعل مبك (ب) (30)

}12 {هو نمط من النظم متأخر الزمان والمكانة . فأما أنه متأخر الزمان ، فمن أنه تحويل لنوع من التخميس قديم نَحَلَ الرواةُ امرأ القيس شيئًا منه لم يُصَحَّحْ له ، ورُوى أن بشارًا المُرَعَّثَ كان يصنعه عبثاً واستهانة بالشعر (31) ، فيه " يؤتى بخمسة أقسام على قافية ، ثم بخمسة أخرى فى وزنها على قافية غيرها كذلك ، إلى أن يفرغ من القصيدة ، هذا هو الأصل " (32) ، هكذا :
ـــــــ أ ــــــــ أ
ـــــــ أ ــــــــ أ
ـــــــ أ
ــــــ ب ـــــــ ب
ــــــ ب ـــــــ ب
ـــــــ ب
ثم حُوِّل إلى جعل قافية الشطر الخامس من الخَمَسات التالية للأولى ، مثل قافية خامس الخمسة الأولى ، هكذا :
ـــــــ أ ــــــــ أ
ـــــــ أ ــــــــ أ
ـــــــ أ
ــــــ ب ـــــــ ب
ــــــ ب ـــــــ ب
ـــــــ أ
ثم حُوِّل إلى تغيير قافية خامس الخمسة الأولى نفسه ، هكذا :
ـــــــ أ ــــــــ أ
ـــــــ أ ــــــــ أ
ـــــــ ب
ــــــ ج ـــــــ ج
ــــــ ج ـــــــ ج
ـــــــ ب

وسّميت هذه القافية الموحَّدة " عمود القصيدة " (33) ، وعندئذ التفت الشعراء إلى تخميس قصائد السالفين .
}13 {وأما أنه متأخر المكانة ، فمن أنه ذِلَّةُ الجادّ الذى يكبر السالف فيضع من نفسه له ، ولعبة الهازل الذى ربما قلب للسالف معناه ولسان حاله يقول : انظـر كيف ألعـب بك !
" وما لذلك قصد الذين وضعوا هذه الأنواع ، ولا هو شيء فى أصل الفطرة الشعرية … تلك الأنواع فى الشعر الجيد أشبه بالزيادة فى تراب الميت : لا يجدِّد موته ولكنه وَسْواسٌ وعَيْث " (34).

للدكتور محمد جمال صقر
مقتبس من الرابط التالي
http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=635

صدقت استاذي خشان من حيث التزام التنوين

والتخميس في البردة هنا من اروع ما يكون
وقول من نقلت عنه أستاذي فاروق:
تلك الأنواع فى الشعر الجيد أشبه بالزيادة فى تراب الميت : لا يجدِّد موته ولكنه وَسْواسٌ وعَيْث " (34).

تجننٍ وضيق أفق على ما أرى

شكرا لجمال روحك

عدّلت مشاركتي وأضفت
:
أحب الليالي إنْ تكن فيَّ حاضرٌ
فحبك نورٌ ترتجيه بصائرٌ
ونارٌ بقلبي مُعَلنٌ ومُكابرٌ
2 وَلَيـتَ الَّذي بَـيني وَبَينَكَ عامِرٌ
*** وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ
--
وتوقي إلى نيل الرضاء مُعيَّنٌ
فأنت مَعيني دافقٌ متحنّنٌ
إِذا نِلتُ مِنكَ الوِّدَّ فَالكُلُّ هَيِّنٌ
فأنت رجائي والجواب مُبَيَّنٌ
*** وَكُلُّ الَّذي فَوقَ التُرابِ تُرابُ
--
أتيت وما شكري لفضلك وافيا
وإن ألتجي ألقاك في الخطب كافيا
وإن تسقني، كان الشراب معافيا
4 فَيا لَيتَ شُربي مِن وِدادِكَ صافِيا
وَشُربِيَ مِن ماءِ الفُراتِ سَرابُ

أرجو أن يستمر الإخوة في زيادة الأبيات، وأن كانت تشطيرا لما تم تشطيره سابقا.. او زيادة أبيات كما اقترح أستاذي خشان

شكرا لجمال روحك

أستاذنا خشّان أثريت تشجيعا وتوجيها وتنويرا وتخميسا فريد البهاء ..جزيل الامتنان لحلولك الزاخر بالنفائس ، أنا تحت خدمة المنتدى رغم خبرتي المتواضعة ومؤهلي البسيط وكل الأمل أن أكون كما تأمُل

أستاذتي حنين ...يارائعة يا ماتعة أقولها بصراحه نيابة عن روّاد الرقمي وأصالة عن نفسي أي موضوع دونك ناقص زادك الباري علما وفهما ونورا وفتحا
ازددت بكل حرف فائدة ورصيدا عروضيا لاحُرمنا فيض ارشادك البليغ وعبق حضورك الفريد ...فاضت بين يديكِ الآلاء وحضرت في أيام عمركِ السعادات ..
أوّاه تخميسك بهيّ نقيّ عذب اللّذة عميم الإمتنان لما سررتِ به النواظر وأبهجتِ الخواطر ...سرّ الله ناظريكِ بالبشرى وأبهج خاطركِ باليسرى..
تخميسك للبيت الثالث فك تساؤلا عندي فيما هل يجوز تقديم البيت الأصلي وتأخير التخميسي أم لا لأنه أحيانا يأتي معنى لابد أن يتأخر عن معنى البيت الأصلي
مودتي

أستاذي فاروق النهاري شكرا عمقا وصدقا واستحقاقا لما تم نقله وتحيّة لتواجدك النابض بالعطاء مسيرة موفقة أتمناها لك
كل التقدير لك ..

مهرة

لودُّك في قلبي جوىً وسريرةٌ ...... وعيني بما (شافته) منك قريرةٌ

ودونك مني النفس – فاعلم – ضريرة

1فلـيـتـك تحـلو والحياة مـريـرة - - - وليتك ترضى والأنام غضاب



خشان
بقرب وبعد لا تزال مصائرٌ .... وثمّة أرباحٌ وثمّ خسائرٌ

وإني من ريب الزمان محاذرٌ

2فلَيـتَ الَّذي بَـيني وَبَينَكَ عامِرٌ *** وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ

حنين
وتوقي إلى نيل الرضاء مُعيَّنٌ ---فأنت مَعيني دافقٌ متحنّنٌ

إِذا نِلتُ مِنكَ الوِّدَّ فَالكُلُّ هَيِّنٌ

3فأنت رجائي والجواب مُبَيَّنٌ--- وَكُلُّ الَّذي فَوقَ التُرابِ تُرابُ

أتيت وما شكري لفضلك وافيا --- وإن ألتجي ألقاك في الخطب كافيا

وإن تسقني، كان الشراب معافيا

فَيا لَيتَ شُربي مِن وِدادِكَ صافِيا---وَشُربِيَ مِن ماءِ الفُراتِ سَرابُ
[/